錢芳芳

摘要：在抽象藝術(shù)教學(xué)中，從學(xué)生對待抽象藝術(shù)初始的情感態(tài)度與價(jià)值觀出發(fā)，利用課外資源引導(dǎo)學(xué)生感受抽象藝術(shù)的美與表現(xiàn)力。對于抽象藝術(shù)有了客觀的認(rèn)識之后，學(xué)生自由發(fā)表個人對抽象藝術(shù)的看法并嘗試創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù) 情感體驗(yàn) 生活中的設(shè)計(jì) 客觀認(rèn)識

正文：通過兩年的教學(xué)嘗試與實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)對于《美術(shù)鑒賞》一書中的抽象藝術(shù)一課，無論是教師的教還是學(xué)生的學(xué)來說，都是一個難點(diǎn)，多數(shù)很難取得較為理想的教學(xué)效果，于是不斷調(diào)整思路，交流學(xué)習(xí)，總結(jié)心得，匯涓涓細(xì)流以圖更好的來呈現(xiàn)精彩課堂。筆者會就以下幾點(diǎn)具體而詳細(xì)的闡述：

一、從學(xué)生對待抽象藝術(shù)初始的情感態(tài)度與價(jià)值觀出發(fā)，利用課外資源引導(dǎo)學(xué)生感受抽象藝術(shù)的美與表現(xiàn)力。生活中學(xué)生對抽象的認(rèn)識、對教材中抽象作品的看法和態(tài)度、都要讓他們自由的表達(dá)出來，作為師生共同學(xué)習(xí)本課的切入 點(diǎn)。

工作交流學(xué)習(xí)過程中，對于新課標(biāo)中關(guān)于三維目標(biāo)的內(nèi)容，教師通常是把知識與技能這個目標(biāo)放在第一位，也是課堂上比較容易實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。對于情感態(tài)度價(jià)值觀這個三維目標(biāo)中要求最高也最難實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，卻并不是每一課堂都能夠達(dá)到。那么具體這一問題真的就無法解決么？其實(shí)在課堂上教師只要時(shí)時(shí)刻刻把握住學(xué)生的心理、積極引導(dǎo)出其真實(shí)的情緒表現(xiàn)。有了這樣一個過程，教師就更容易把握講解、分析知識與技能的方式方法。關(guān)注學(xué)生對于本堂課內(nèi)容的初始情感態(tài)度，試著從學(xué)生的情感態(tài)度出發(fā)，與他們產(chǎn)生共鳴。而不是一味的把自己的情感體驗(yàn)強(qiáng)加于學(xué)生。也就是說，教師想要學(xué)生理解自己的情感體驗(yàn)，他自己也要考慮到學(xué)生對待課堂內(nèi)容的初始情感態(tài)度。在這里用抽象藝術(shù)教學(xué)的案例具體表述說明。

抽象藝術(shù)對于學(xué)生來說是較難理解的一部分課程。如他們所說，不知道抽象藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)容是什么，完全看不懂。“抽象”這個詞在生活中的應(yīng)用已經(jīng)明顯傾向于貶義詞。對于課本上的那些抽象畫，他們即使能勉強(qiáng)忽略畫家畫的具體是什么，仍是感覺不出有何之美。從教師的角度說，教師對于抽象藝術(shù)的理解相對成熟。如果課堂一開始就把自己對于抽象藝術(shù)的理解分析給學(xué)生聽，把自己對于抽象藝術(shù)的情感體驗(yàn)強(qiáng)加于學(xué)生，那么直接的結(jié)果就是學(xué)生對一些“道理”可能會明白，但是并不能體驗(yàn)到老師所說的那種感受，也就不能深刻理解抽象藝術(shù)了。在上這一課時(shí)，我首先問學(xué)生對于“抽象”“抽象藝術(shù)”以及我們課本上那些抽象畫的看法。多數(shù)學(xué)生是前面所提到的狀況，一頭霧水。然后肯定學(xué)生的看法，告訴他們老師曾經(jīng)也是這么想的。教師先理解了他們的想法之后，他們才會更有興趣聽聽老師的想法發(fā)生了怎樣的變化以及為什么會發(fā)生這樣的變化。

在粗略說出自己對大師們作品的看法后，我并沒有接著深入分析這些作品。而是播放往屆學(xué)生的抽象畫作業(yè)給他們看，讓學(xué)生從中找出自己認(rèn)為不錯的作業(yè)。教師再根據(jù)學(xué)生的選擇分析出他們潛意識里對于抽象藝術(shù)的美是有認(rèn)識的，只不過沒有系統(tǒng)的審美概念而已。讓學(xué)生認(rèn)識到抽象藝術(shù)不是“隨便亂抽”的。而是有自己的規(guī)律。這樣的過程，教師是與學(xué)生的情感體驗(yàn)保持同步。教師與學(xué)生的情感有碰撞、有共鳴，才會使整堂課中師生更加融洽的交流下去。三維目標(biāo)會更好的在課堂中實(shí)現(xiàn)。

二、運(yùn)用一位職業(yè)畫家的繪畫經(jīng)歷來講解人類藝術(shù)從遠(yuǎn)古時(shí)期的抽象狀態(tài)到今天的抽象藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程。

高中生大多沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過美術(shù)史，因此他們對抽象藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)理解起來比較困難。我們可以用現(xiàn)代一位畫家大致的繪畫生涯來比喻人類繪畫的發(fā)展。畫家小時(shí)候還沒有掌握什么繪畫技巧時(shí)，是在地上、墻壁上隨意涂鴉，這相當(dāng)于遠(yuǎn)古時(shí)期人類“童年”，畫一些簡單、稚拙的，具有抽象意味的圖案；隨著畫家逐漸長大，他的繪畫技巧越來越全面，畫面越來越逼真，寫實(shí)，這相當(dāng)于人類在繪畫各個方面逐漸發(fā)展，一直到具象藝術(shù)發(fā)展成熟的這個時(shí)期；畫家寫實(shí)技法已經(jīng)非常成熟，不滿足于終日寫生，于是他開始了嘗試脫離具體的對象性事物進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，作品中出現(xiàn)了很多我們心里想象的畫面，這相當(dāng)于人類繪畫發(fā)展中從具象到意象的過程；畫家的創(chuàng)作能力非常成熟了，他越來越發(fā)現(xiàn)美術(shù)語言本身經(jīng)過不同的組合搭配就會很美，他的創(chuàng)作中出現(xiàn)了一些線條、顏色的組合，并沒有用這些表達(dá)出一個具體或模糊的形象，這相當(dāng)于人類繪畫發(fā)展中從意象走到抽象的歷程。像蒙德里安、畢加索等畫家都可以用作這些例子。

三、從生活中的設(shè)計(jì)看抽象藝術(shù)，讓學(xué)生真切認(rèn)識到生活中我們切實(shí)的需要抽象藝術(shù)且它已經(jīng)真實(shí)的存在于我們生活中的方方面面。

對于大眾來說，純藝術(shù)是很難進(jìn)入的領(lǐng)域。學(xué)生就屬于這樣一個群體。設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)與生活相結(jié)合的領(lǐng)域。本節(jié)課就試圖通過生活中的抽象讓學(xué)生認(rèn)識到生活中大家是非常需要抽象藝術(shù)的。春天來了，學(xué)校開展了休學(xué)旅行，車子開到郊區(qū)，我們看到了路邊田野上黃綠色的油菜花等莊稼植物。遠(yuǎn)處看去，就是一塊塊的黃綠色，層層遞進(jìn)的綠色系線條。是多么美的一副抽象畫啊！除了自然中的抽象，生活中的設(shè)計(jì)領(lǐng)域也充斥著很多抽象藝術(shù)。抽象藝術(shù)的產(chǎn)生對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展有很大的影響。抽象藝術(shù)鼻祖康定斯基就曾經(jīng)做過世界頂尖設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯學(xué)院的教授。蒙德里安的構(gòu)成系列作品也在服裝、家具、建筑等領(lǐng)域有很大影響。我讓學(xué)生做了一個選擇題：假如自己去買T恤，會選擇以下哪一種？1、印了真實(shí)的毛茸茸的小兔子，2、印了一個兔斯基，3、印了部分格子拼貼或隨意渲染的色彩。結(jié)果是選擇第三個的并不少于前兩個答案。這說明潛意識中大家已經(jīng)對于抽象藝術(shù)的合理運(yùn)用于設(shè)計(jì)中的現(xiàn)象是歡迎的、是接受的、是需要的。只不過是課本中作為純藝術(shù)的知識拿出來講解而覺得晦澀難懂。

總的來說，抽象藝術(shù)并不只是在純藝術(shù)領(lǐng)域有所呈現(xiàn)，生活中的方方面面都有抽象的影子。在客觀認(rèn)識了抽象藝術(shù)之后，不僅是在純藝術(shù)范圍了解了這樣一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也會在生活中對于美有更廣闊的認(rèn)識和更深層的理解。它對于大家在衣食住行等等各個方面的審美認(rèn)識都會有所提高。