摘 要：在男權社會，女人是“不健全的人”，是“附屬的人”，是“相對的人”。正由于這樣的地位，姑爸千方百計地逃離社會賦予的女性角色，但命運給了她更深的諷刺，以一根通條禁錮了她的命運。女性自我意識覺醒的程度還不足以讓她們撐起一片自由的晴空。

關鍵詞：逃避 宣泄 男權 女性意識的泯滅

“玫瑰門也許是女性象征，但掌管大門的權利永遠也不會在玫瑰門的女人手里，姑爸即使緊閉大門，同樣也逃脫不了被人宰割的命運?！雹購膶俚纳娴匚皇顾纳c靈魂都千瘡百孔，越是掙扎，越是無法掙脫。她是一個曾經(jīng)懷有美好憧憬與希望的女人，一個本該像玫瑰一樣綻放的女人，但在男權社會的壓抑下，加上女性自我意識覺醒的不夠徹底，使姑爸放棄女性自我，凋零了女性那襲華裳，用掏耳朵的方式釋放被壓抑的欲望，為了追求永遠的完整，最終葬身男權社會，也把心葬在了滿是荊棘的玫瑰園里。

一、穿男裝——消滅性征，女性角色的逃避

“衣服具有對人產(chǎn)生影響并改變?nèi)说牧α?，它絕不只是表現(xiàn)現(xiàn)存的東西?！雹谧屛覀冇洃浬羁痰氖翘K眉第一次看見的姑爸，“她看見一個人正倚在門框上。那是一個男人，不，那是一個女人，不，那是一個男人”③。姑爸一身男裝，讓人難辨性別，她為什么要全副武裝自己呢？為什么要成為一個穿著男人服裝的女人呢？因為“衣服不僅體現(xiàn)了實際需要，使赤條條來到世上的人能夠存活，它還有極具象征意義的價值”④。姑爸真正想要的不是這身男人的衣服，而是衣服背后男人的權利。姑爸年輕時不梳小分頭，不穿對襟男式制服。也不傴胸，豐滿的胸脯也招惹的自己一陣陣憐愛。不難看出，當時她愛“女性”這個性別，滿足于女性這個身份，所以順從父母的安排，適應傳統(tǒng)觀念對女性命運的主宰，虔誠的面對自己的婚姻和未來。她以為這樣就可以得到幸福。但是，她的少女夢被無情地擊碎了，一個什么也不是的普通男人把她拋棄了，新婚三天，姑爸就披頭散發(fā)，無精打采的被送回來了，也正是這個殘酷的打擊，影響了姑爸以后觀念的改變和形象的顛覆。波伏娃說：“連最平庸的男人在和女人相比時，也會覺得自己非同凡響?！雹葸B最卑微的男性對女性的傷害都如此之深，一個普通男人就可以主宰女性的命運。男權作為一只“無形的手”操控著女性的命運。男性是男權的忠實奴仆，男性利用男權賦予他們的權利，毫不留情的摧殘女性，制造一個又一個悲劇。

從此，姑爸開始厭惡“女性”這個性別，開始“反抗”，著男裝，改稱呼?？蛇@都不是徹底的，只是一種形式上的，甚至只是一種逃避。她改名為姑爸“從聽覺上享受著普通女性所無法領略的聲譽和權利。”⑥并全副武裝自己，以為這樣的消除女性特征，就可以獲得期望中的自由和公平?？墒?，她越是注重外在形式上的改變越是意味著她內(nèi)在的膽小和怯懦，實則是在逃避，悲哀的是她沒意識到“真正奴役和壓抑女性心靈的往往不是男性，恰恰是女性自身?！雹?/p>

“女性的天空是低矮的”蕭紅曾這樣說過。男權社會對女性的天空施以重壓，而女性應該意識到要從內(nèi)部沖破這層阻礙，才能破殼而出。但是在姑爸潛意識里，只有模仿男性，她才能達到一個最佳狀態(tài)，她因為婚姻的遭遇在心里厭惡男性，因為她所有的不幸都是這個普通的男人施加給她的，她本身是無辜的。可是反過來，她又羨慕男性的這種權利，一方面討厭，另一方面又在追逐。男性在她心中不僅是值得追求的，而且成了全人類的標準。所以，姑爸成了矛盾集合體，成了“穿著男人服裝的女人”?？墒?，姑爸沒有意識到，以形式上的改變、偽裝、消滅性征來逃避，只能暫時給人造成感官上的錯覺，精神上尚未覺醒，這是女性自我意識的消退。而實質(zhì)上，靈魂的心理的卑微感足夠吞噬女性，制造更多的悲哀。

二、掏耳朵——情感宣泄，女性原欲的釋放

不管是穿男性衣服，幻想著能擁有男性一樣的自由公平，還是消滅性征，把自己假想成男性，姑爸在骨子里仍舊是一個女人。而女性的基本欲望，只能掩飾卻無法消除。可是這種正常的基本欲望在冠冕堂皇的“倫理道德”“社會秩序”的旗幟下是不能釋放的。為了讓被壓抑的欲望得到滿足，完成身體上和心靈上的釋放，姑爸愛上了“掏耳朵”。

“只有這時她才覺得世界已不復存在，只有耳朵和她從耳朵中的獵獲才是一切。”⑧看得出，姑爸很享受這個過程，甚至達到忘我的境界。她為自己編織了一個美麗的“夢境”，在這個“夢境”中，她的潛意識里被壓抑的欲望得到了想象性、替代性的滿足。不僅是姑爸，連司倚紋都很享受這個過程，在這時，她們會有難得的默契“為了這急不可待，她擺出了和年齡極不相稱的姿勢。姑爸守著那姿勢的誘惑一步步向她走去，當她那干癟的胸脯又貼近婆婆那胯時，當姑爸那根小東西又伸向它熟悉的那個地方去騷擾時，床上同時傳出了婆婆和姑爸的呻吟”⑨。正常應該只有司倚紋，也就是被掏耳朵的人發(fā)出聲音，但是這“呻吟”卻是“同時”。說明在這個過程中，她們都可以盡情的釋放自己，在“掏耳朵”這一正常行為的掩飾下，釋放潛意識里被壓抑的欲望。她們作為正常的女性，深蘊的性的壓抑長久得不到釋放， 潛意識中的性愛要求一旦遭到嚴重壓抑， 它就必然會以各種不同的方式進行宣泄， 以達到生理和心理上的平衡。所以，姑爸才會這么癡迷于掏耳朵，那不僅僅停留在表面意義上，已經(jīng)成為一種意蘊深長的遮掩。而且，姑爸會在這個過程中看到自己的存在價值，得到精神上的慰藉，“人，僅此而已”。她認為自己提取到了人類的精華，人和她們的生存世界都被她裝在了小瓶子里，滿足了一種控制欲。因為在現(xiàn)實中她是被操縱的，所以在“掏耳朵”是很巧妙的完成了一種角色的轉(zhuǎn)換，她成了強者，成了主宰人類的操控者。只有在這個掏耳朵的過程中，姑爸才可以釋放被壓抑的欲望，才能擺脫被束縛的命運，才能暫時的離開現(xiàn)實，躲到自己創(chuàng)造的、被滿足的、自由的世界里去。

因為生活在男權社會的統(tǒng)治下，她們孤苦無依，男性的缺席，讓她們處在一種暴露的狀態(tài)，無人保護，像個提線木偶，被男權操控著，被壓抑，被剝奪應有的權利?！跋麥缧哉鳎⒎嵌髿⑸挠V求，她只是把生命的欲望訴求鎖閉在玫瑰門內(nèi)。”⑩一旦有了正當?shù)睦碛?，被壓抑的欲望就要釋放，為了躲避倫理道德秩序的稽查，“掏耳朵”成了最有效的理由?/p>

三、養(yǎng)公貓——精神漂泊，女性存在意義的寄托

姑爸的愛好除了“掏耳朵”，就是養(yǎng)貓。她為什么選擇養(yǎng)公貓呢？我認為原因有兩個。

第一，是對“女性”這個性別的厭惡，甚至恐懼。她見過貓難產(chǎn)，認為那是不干凈的難堪，“認為只有男貓才具有這種干凈的高雅，而世上沾女字邊的東西都是一種不清潔不高雅?！眥11}其實，姑爸的行為，包括穿男裝，都是一直在掙脫“女性”這個性別所帶來的束縛。姑爸在潛意識里是害怕自己像貓那樣有不干凈的難堪，甚至是恐懼“女性”這個整體性別。由厭惡到恐懼，她養(yǎng)了公貓。第二，是被壓抑的女性本能的一種寄托。首先，貓作為一種符號，本身有嬌小溫順的性質(zhì)，讓人產(chǎn)生保護的欲望，容易被作為女性的對應物。姑爸在某種程度上找到了相似點，找到了另一個較自己更弱小的他者。在貓面前，她找到了自身的存在感，可以給貓庇護，成為一個保護者，而不再是一個附庸者?！肮冒植桓淖藙莸撵o穆著，她寧可肩發(fā)酸寧可連呼吸都磕磕絆絆，也不舍得將大黃驚醒?！薄八男谋淮簏S弄得一陣松，一陣緊。”{12}這是潛意識中對女性欲望的滿足?，F(xiàn)實無情剝奪了她的女性的正常權利，于是從一只公貓身上尋求補償。其次，一只公貓，因為他的性別，姑爸把它當成丈夫、兒子，甚至是精神支柱，是唯一的依靠，她潛意識里是想借助公貓這個性別尋求一種依靠，一種一直以來都渴望的欲望的滿足。公貓，就是她的一切。“是大黃又給了她一個機會，一個能關懷，能惦念，能愛的機會。”{13}她給予了大黃獲得，大黃又給予了她獲得。因為大黃對姑爸的意義非比尋常，在文革時代大黃成了泄憤的犧牲品，姑爸甚至愿意用自己的殘缺來換取大黃的完整，為了完整的永遠，她義無反顧的走進了“玫瑰門”。無論是出于對公貓的保護還是對公貓的依靠，大黃都是充當了一個男性的角色，能讓姑爸在與其相處中找到女性的存在感，找到自身存在的價值。也就是說，姑爸潛意識里想保護、想依靠的是男性，潛意識里，她把對男性的依附作為人生全部的支撐點， 一旦缺失，她整個人生便會隨之消亡。

張愛玲在《茉莉香片》中有一個比喻：“籠子里的鳥，開了籠，還會飛出來。繡在屏風上的鳥……死也還是死在屏風上?！惫冒趾螄L不是屏風上的鳥，面對不可改變的命運，男權制社會的束縛加上自身女性意識的消退，只會讓悲劇的人生涂上更悲的色彩。姑爸的一生像是一個蒼涼的玫瑰夢，她形式上的背叛終究改不了她的自卑、她的順從天命、她的逃避現(xiàn)實，這些是中國傳統(tǒng)倫理道德和男權社會在女性身上心靈上打下的深深的烙印，要想改變這一切是很艱難的過程，會是一場持久戰(zhàn)。

{1}{7}{10} 李彥萍.中國現(xiàn)當代女作家研究[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2008：174，169，174.

{2}④ [德]格爾特魯特.雷娜特.穿男人服裝的女人[M].張辛儀譯.云南：漓江出版社出版，2000：19.

{3}{6}{8}{9}{11}{12}{13} 鐵凝.玫瑰門[M].北京：作家出版社，2004：28，40，32，32，36，36，110.

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參考文獻：

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作 者：趙婉竹，吉林師范大學文學院中國現(xiàn)當代文學專業(yè)在讀碩士研究生。

編 輯：郭子君 E？鄄mail：guozijun0823@163.com