麥上嬌
摘 要:新課改對(duì)老師的要求越來(lái)越高,新課程改革要求要有創(chuàng)造性。而面對(duì)不同的學(xué)生,怎樣才能更好地發(fā)揮教材的作用,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,達(dá)到新課標(biāo)的要求,整合教材不失為一個(gè)比較好的辦法。
關(guān)鍵詞:整合;新課標(biāo);探究
新課程改革要求老師的角色從主體者變?yōu)橹鲗?dǎo)者,也就是老師要從單純的注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)合作,注重學(xué)生在課堂上的積極參與、自主探究。也就是自己提出問(wèn)題,通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)解決問(wèn)題。每個(gè)地區(qū)學(xué)生的原有知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平是不一致的,成長(zhǎng)環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同會(huì)給他們?cè)趯W(xué)習(xí)中帶來(lái)很多的差異性。因此,教師就必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際和需求對(duì)教材進(jìn)行具體情況具體分析的處理,從“教教材”變?yōu)椤坝媒滩摹保@樣才能真正實(shí)現(xiàn)高效率的課堂教學(xué)。
下面我以八年級(jí)《歷史與社會(huì)》上冊(cè)第二單元《文明的起源》為例,談?wù)劷滩牡恼稀?/p>
《文明的起源》共分為三課,第一課《得天獨(dú)厚的大河文明》主要介紹了四大文明古國(guó)的地理位置和歷史發(fā)展線索。第二課《早期國(guó)家的形成》從城市開(kāi)始出現(xiàn)、王權(quán)神圣、分化的社會(huì)、軍隊(duì)與刑法等四個(gè)主要方面來(lái)闡述早期國(guó)家的形態(tài)及各階層的不同生活狀態(tài)。第三課《告別野蠻》主要描述了四大文明古國(guó)取得的多方面的偉大成就及對(duì)世界文明所做的貢獻(xiàn)。這樣的編排每一課都涉及幾個(gè)古國(guó)的文明,是為了讓學(xué)生在每一課的比較中更深刻地了解四大文明古國(guó)的成就。對(duì)于這一單元新課標(biāo)的要求是要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方法的習(xí)得、情感態(tài)度的變化以及發(fā)現(xiàn)、思考?xì)v史問(wèn)題能力的培養(yǎng)。但教材這樣的編排感覺(jué)比較凌亂,而且僅僅是注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握,有利于考試,但不利于對(duì)學(xué)習(xí)方法和情感態(tài)度的培養(yǎng)。并且還有一些國(guó)家的文明介紹是缺失的。因此,在備課的時(shí)候,我在思考怎樣根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行整合。
一、分析學(xué)生的特點(diǎn)
1.學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律
學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律都是由已知到未知,從具體到抽象,由易到難,由淺入深,循序漸進(jìn)的,我們的課堂教學(xué)就應(yīng)該符合這一規(guī)律才能真正取得成效。如果按照教材的順序先了解四大文明古國(guó)的地理位置及發(fā)展線索,再了解四大文明古國(guó)的不同階層的不同生活狀態(tài),最后再是一些文明成就的比較。這樣凌亂的順序?qū)W生往往就會(huì)被搞糊涂了,且不利于整理材料。
2.學(xué)生的家庭條件
班里幾乎所有的學(xué)生家里都有電腦,網(wǎng)上收集資料顯得很簡(jiǎn)單。因此,很多時(shí)候我都是讓學(xué)生自己去收集資料并進(jìn)行歸納,如果讓學(xué)生先收集四大文明古國(guó)的地理位置的資料,然后再去收集不同階層的不同生活狀態(tài)的資料,最后收集古國(guó)的文明成就的資料,這樣要耗費(fèi)學(xué)生大量的時(shí)間,也不利于學(xué)生對(duì)資料的整理歸納。如果把教材重新整合,變得條理清晰,學(xué)生就容易操作了。
二、教材的整合
1.劃分教材
既然課本上的教材編排比較凌亂,不利于學(xué)生操作,我的任務(wù)就是要通過(guò)整合使教材變得規(guī)范系統(tǒng)、條理清晰,因此我把整個(gè)第二單元的《文明的起源》分成五大塊。每個(gè)文明古國(guó)就是一大塊,如古埃及文明、古巴比倫文明等,當(dāng)然,最后要利用我們教材編排的特點(diǎn)——比較,最后的一大塊就是總結(jié),把四大文明古國(guó)進(jìn)行比較,以加深印象。
2.細(xì)化教材
新課程改革要求老師要從單純的注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)合作,注重學(xué)生在課堂上的積極參與、自主探究。也就是自己提出問(wèn)題,通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)解決問(wèn)題。根據(jù)新課標(biāo)的要求,再針對(duì)學(xué)生的家庭條件有利于他們查找資料,并且初二的學(xué)生有點(diǎn)愛(ài)表現(xiàn)的特點(diǎn),我就把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,把全班學(xué)生分成5組,每一組負(fù)責(zé)收集一個(gè)文明古國(guó)的資料,最后一個(gè)小組歸納整理并進(jìn)行比較??墒窍瘛肮虐<拔拿鳌边@樣的題目范圍太大了,學(xué)生會(huì)覺(jué)得不知從何下手,因此要再把教材細(xì)化,給學(xué)生一些明確的提綱。
教材上主要通過(guò)介紹國(guó)家的地理位置、城市、王權(quán)、社會(huì)等級(jí)、文字、科學(xué)、宗教等方面來(lái)展示文明古國(guó)的文明。因此,也可以讓學(xué)生從這些方面來(lái)收集資料。
例如,“古埃及文明”包括:
古埃及地理位置、古埃及的城市、古埃及的王權(quán)、古埃及的社會(huì)等級(jí)、古埃及的文字、古埃及的科學(xué)與宗教。
其他的文明古國(guó)也以這種方式來(lái)收集資料,這樣學(xué)生就有了明確的目標(biāo)。當(dāng)然,在收集資料的過(guò)程中,學(xué)生要對(duì)這些資料進(jìn)行擴(kuò)充,更好地了解這些古國(guó)文明的特色。
3.補(bǔ)全教材缺失的內(nèi)容
教材中關(guān)于四大文明古國(guó)的內(nèi)容都有不同程度的缺失。例如,城市的出現(xiàn)就沒(méi)涉及古埃及的城市;王權(quán)神圣里也沒(méi)提到古印度的王權(quán);等級(jí)制度中沒(méi)提到古巴比倫的等級(jí)制度;最為嚴(yán)重的是在建筑、科技和宗教這些成果中,教材忽略了中國(guó)的文明成果,沒(méi)有提及任何一點(diǎn)。其實(shí),中國(guó)的文明成果跟其他國(guó)家相比毫不遜色,例如中國(guó)的古建筑、藥材、歷法等。教材比較詳細(xì)地介紹了除中國(guó)以外的其他三個(gè)文明古國(guó),容易誤導(dǎo)學(xué)生,認(rèn)為中國(guó)的古文明比不上其他三個(gè)文明古國(guó)。教材整合后,每一組的學(xué)生都非常認(rèn)真地在收集自己所負(fù)責(zé)的那一塊的資料,給大家展示了比教材更為詳盡的四大文明古國(guó)的文明,學(xué)生可以了解得更多,尤其重要的是學(xué)生了解了中國(guó)的古文明毫不遜色于其他的文明古國(guó),大大地激發(fā)了他們的民族自豪感。
通過(guò)對(duì)教材這樣整合,把《文明的起源》這一單元規(guī)范化、系統(tǒng)化、條理化,小組成員通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)報(bào)等途徑收集歷史資料,大家分工合作,一起討論交流,不斷完善自己制作的課件,嘗試一種新的學(xué)習(xí)歷史的方法。在收集資料中感知、體驗(yàn)不同文明的內(nèi)涵和魅力,認(rèn)識(shí)不同文明之間的異同。最后在幾個(gè)文明古國(guó)的比較中,感受中華文明的古老悠久與博大精深,情感也得到了升華。
整合的教材之間要有一些共性。只有擁有了共性,才能便于整合。正好四大文明古國(guó)中就有這樣的共性,這樣的整合,不但節(jié)省了課時(shí),而且有利于學(xué)生了解掌握比較對(duì)象之間的異同,更為重要的是引導(dǎo)了學(xué)生去探究、去合作,以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方式,同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生的合作交流的能力。我們教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用、整合教材,踏踏實(shí)實(shí)地從教材處理入手,從小處入手,挖掘出教材設(shè)置中的技巧,在更好地實(shí)現(xiàn)課程改革要求的前提下,提高課堂效率。
參考文獻(xiàn):
黃甫全.現(xiàn)代化與課程改革.廣東高等教育出版社,2003-04.
(作者單位 廣東省深圳市坪山新區(qū)坪山中學(xué))