李天宇　吳瓊

摘要：恭維是日常交際中運(yùn)用范圍最廣，使用頻率較高的一種禮貌的言語(yǔ)交際行為，是交際的“潤(rùn)滑劑”。隨著時(shí)代全球化的迅猛發(fā)展，國(guó)際交往日益密切，怎樣可以減少跨文化交際誤會(huì)、增進(jìn)友誼和促進(jìn)發(fā)展，這些問(wèn)題困擾著我們。本文以從英漢恭維語(yǔ)的表達(dá)形式（詞匯特征，句法），表達(dá)內(nèi)容（話題分布，對(duì)象）和應(yīng)答對(duì)策等方面對(duì)英漢恭維語(yǔ)進(jìn)行比較研究，指出英漢恭維語(yǔ)的差異源于兩種不同的文化背景和社會(huì)文化價(jià)值觀，旨在尋找如何恰當(dāng)?shù)亟o予和接受恭維語(yǔ)的有效途徑來(lái)化解跨文化交際中的誤解和尷尬。

關(guān)鍵詞：英漢恭維語(yǔ)；應(yīng)答對(duì)策；跨文化交際

[中圖分類號(hào)]：H31 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-7--02

恭維語(yǔ)被譽(yù)為“口頭禮物”，“社交場(chǎng)合的潤(rùn)滑”，在人際交往中起著積極的作用。它存在于不同的社會(huì)群體，不同的語(yǔ)言文化中，從不同層面、不同程度地反映著人們的交際活動(dòng)。恭維語(yǔ)是一種積極的全球性的交際語(yǔ)言，但它也受特定的社會(huì)文化背景、價(jià)值觀念和交際規(guī)則等因素的影響和制約。由于文化的遷移，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者常常會(huì)將自己的文化模式套入新的語(yǔ)言文化中。美國(guó)人認(rèn)為恭維別人是很隨意的，但他們也常會(huì)因恭維中國(guó)人卻遭到拒絕而感到尷尬萬(wàn)分。對(duì)于如何對(duì)不同文化背景的人進(jìn)行恭維可以減少誤會(huì)、增加友誼的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域的專家、學(xué)者都陸續(xù)的對(duì)此進(jìn)行了深刻的研究，并給我們留下了寶貴的財(cái)富。

J.L .Austin（1962）的言語(yǔ)行為理論（Speech Act Theory）提出，—個(gè)人在說(shuō)話的時(shí)候，在大多數(shù)情況下，同時(shí)實(shí)施了三種行為：“言內(nèi)行為”， “言外之意”和“取效行為”。1

英國(guó)學(xué)者Leech （1983）效法Grice的合作原則（CP），從社會(huì)心理學(xué)角度提出了禮貌原則。該原則包括以下六個(gè)準(zhǔn)則：第一，策略準(zhǔn)則：盡量縮小對(duì)方的損失，盡量讓別人受益。第二.慷慨準(zhǔn)則：盡量縮小自己的好處，盡量增大自己付出的代價(jià)。第三，贊揚(yáng)準(zhǔn)則：盡量縮小對(duì)對(duì)方的詆毀，盡量擴(kuò)大對(duì)對(duì)方的贊揚(yáng)。第四，謙虛準(zhǔn)則：盡量縮小對(duì)自己的標(biāo)榜，盡量夸大對(duì)自己的批評(píng)。第五，贊同準(zhǔn)則：盡量縮小與對(duì)方的分歧，盡量增加與對(duì)方的一致性。第六，同情準(zhǔn)則：盡量減少對(duì)別人的反感，盡量增加對(duì)他人的同情。2

根據(jù)Leech的總結(jié)，顧日國(guó)就漢語(yǔ)言文化有關(guān)禮貌的源與流，也提出了中國(guó)人的五條禮貌準(zhǔn)則：第一，貶己尊人準(zhǔn)則，即貶低自己，抬高別人。第二，稱呼準(zhǔn)則，指人們出自禮貌，以“上下、貴賤、長(zhǎng)幼”相互稱呼。第三，文雅準(zhǔn)則，即選用文雅言語(yǔ)，禁用穢語(yǔ)，多用委婉言語(yǔ).少用直言。第四，求同準(zhǔn)則，指與人的身份和社會(huì)地位保持相稱，說(shuō)話雙方力求和諧一致。第五，德、言、行準(zhǔn)則，指在行為動(dòng)機(jī)上盡量減少他人付出的代價(jià)，盡量多給他人益處；在言辭上盡量夸大別人給自己的好處，盡量縮小自己付出的代價(jià)3。

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Manes 和Wolfson（ 1981 ） 曾對(duì)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的恭維語(yǔ)做了收集和語(yǔ)料分析。他們表明在美國(guó)英語(yǔ)中，恭維語(yǔ)像問(wèn)候語(yǔ)、道謙語(yǔ)或感謝語(yǔ)一樣是高度程式化的。對(duì)這些收集到的恭維語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)他們有一定的規(guī)律性。調(diào)查顯示美國(guó)人恭維用語(yǔ)50%多的恭維語(yǔ)呈單一的句法型式，最常用的句式有如下三種：

（1）NP be/look（really） ADJ.53. 6% 如： The cap looks really nice to you.

（2）I（really）like/love NP 16. 1% 如： I like your sweet house.

（3）PRO be（really）（a）ADJ NP.14. 9% 如： This is a nice boy.

（4） You V （a） （really） ADJ NP. 3. 3% 如：You did a good job.

可以看出， 前三種句法結(jié)構(gòu)極為常用， 占調(diào)查總數(shù)的85% 以上， 具有很強(qiáng)的規(guī)律性， 構(gòu)成恭維語(yǔ)策略的主體。此外，稱贊語(yǔ)都是具有積極意義的評(píng)價(jià)性形容詞（ positive evaluative term） （ 占80%）和動(dòng)詞（ 占16%） 來(lái)表達(dá)其褒揚(yáng)意義。其中以nice， good， beautiful， pretty ， great五個(gè)詞的使用最為頻繁。動(dòng)詞是英語(yǔ)恭維語(yǔ)中使用頻率僅次于形容詞的詞類， 以 like， love （兩個(gè)詞的使用率高達(dá)86%）的使用最廣。贊美之詞的使用是恭維語(yǔ)詞匯的一大特色。主要通過(guò)具有積極意義的評(píng)價(jià)性形容詞（ positive evaluative term） （占80%） 和動(dòng)詞（ 占16%） 來(lái)表達(dá)其褒揚(yáng)意義。

賈玉新（ 1997） 通過(guò)對(duì)80 多名不同層次的中國(guó)人使用恭維語(yǔ)的情況作了詳細(xì)的調(diào)查后， 總結(jié)出漢語(yǔ)恭維語(yǔ)的常見(jiàn)句型：

（1） YOU+ V+ ADV 如： 你表演得真好

（2） （ YOU） +NP+ BE+ （ ADV） （ intensifier ） + ADJ 如： 你的裙子太漂亮了！

（3） ADV+ ADJ（ 形容詞感嘆句） 如： 真漂亮

（4） ADJ+NP（ 形容詞+ 名詞偏正結(jié)構(gòu)） 如： 好球！

四種句型是恭維語(yǔ)的主導(dǎo)結(jié)構(gòu)， 占所收集資料的67%之多。漢語(yǔ)中恭維語(yǔ)的用詞要復(fù)雜得多， 形容詞或靜態(tài)動(dòng)詞、副詞、名詞是使用較多的詞類。形容詞常用的有好， 行， 乖， 棒， 能干等， 漢語(yǔ)恭維語(yǔ)中形容詞常常是與副詞一起出現(xiàn)的，這樣的副詞有很，非常，真， 特， 挺，之類的詞。漢語(yǔ)恭維語(yǔ)中很少會(huì)出現(xiàn)動(dòng)詞做恭維語(yǔ)的現(xiàn)象。大量感嘆詞的使用是漢語(yǔ)恭維語(yǔ)中特有的現(xiàn)象。比如： “你看， 嘖嘖！” “啊呀！ 你看人家這孩子！” 這樣的話語(yǔ)雖然沒(méi)有道明稱贊的內(nèi)容， 但被恭維的人卻很明白， 達(dá)到了稱贊的效果， 可謂是手段高明。西方人是“直線型思維”，注重邏輯思維的訓(xùn)練，追求對(duì)對(duì)象的客觀準(zhǔn)確反應(yīng)。所以他們稱贊對(duì)方時(shí)直截了當(dāng)， 不喜歡拐彎抹角。于此比較之，中國(guó)人是“扇形思維”，講求意合， 簡(jiǎn)短隱晦的語(yǔ)言卻意味深長(zhǎng)足以達(dá)到交際的目的，所以說(shuō)漢語(yǔ)是高語(yǔ)境的語(yǔ)言。

在人稱使用上， 第二人稱句法結(jié)構(gòu)在漢語(yǔ)中最常見(jiàn)（ 占60%） ， 即用第二人稱“你、您”來(lái)直接指被恭維者， 可謂直截了當(dāng)。如： “你真有才！” 其次是第三人稱或非人稱的句法結(jié)構(gòu)（ 占33%） ， 而第一人稱形式的結(jié)構(gòu)僅占6. 4%。英語(yǔ)恭維語(yǔ)中三種人稱使用頻率由高到低排序?yàn)椋?第三人稱，第一人，第二人稱， 而且三種人稱結(jié)構(gòu)在恭維語(yǔ)中的分布也較均勻。這是因?yàn)橹袊?guó)的群體取向期望人們?cè)诮煌斜M量縮小自我。而英美人認(rèn)為最好的恭維就是向?qū)Ψ酵侣蹲约褐覍?shí)的觀點(diǎn)。英語(yǔ)恭維語(yǔ)中三種人稱結(jié)構(gòu)的排序?yàn)椋?第三人稱第一， 第一人稱僅次之， 之后是第二人稱； 而且三種人稱結(jié)構(gòu)在恭維語(yǔ)中的分布也較均勻。漢英恭維語(yǔ)在這一方面的差異歸根到底是雙方在思維方式， 價(jià)值觀念上的差異。中國(guó)人在價(jià)值取向上傾向于“集體主義”，表現(xiàn)為在交際時(shí)講求貶己尊人， 避免鋒芒畢露，所謂“槍打出頭鳥(niǎo)”。因此， 恭維語(yǔ)多是以你，您 開(kāi)頭， 抬高別人。而西方的價(jià)值的地位。反觀西方多以“個(gè)人為中心”，“人人平等”的觀念在西方深入人心， 恭維者更強(qiáng)調(diào)與被恭維者是平等的地位。

Wolfson，Herbert認(rèn)為恭維語(yǔ)涉及話題有外貌、所有物、能力和成就。在西方國(guó)家，人人都可以隨意的恭維他人，絕大多數(shù)的恭維語(yǔ)都是恭維別人的外貌和結(jié)果成就，特別是對(duì)“后天努力”做出稱贊。如對(duì)他人的裝扮恭維， “You look great.”，“You have done a good job.”。 在漢語(yǔ)的恭維語(yǔ)中，人們對(duì)他人成就的恭維是以個(gè)人本質(zhì)的天賦、智慧、才能等方面為內(nèi)容取向的。如：”您真是成功的人，瞧，兒女們個(gè)個(gè)都這么有出息！家庭和睦又美滿！”

在西方社會(huì)， 陌生男士恭維女士；“ 你真性感！”。女士會(huì)高興地說(shuō)：“ 謝謝?！倍@些在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中都是禁忌，被認(rèn)為是非常不禮貌的行為， 甚至?xí)J(rèn)為稱贊者對(duì)這位女性另有企圖。然而中國(guó)人崇拜地恭維外貌是指他人的“天生麗質(zhì)”，如：“你皮膚好白?。　?。其次，值得注意的是，美國(guó)人家庭之間的恭維很頻繁，而中國(guó)人在外人面前一般是恭維別人家庭，如： 家父、犬子、賤內(nèi)等。人在“尊老愛(ài)幼”傳統(tǒng)觀念的影響下，通常會(huì)將稱贊轉(zhuǎn)移到聽(tīng)話者的老人或子女身上。如，當(dāng)被邀請(qǐng)去朋友家吃飯時(shí)，中國(guó)人則會(huì)夸子“你的孩子真乖”，而不是夸女主人。

恭維語(yǔ)通常被認(rèn)為是一積極禮貌，是人們?nèi)粘＝浑H中頻繁使用的—種禮貌言語(yǔ)行為，恭維語(yǔ)極其應(yīng)答構(gòu)成了人們言語(yǔ)交際能力的—個(gè)重要力面。

從Chen Rong（1993）對(duì)于中美恭維、恭維應(yīng)答語(yǔ)用問(wèn)題的調(diào)查，對(duì)比研究中可以看出：美國(guó)人的慷慨贊賞和欣然接受；[4]傾向于Leech的慷慨和贊同準(zhǔn)則。中國(guó)人恭維語(yǔ)應(yīng)答上明顯偏向于采用謙虛準(zhǔn)則而幾近摒棄贊同準(zhǔn)則傾向于顧日國(guó)的（中國(guó)式的）禮貌原則。

例如：一個(gè)美國(guó)人Sam到李蘭（中國(guó)人）家里做客，夸獎(jiǎng)夫妻 倆會(huì)做菜。

Sam：“聽(tīng)說(shuō)你們倆很會(huì)做菜?！?/p>

李蘭：“那你就搞錯(cuò)了。她靠雞精，我靠淀粉?！?/p>

李蘭毫不客氣的拒絕讓Sam感到一頭霧水，也使雙方的談話頓時(shí)陷入僵局，。在Sam看來(lái)，自己遵守了策略和慷慨準(zhǔn)則，發(fā)出的是由衷的贊嘆。李蘭基于顧日國(guó)的（中國(guó)式的）禮貌原則，李蘭謙虛的回答Sam，卻讓Sam感到“自己說(shuō)的是真話，別人并不當(dāng)回事”的感覺(jué)。李蘭不自覺(jué)地采用謙虛準(zhǔn)則而幾近摒棄贊同準(zhǔn)則，威脅聽(tīng)話人的面子，話題無(wú)法進(jìn)行下去。在中國(guó)文化中， 受在英語(yǔ)文化中，對(duì)恭維的回應(yīng)往往是迎合， 慣于用Thank you 以表示對(duì)恭維者的觀點(diǎn)之贊同，并表示謝意， 一方面是肯定自己的才能， 另一方面是對(duì)別人鑒賞能力的認(rèn)可。另外，人們會(huì)將恭維升級(jí)，既遵守了贊同準(zhǔn)則，又不會(huì)給對(duì)方留下自吹自擂的印象。

通過(guò)英漢恭維語(yǔ)及其對(duì)答策略的對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)這些的差異源于文化和價(jià)值觀念的差異。中國(guó)人回應(yīng)時(shí)，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)儒家思想“禮”的影響，帶有崇尚謙遜的文化，推崇“與人為善，先人后己”。在“顧曰國(guó)”先生所歸納的漢語(yǔ)言文化的五大禮貌準(zhǔn)則中，貶己尊人被排在首位。而西方人是奉行尊人而不貶己。西方社會(huì)的得體準(zhǔn)則減少表達(dá)有損于他人的觀點(diǎn)， 并沒(méi)說(shuō)要貶己。4

通過(guò)研究表明英漢恭維語(yǔ)在基本句法、語(yǔ)義層面上都具有程式化傾向，但兩者在語(yǔ)義用詞上的差別較大。其次，英漢恭維話題的分布在外貌、成就能力兩個(gè)方面，但英漢的側(cè)重點(diǎn)不同。此外，漢語(yǔ)恭維語(yǔ)符合顧先生的禮貌原則，在應(yīng)答上主要采取謙虛策略，幾近摒棄贊同準(zhǔn)則；而西方人在恭維語(yǔ)方面以慷慨贊賞，欣然接受或轉(zhuǎn)移恭維為主，傾向于Leech的慷慨和贊同準(zhǔn)則。英漢恭維言語(yǔ)行為之閼的具體差異充分反映了英漢文化不同的文化背景和社會(huì)文化價(jià)值觀。我們對(duì)不同背景文化生活的人運(yùn)用恭維或時(shí)，基于不同的文化，采取不同的策略。這些文化差異的認(rèn)識(shí)將有助于我們有效地提高交際能力，尤其是提高在跨文化交際場(chǎng)合中，恰當(dāng)?shù)亟o予和接受恭維語(yǔ)的能力。我們可以得到這樣的啟示：語(yǔ)言與文化是密不可分的，光學(xué)習(xí)語(yǔ)言是不夠的，只有努力掌握兩種語(yǔ)言及文化背景，才能更好地運(yùn)用恭維這一言語(yǔ)交際行為促進(jìn)跨文化交際。隨著中西語(yǔ)言文化交往日益加深，彼此間的了解不斷加深， 兩種文化互相滲透， 互相影響， 將會(huì)出現(xiàn)互化和融合現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

1、Austin.J. How to do things with words[M].Cambridge Mass：Harvard University Press.1962.

2、Leech，G.N.Principles of Pragmatics[M].New York：long man.1983.

3、顧日國(guó).禮貌語(yǔ)用與文化[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究.1992.

4、Chen R.Responding to compliments：A contrastive study of politeness strategies between English and Chinese Speakers[J].Journal of Pragmatics，1993，20（1）.