馬嬌

教學(xué)目標(biāo)：

1.使學(xué)生從誦讀中體會(huì)本文磅礴的氣勢(shì)

2.了解安塞腰鼓的歷史地域背景

3.體會(huì)排比、比喻等修辭對(duì)表達(dá)文章主題所起到的巨大作用（形式與內(nèi)容的完美結(jié)合）

導(dǎo)入

展示兩幅圖畫(huà)（一幅遼闊草原、生機(jī)盎然，一幅黃土高坡、不毛之地）

如果以“生命”為主題來(lái)看這兩幅圖，大家會(huì)有什么樣的感受？

一個(gè)可以給人草肥馬壯的感覺(jué)，另一個(gè)呢，則是人跡罕至、………………

如果我說(shuō)第一幅圖能帶給大家一種勃勃生機(jī)，策馬狂奔、牛羊成群呼之欲出的話，相信大家一定不會(huì)有異議。但是第二幅圖呢？這樣貧瘠、干涸的土地能夠孕育出生命嗎，能夠孕育出什么樣的生命呢？

今天就讓我們一起走近安塞腰鼓，走近這個(gè)刀砍斧鑿般的黃土地上特有的生命形式。

整體感知

這時(shí)，有同學(xué)可能會(huì)疑惑了：腰鼓嘛，誰(shuí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)呢？我們家樓下、廣場(chǎng)上、公園里不是經(jīng)常見(jiàn)到那些大媽們?cè)谇么蚵铮@有什么好稀奇的？

的確，腰鼓，我們見(jiàn)過(guò)；但是安塞腰鼓，那就未必了。接下來(lái)我們給大家播放一則視頻資料，讓大家來(lái)直觀的感受一下安塞腰鼓。

（播放《黃土地》中安塞腰鼓的場(chǎng)面）

好了，這段關(guān)于安塞腰鼓的視頻資料呢，我節(jié)選自電影《黃土地》（得獎(jiǎng)情況），和樓下大媽打的腰鼓不一樣吧，好，有同學(xué)有話要說(shuō)了，我當(dāng)然也是想讓你說(shuō)說(shuō)，但是我有個(gè)要求：

請(qǐng)同學(xué)們以“……的安塞腰鼓”的形式，用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪一下你所看到的安塞腰鼓。

（學(xué)生自由發(fā)揮）

老師總結(jié)：這是我們看到的安塞腰鼓，大家竭盡所能的用自己能想到的語(yǔ)言來(lái)描述安塞腰鼓，而我也看到有同學(xué)仍然有種未能盡述安塞腰鼓風(fēng)姿的遺憾。

我們接下來(lái)來(lái)看看劉成章能否彌補(bǔ)這種遺憾，或者說(shuō)劉成章筆下的安塞腰鼓又是什么樣的？

（學(xué)生翻開(kāi)書(shū)，看課文、聽(tīng)朗誦）提示：邊聽(tīng)邊把自己認(rèn)為寫(xiě)的精彩的地方勾畫(huà)出來(lái)。

這次看完、聽(tīng)完，明顯有同學(xué)較上次更激動(dòng)了，如果說(shuō)上次看完視頻是有話要說(shuō)，這一次是不吐不快了。這一次同樣是和上次一樣的要求：

請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖浴啊陌踩摹钡男问?，用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪一下你讀出的劉成章筆下的安塞腰鼓。

（引導(dǎo)學(xué)生從文中找到相應(yīng)語(yǔ)言來(lái)描述）

問(wèn)題研究

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩次描述的不同之處，第一次我們的描述也算準(zhǔn)確，但是準(zhǔn)確之中又缺乏了感染力與安塞腰鼓本身的魅力，而第二次呢讓我們有一種酣暢淋漓之感，這是為什么呢？

僅僅是因?yàn)槲覀儾皇亲骷覇幔?/p>

當(dāng)然不是，我們最缺乏的是對(duì)于安塞腰鼓的了解，老師就簡(jiǎn)單的介紹一下安塞腰鼓所包含的歷史文化地域因素

安塞腰鼓淵源流長(zhǎng)，距今已有千年歷史。據(jù)有關(guān)資料記載，遠(yuǎn)古時(shí)代黃河流域各部落的男性，常用一中空之樹(shù)桿包以羊皮，攜于腰間，擊之以驅(qū)趕野獸。后來(lái)，又用于報(bào)警和作戰(zhàn)。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)達(dá)到鼎盛，且以秦國(guó)為最。安塞腰鼓的形式與發(fā)展，和當(dāng)?shù)氐臍v史地理環(huán)境及民情習(xí)俗是分不開(kāi)的。安塞位于陜西省延安地區(qū)的北部，地域遼闊，溝壑縱橫，延河在境內(nèi)蜿蜒流過(guò)，屬典型的黃土高原地貌。歷史上就是軍事重鎮(zhèn)，素有“上郡咽喉”、“北門(mén)鎖鑰”之稱(chēng)，為抵御外族入侵的邊防要塞之一。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f(shuō)，早在秦、漢時(shí)期，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備。遇到敵人突襲，就擊鼓報(bào)警，傳遞訊息；兩軍對(duì)陣交鋒，以擊鼓助威；征戰(zhàn)取得勝利，士卒又擊鼓慶賀。以后各代多用刁：邊塞守衛(wèi)，擊之以報(bào)警號(hào)令和助戰(zhàn)。到了宋代，多用于邊關(guān)。

隨著時(shí)間的流逝，腰鼓從軍事用途逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)孛癖娖砬笊耢`、祝愿豐收、歡度春節(jié)時(shí)的一種民俗性舞蹈，從而使腰鼓具有更大的群眾性，但在擊鼓的風(fēng)格和表演上，繼續(xù)保留著某些秦漢將士的勃勃英姿。

我們看不到不了解的，劉成章大概看到了，才能將安塞腰鼓的氣吞山河的魅力用文字表現(xiàn)出來(lái)。那么接下來(lái)我們來(lái)看看，文章從哪些方面來(lái)描寫(xiě)了安塞腰鼓這種壯美？

擊鼓后生美

（ 蓄勢(shì)待發(fā)之美、擊鼓之美）

舞蹈場(chǎng)面美

鼓聲美 舞姿美

（引導(dǎo)學(xué)生大聲讀出這些部分）

提示學(xué)生：這些語(yǔ)言文字能如此生動(dòng)形象的再現(xiàn)這樣一場(chǎng)氣勢(shì)恢弘的場(chǎng)面，有如此強(qiáng)烈的感染力“狀難寫(xiě)之景，如在目前”，讓我們有親身經(jīng)歷的感受，甚至比親身經(jīng)歷還要來(lái)得深刻，我們不妨從寫(xiě)作的角度來(lái)分析，這就是我們要學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。

接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們自己任意在文中找寫(xiě)得精彩的地方，先大聲朗讀一遍，再評(píng)說(shuō)一下它好在哪里。（提示學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面：詞、句式、修辭、寫(xiě)法、結(jié)構(gòu) ）

明確排比句在本文中的作用

句內(nèi)排比 句子之間的排比 段與段之間的排比

總結(jié)： 排比句的大量使用，使語(yǔ)句汪洋恣肆，表現(xiàn)出“安塞腰鼓”氣吞河山的場(chǎng)面和震撼人心的力量，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。

本文最大的亮點(diǎn)就在于它的形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，本文旨在表現(xiàn)黃土地上原始生命的奔騰，而形式上，本文大量采用排比、短句、反復(fù)，一直保持快速的節(jié)奏，一個(gè)排比接一個(gè)排比，一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，不讓人有半分喘息的機(jī)會(huì)，就猶如那鋪天蓋地而來(lái)的鼓聲一般。快節(jié)奏使得內(nèi)容表達(dá)更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)生命和力量噴薄而出的神韻。

拓展練習(xí)

這是大家現(xiàn)在比較熟悉的黃土地了，請(qǐng)模仿文中的排比句，寫(xiě)一段話來(lái)描繪你心中的黃土地。

推薦欣賞

《琵琶行》（白居易）去品品琵琶女的時(shí)而悲凄、時(shí)而舒緩、時(shí)而心曠神怡、時(shí)而又驚魂動(dòng)魄的琴聲，去聆聽(tīng)詩(shī)人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨心聲。

《黃土地》影片以故事為外殼，實(shí)現(xiàn)土地、民俗文化與人物的三者統(tǒng)一，表現(xiàn)了陜北高原古樸、蒼涼、深厚的民風(fēng)，表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)民族特性、農(nóng)民命運(yùn)的思考。

（作者單位：重慶市西南大學(xué)附屬中學(xué)）