摘 要：關(guān)漢卿的公案劇是元雜劇中的精華，其中既有對元代法制淪喪的揭露，也有對“公平公正”執(zhí)法的理想追求，還有對見義勇為、除暴安良的社會風氣的倡導。關(guān)漢卿的公案劇，具有較高的法制文化價值。

關(guān)鍵詞：元雜劇 關(guān)漢卿 公案劇 法制文學 文化價值

公案劇是以訴訟斷案為題材的戲劇，在元代雜劇中公案劇占有較大的比重。其中以關(guān)漢卿的《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《蝴蝶夢》{1}和《魯齋郎》《四春園》等作品為代表，這些作品有較高的法制文化價值，在古代法制文學的發(fā)展過程中產(chǎn)生過重大影響。

一、關(guān)漢卿公案劇反映的法制淪喪狀況

元代統(tǒng)治者貪腐成風，法制淪喪的現(xiàn)象十分嚴重。關(guān)于元明時期的法制淪喪，還有不少記載。明初學者葉子奇的《草木子·雜俎篇》{2}揭露說，元朝末年，官貪吏污，向人討錢，各有名目。屬官始參曰“拜見錢”，無事白要曰“撒花錢”（人事錢），逢節(jié)曰“追節(jié)錢”，生辰曰“生日錢”，管事而索曰“常例錢”，送迎曰“人情錢”，勾追曰“赍發(fā)錢”，論訴曰“公事錢”。元成宗大德七年（1303），“遣奉使宣撫循行各道”，處理贓污官吏18473人，冤獄5000余件。沒有處理的貪官污吏和冤案就不知有多少了。

作為社會生活的反映，元代文學對元代社會這一現(xiàn)狀作了如實描繪。關(guān)漢卿用他的雜劇，反映了當時“法制淪喪”的情況?！陡]娥冤》的主人公竇娥，三歲喪母，七歲時父親竇天章帶她流落楚州。因為生活沒有著落，又要赴京趕考，竇天章向蔡婆婆借了高利貸。后因還不起高利貸，就將竇娥抵給蔡婆婆做童養(yǎng)媳。苦命的竇娥十七歲與蔡的兒子完婚，十九歲她男人病死了，于是與蔡婆婆相依為命。沒想到婆媳倆會被地痞流氓張驢兒父子纏上，張驢兒為了占有竇娥想毒死蔡婆婆，卻誤將自己的父親毒死了。張驢兒以此要挾竇娥屈從于他，竇娥寧愿“官休”也不干，張驢兒于是嫁禍于她，將她告到官府。碰上貪官污吏——太守桃杌，一頓屈打成招，竇娥被判死刑。這是一部典型的冤獄題材的公案劇，其中有惡棍盧賽醫(yī)欲賴賬而想殺人滅口，有流氓張驢兒父子以強欺弱，有官吏的貪贓枉法，從中暴露了社會的黑暗和法制的淪喪。

除了《竇娥冤》這部經(jīng)典雜劇，關(guān)漢卿其他公案劇中對法制淪喪情況也有反映?！锻ぁ分械淖T記兒，原是學士李希顏的夫人，她年輕漂亮，人也聰慧。權(quán)貴楊衙內(nèi)垂涎于守寡的譚記兒的美貌，對她一直不懷好意。她常常到清安觀里和白道姑閑談以打發(fā)時光。一次偶然的機會，她在道觀里與白道姑的侄子白士中相識。當時白士中到潭州赴任經(jīng)過此地，順便來看望他姑姑。在白道姑的撮合下，譚記兒與白士中結(jié)為夫婦。聽說譚記兒再婚了，楊衙內(nèi)妒火難平。為了從白士中手里奪回譚記兒，他利用方便之門在皇帝面前誹謗白士中，說他“貪花戀酒，不理公事”，并求得了皇帝賜予的勢劍金牌。楊衙內(nèi)準備到潭州斬白士中的首級，進而霸占譚記兒。白士中好歹也是個州官，在法制淪喪的社會中竟然連生命都得不到保障。良家婦女譚記兒更是隨時可能被權(quán)貴霸占，社會黑暗與司法腐敗由此可見一斑。

關(guān)漢卿的《四春園》也是一部公案劇，此劇借愛情而言公案。劇中男女主人公李慶安和王閏香，本來由父母指腹為婚，但后來李家衰落了。嫌貧愛富的王家覺得門不當戶不對，準備悔婚退婚。王閏香卻與她父母不一樣，她讓丫環(huán)梅香送財物給李慶安，勸他不要因貧窮而自卑。誰知出現(xiàn)意外，丫環(huán)梅香被歹徒裴炎謀財害命而殺死。王閏香的父親王員外認定李慶安是殺人兇手，拉去見官。官吏不分青紅皂白，判處李慶安死刑。盡管后來冤案被清官糾正，但昏官的斷案也彰顯出了當時法制淪喪的現(xiàn)狀。

二、對人權(quán)意識與平等觀念的呼喚

法律面前人人平等，一直是法律界追求的基本目標。中國法制文學強調(diào)“平等”觀念，如宋元話本小說中就有不少這類作品。元代統(tǒng)治者將各族人分為四等，第一等為蒙古人，第二等為色目人，第三等為漢人，第四等為南人。元代還有不少權(quán)豪勢要，他們是在元代民族壓迫異常尖銳這一特定社會條件下產(chǎn)生的特權(quán)階層。他們受到封建官吏直至皇帝的庇護和縱容，為所欲為，無惡不作。如元世祖的寵臣阿合馬，《元史·奸臣傳》{3}對他有詳細記載，他曾強迫別人獻出妻女達133人之多。

元代的公案劇中，反映法律平等問題的作品同樣占較高的比例。封建社會中有特權(quán)階層，《望江亭》中的楊衙內(nèi)就屬于其中的一員。他可以霸占別人的妻子，隨便要他人性命，足見他享有特權(quán)；他還敢妄奏圣上，不怕犯下欺君之罪?！遏旪S郎》中的惡霸魯齋郎霸占幾個人的老婆，還把玩膩了的李四的妻子送給張■，算作對張■送媳婦的酬答，真是猖獗到了極點。這些特權(quán)階層的違法犯法行為，與元代等級制度不無關(guān)系。

像楊衙內(nèi)這樣的特權(quán)人物，并非一兩個，而是一個群體。關(guān)漢卿的《魯齋郎》揭露了封建權(quán)貴的罪惡，劇中主人公、權(quán)貴魯齋郎光天化日之下，強占銀匠李四和中級官吏張某的妻子。他為何如此猖狂，就是倚仗背后有人撐腰。作為權(quán)貴，他地位要高人一等。面對這種踐踏法律之徒，法律豈能容忍？為了突出法律面前人人平等的思想，關(guān)漢卿讓包公出來，處死了這個為害社會的人渣。此外，《蝴蝶夢》中的葛彪也是一個仗勢欺人的權(quán)貴，他仗著自己是皇親國戚，借口王老漢沖撞了他的馬頭，于眾目睽睽之下在街上打死了貧民王老漢！皇親國戚就可以隨便草菅人命？

面對人權(quán)和生命毫無保障的社會，關(guān)漢卿通過他的公案劇進行了揭露，進而呼喚人權(quán)意識和法律平等，他將此作為一種法制理想來加以追求。但是現(xiàn)實與理想之間的矛盾，又使他不得不將希望寄托在“懲惡揚善”的結(jié)局上。他清醒地認識到，社會平等不會從天而降，必須同權(quán)貴為代表的邪惡勢力作斗爭，并最終使踐踏法律的特權(quán)階級受到應有的懲罰。因此他的公案劇，順應了大眾審美心理，天網(wǎng)恢恢，壞人最終都被懲罰。

關(guān)漢卿公案結(jié)局，都是喜劇性的，即便是《竇娥冤》也不例外，竇娥的冤情最終被昭雪。而《望江亭》中的楊衙內(nèi)則被痛打，削職歸田成了平民；《蝴蝶夢》中的葛彪被復仇者打死；《魯齋郎》中的惡霸魯齋郎被斬首。通過特權(quán)階層被法律懲處，說明他們是罪有應得。作者想借此說明，只要觸犯了法律，皇親國戚與庶民同罪，一樣要受到法律制裁，從而表達了作者希望人人平等的法制理想。

三、對“公平公正”執(zhí)法理想的執(zhí)著追求

清官是中國古代公案小說中的重要角色，也是元代公案劇中的重要形象。包公作為其中的代表，早在元雜劇的公案劇中就已多次出現(xiàn)。劇作家通過包公等清官形象，表達了“公平公正”的執(zhí)法理想。

包公形象在關(guān)漢卿的公案劇中多次出現(xiàn)，使這一形象后來更加深入人心?！逗麎簟分懈鸨氪蛩懒送趵蠞h，王老漢的大兒子打死了皇親葛彪。殺人償命，這是自古而然的事理。然而，按照元代法律，蒙古貴族打死人不必償命，而漢人打死人必須抵命。面對這一影響巨大的公案，包公如何執(zhí)法？案情峰回路轉(zhuǎn)，幾經(jīng)周折，包公最終還是機智巧妙地判決了此案。讓草菅人命的葛彪死得活該，既伸張了正義，又保護了王氏兄弟。

另一部包公劇《魯齋郎》同樣塑造了包公的清官形象。包公為了做到“公平公正”執(zhí)法，想盡了一切辦法。為了處死為害社會的人渣魯齋郎，包公機智地在上報朝廷的材料中，將魯齋郎的名字改為“魚齊即”。皇帝看了這個“魚齊即”無法無天的材料后，在上面判了個“斬”字。等皇帝的批復一到手，包公立即添加筆畫恢復成“魯齋郎”的真名，并立即將其斬首?；实酆髞碇来耸?，也無可奈何地說“合該斬首”，真是大快人心。

除了包青天形象，關(guān)漢卿的公案劇中還有其他清官形象，從而形成一個清官系列。如《竇娥冤》中的竇天章，最終查明冤情為女兒伸冤。再如《四春園》中的錢可，也屬此類形象。劇中李慶安蒙冤被判死刑，幸開封府尹、清官錢可復查此案時，發(fā)現(xiàn)其中的冤情，后查找到真正的兇手裴炎，明正典刑，王閏香、李慶安由他主婚結(jié)為夫妻。《望江亭》中的巡撫南都御史李秉忠，一直追查楊衙內(nèi)案，在公堂上他宣布了楊衙內(nèi)倚勢挾權(quán)、妄奏圣主和奪人之妻的罪狀并予以懲處。公案劇中明斷案件的包公、錢可、李秉忠等人，就是關(guān)漢卿理想中的執(zhí)法官吏。

封建社會中貪贓枉法的官吏比比皆是，所謂“千里為官只為財”、“三年清知府，十萬雪花銀”。在金錢和利欲面前，封建官吏胡亂判案甚至顛倒黑白的事屢見不鮮。關(guān)漢卿公案劇中，就有《竇娥冤》中的貪贓太守桃杌，《四園春》中對李慶安刑訊逼供的貪官等丑惡形象。站在這些貪官形象對立面的包公等清官形象，與他們形成強烈的對比，在對比之中相互陪襯，使得這些“公平公正”執(zhí)法的清官形象更加鮮明突出。清官公正執(zhí)法，實際上也是關(guān)漢卿的一種法制理想。

四、倡導見義勇為、除暴安良的社會風氣

法制社會的建立，需要經(jīng)過長期的努力，也需要經(jīng)過與邪惡勢力的斗爭才能實現(xiàn)。關(guān)漢卿的公案劇中，通過公案故事的演繹，對元代社會法制淪喪的現(xiàn)狀做了如實描繪，表達了關(guān)漢卿對維護國家穩(wěn)定與法律尊嚴的憂患意識。與此同時，他積極倡導見義勇為、除暴安良的風氣，以促進法制社會的形成。

關(guān)漢卿公案劇《救風塵》中的趙盼兒，雖然是個生活在社會最底層的妓女，但她有一副助人為樂的俠義心腸。當秀才安秀實求她去勸說宋引章時，她很爽快地答應了。同樣，在接到宋引章求救的信后，她仗義疏財，準備用自己的所有積蓄去贖回宋引章。當用錢救人之計失效后，她又挺身而出，帶著禮物來到鄭州，使盡風月場上的手段迷惑邪惡勢力的代表周舍。她假意要嫁給周舍，騙得了周舍下休書休棄宋引章。得到休書便帶著宋引章趕回汴京。當雙方爭執(zhí)不下時，周舍告到了鄭州官衙。趙盼兒不畏強權(quán)出庭作證，使周舍理屈詞窮最終敗訴：被杖六十，與民一體當差。宋引章則與安秀實結(jié)為夫妻，法律的尊嚴得到維護。這部公案劇，突出了趙盼兒仗義疏財、見義勇為的個性。

對于趙盼兒這樣一個見義勇為的女性，作者是充分肯定的。關(guān)漢卿長期生活在廣大下層人民中間，對下層人民懷有深厚的同情心，對他們的思想愿望也是比較了解的。他沒有因為趙盼兒的身份是妓女而鄙視她，相反因為她有俠義心腸而傾注了對這一人物的喜愛。在這個形象上，除了宣傳了平等思想，更主要的是突出了主人公的見義勇為之舉。

另一部公案劇《蝴蝶夢》寫了王老漢三個兒子的復仇行為。老大失手打死了皇親葛彪，包公受理此案后卻出現(xiàn)了一樁怪事：王家的三個兒子都爭著說是自己打死葛彪的，個個愿意去抵命。王母不同意老大和老二去抵命，當包公判定由老三抵命時，王母才同意。原來老大老二都是她的養(yǎng)子，只有老三才是親生的。包公為之感動，決心要搭救老三。后來他用盜馬賊替他受刑抵命，并幫助王家的三個兒子都做了官。

封建時代的法律對復仇問題一直是有爭議的，而對于報殺父仇是不加譴責的。相反“父仇不共戴天”，不報反而會受到譴責。王老漢三個兒子為父復仇，帶有為民除害的性質(zhì)，是見義勇為行為，超出了個人恩怨，所以作者讓包公搭救他們。這出戲的結(jié)尾讓王家的三個兒子都做了官，實際上是對他們除暴安良行為的一種肯定。除了王氏兄弟直接參與除暴安良，包公同樣在除暴安良中發(fā)揮了重大作用?！?/p>

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{1} 關(guān)漢卿等著、徐燕平注：《元雜劇公案卷》，華夏出版社2000年1月版。

{2} （明）葉子奇：《草木子》，中華書局1959年5月版。

{3} （明）宋濂、趙塤、王■：《元史》，中華書局1976年4月版。

基金項目：本文為2012年度江西省藝術(shù)科學規(guī)劃項目《關(guān)漢卿公案劇的藝術(shù)價值探究》研究成果之一，項目編號：YG2012066

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作 者：韓春萌，南昌師范學院中文系教授，主要從事中國文學的教學與研究。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com