馮淑玲

摘要 道德是每個(gè)人最重要的品質(zhì)，道德水平的高低將會(huì)影響甚至決定國家、民族未來的走向。本文在分析“90后”大學(xué)生公德現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了“90后”部分大學(xué)生公德缺失的原因，進(jìn)而提出相應(yīng)的對策，希望對高校的德育工作有所幫助。

關(guān)鍵詞 “90后”；社會(huì)公德；責(zé)任感

社會(huì)公德是指人們在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求[1]?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、遵守公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人與人之間交往的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互之間的交流與合作也越發(fā)的頻繁。因此，公民的言談舉止，公德意識(shí)的養(yǎng)成，影響著社會(huì)的文明程度。一個(gè)現(xiàn)代化的國家，只有當(dāng)她的公民從心理和行為上都獲得了與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，即具有現(xiàn)代人的性格和品質(zhì)，這樣的國家才可能真正稱之為現(xiàn)代化的國家。[2]

大學(xué)生作為現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，只有先修身，才能齊家，治國、最后平天下。結(jié)合當(dāng)前在校大學(xué)生的實(shí)際，對他們進(jìn)行公德教育有著十分重要的意義。

一、當(dāng)前“90后”大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生已成為我國傳播社會(huì)公德意識(shí)和踐行社會(huì)公德規(guī)范的重要力量。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，以大學(xué)生為主體的青年志愿者，多次組織公益活動(dòng)，在無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)骨髓、保護(hù)環(huán)境、為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心籌善款、擔(dān)當(dāng)奧運(yùn)會(huì)志愿者等各種公益活動(dòng)中，大學(xué)生都充當(dāng)了主力軍的作用。但是，目前也有相當(dāng)一部分“90后”大學(xué)生，受各種不良因素的影響，在社會(huì)公共生活中存在著公德缺失的現(xiàn)象，需要引起我們的重視。

例如，課堂上遲到、早退、曠課現(xiàn)象屢見不鮮，部分同學(xué)不尊重老師，課堂上隨意玩手機(jī)、吃零食，和同學(xué)嬉戲打鬧，考試違紀(jì)作弊，就餐插隊(duì)，公共場所大聲喧嘩，對學(xué)校里的公共物品隨意破壞，公共教室里的垃圾不堪入目，宿舍里的“長明燈”、“長流水”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至部分同學(xué)在戀愛中表現(xiàn)出的不文明行為令人尷尬。當(dāng)今“90后”大學(xué)生存在的這些不文明現(xiàn)象，反應(yīng)出部分學(xué)生素質(zhì)較差，公德意識(shí)極其欠缺，不僅影響了大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，更影響了大學(xué)生的成長成才。大學(xué)生不僅要掌握充足的科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)做人，不懂得怎樣做人，不遵守社會(huì)公德和準(zhǔn)則，則難以適應(yīng)時(shí)代賦予的重任。

二、“90后”大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因分析

首先，家庭教育的失當(dāng)對孩子公德意識(shí)的養(yǎng)成負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

一方面，父母是孩子的第一任老師，父母的言談舉止對孩子日常生活習(xí)慣的養(yǎng)成起著潛移默化的作用。有些父母平日里不注意自己的行為，經(jīng)常說臟話，辦事不守信用，這些都將直接影響到孩子心理。另一方面，“90后”出生的孩子大部分都是獨(dú)生子女，中國的家長不同程的存在著“溺愛”的傾向，幾乎不讓孩子參與家庭勞動(dòng)，無原則地滿足孩子的一切要求，偏袒他們的過失，久而久之，孩子便會(huì)養(yǎng)成以自我為中心的性格，在行為上表現(xiàn)出自私，冷漠、貪婪、懶惰、缺少同情心和社會(huì)責(zé)任感。最近的幾起青少年犯罪的案例，例如“我爸是李剛”案件中的李啟銘，及李天一案件的當(dāng)事人，可以說，發(fā)生這樣的事情，我們在深感痛心的同時(shí)，更應(yīng)該喚醒中國家長對孩子那份“沉重的愛”。

其次，學(xué)校對學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)沒有真正落到實(shí)處。

目前，大部分高校設(shè)定的德育目標(biāo)過于理想化，內(nèi)容僵化刻板缺少針對性，沒有建立起一套令學(xué)生信服的理論體系。各高校仍然把相關(guān)專業(yè)知識(shí)作為重點(diǎn)，經(jīng)常以學(xué)生的分?jǐn)?shù)來評判學(xué)生的好壞和教學(xué)質(zhì)量的高低，而對影響人終生的思想道德教育卻不夠重視。即使開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這類的課程，無論是從課時(shí)分配量上看，還是從考查課的課程設(shè)置上看，都沒有引起學(xué)校和學(xué)生的充分重視。教師也只是單純地把理論知識(shí)傳授給學(xué)生，而學(xué)生也只是把這種社會(huì)公德教育當(dāng)成一種說教，這樣下去，只能造成學(xué)生的“學(xué)”與“用”脫節(jié)，“知”與“行”不統(tǒng)一的結(jié)果。如何正確認(rèn)識(shí)并運(yùn)用德育規(guī)律？如何讓德育和社會(huì)相適應(yīng)？如何讓德育去把握“90”后孩子的思想脈搏？這些都是我們德育工作者必須認(rèn)真思考的問題。

再次，某些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。

目前，我國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，各種思想文化、價(jià)值觀念不斷涌入，對我國傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生很大沖擊。實(shí)行改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在極大解放我國生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來了一定的負(fù)面影響。市場自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會(huì)反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，這些都會(huì)干擾社會(huì)主義道德建設(shè)。此外，我們還應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，它既能促進(jìn)社會(huì)的迅猛發(fā)展，又能因?yàn)槭褂貌划?dāng)而損害社會(huì)公德。比如，網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量有害青少年健康成長的不良信息，消極言論，各種暴力游戲，黃色網(wǎng)站等等。這些不良風(fēng)氣對“90后”大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的影響是巨大的，致使相當(dāng)一部分學(xué)生養(yǎng)成重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長遠(yuǎn)，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

最后，“90后”大學(xué)生自身的原因。

由于“90后”大學(xué)生自身特殊的成長環(huán)境，造成這些孩子的性格中普遍帶有抗挫能力差，自控能力差、追求個(gè)性解放和獨(dú)立、喜歡獵奇、自我認(rèn)識(shí)偏高，封閉孤獨(dú)活在自己的世界里。由于對自身不能形成正確的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，致使一些學(xué)生對自我與他人、自我與社會(huì)的價(jià)值判斷上產(chǎn)生雙重標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，許多“90后”大學(xué)生把功利尺度指向自己，以此來要求他人和社會(huì)怎樣，而將道德標(biāo)準(zhǔn)作為判斷他人和社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來使用。這種自我認(rèn)識(shí)的偏差，導(dǎo)致許多大學(xué)生在社會(huì)公德方面存在欠缺。

三、加強(qiáng)“90后”大學(xué)生社會(huì)公德教育的措施

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事情的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。那么，我們想解決“90后”大學(xué)生的社會(huì)公德問題，也無非是從這兩大方面入手。

第一，從家庭方面來說，家長要以身作則，平日里注意自己的言談舉止，努力向孩子傳遞一些社會(huì)的“正能量”，對于孩子做出的一些不道德行為，要及時(shí)制止，并耐心教育引導(dǎo)孩子做出正確的行為選擇，而決不能一味地遷就甚至縱容。同時(shí)，注意培養(yǎng)孩子積極健康向上的心理，教會(huì)孩子懂得感恩，學(xué)會(huì)愛自己、愛他人、愛社會(huì)。

第二，從學(xué)校方面來說，校方在優(yōu)化和完善思想道德教育教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該營造良好的校園文化氛圍，通過多種措施鼓勵(lì)學(xué)生踐行以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。作為德育工作者，更應(yīng)該想方設(shè)法地把德育課堂講活，選擇真實(shí)生動(dòng)的案例，能夠鼓舞人心的并貼近生活、貼近實(shí)際的鮮活事件去感染人，讓“90后”的大學(xué)生相信這些道德榜樣就在我們身邊，而不是用那些機(jī)械枯燥的理論套話去強(qiáng)硬灌輸。

第三，從社會(huì)方面來說，主要就是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，形成良好的社會(huì)公德氛圍。每個(gè)人都是社會(huì)中的一員，可以說社會(huì)大環(huán)境的好壞，對我們每個(gè)人，特別是對那些人生觀、世界觀、價(jià)值觀當(dāng)尚未形成的“90后”孩子來說，更有著非同尋常的意義。每個(gè)人前進(jìn)一小步，整個(gè)社會(huì)就往前邁進(jìn)了一大步，公德意識(shí)的提高需要我們?nèi)鐣?huì)成員共同努力。社會(huì)風(fēng)氣需要扭轉(zhuǎn)， 需要有一個(gè)懲惡揚(yáng)善的倫理機(jī)制，充分發(fā)揮輿論的權(quán)威，切莫讓老人倒地扶不起的事件，佛山南海的“小悅悅”事件，及紅十字會(huì)郭美美事件等類似事件再度上演。

第四，從自身方面來說，“90后”大學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)培養(yǎng)自己的公德意識(shí)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，這也是非常關(guān)鍵的因素。日本社會(huì)流傳一句話：“管好自己，不給社會(huì)添麻煩?！比毡救嗽诮稚先绻粫r(shí)找不著垃圾桶，就把垃圾帶在身上，回家放進(jìn)自家的垃圾桶。在自助餐廳吃飯，人人用完餐都會(huì)自己收拾桌面。路上塞車時(shí)，沒有人插隊(duì)。[3]說這些并非崇洋媚外，而是想讓我們“90后”的大學(xué)生真正懂得一屋不掃何以掃天下的道理，要治國、平天下，必先修身、齊家，做一個(gè)名副其實(shí)的“現(xiàn)代化”公民。

參考文獻(xiàn)：

[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版，2010.

[2]趙玉杰.淺談大學(xué)生的社會(huì)公德教育[J].遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)，2002年（1）.

[3]覃彪喜.讀大學(xué)，究竟讀什么[M].南方日報(bào)出版社，2012.

（作者單位：吉林警察學(xué)院基礎(chǔ)部）