遲愛霞

[摘 要]人類的發(fā)聲器官是非常復(fù)雜的，盡管某些部位或多或少是可以控制的，但作為主要發(fā)聲器官的聲帶，只能以間接的思維活動(dòng)來(lái)控制。這種發(fā)聲機(jī)能完全憑借歌唱者的樂(lè)感和耳朵準(zhǔn)確的聽力來(lái)制約，并且總是受到人的想象能力的影響。所以，學(xué)習(xí)歌唱應(yīng)牢牢記住，發(fā)生機(jī)體總是以一個(gè)復(fù)雜的整體運(yùn)作關(guān)系進(jìn)行工作的，只有聲音的準(zhǔn)確想象才能成功地協(xié)調(diào)、統(tǒng)一并指揮整個(gè)發(fā)聲機(jī)體。聲樂(lè)愛好者不要指望可以通過(guò)聲樂(lè)技巧的學(xué)習(xí)，獲得卓越的天然歌喉，只有具備了不尋常的樂(lè)感和相當(dāng)好的天賦后才能在正確方法的指導(dǎo)下對(duì)其聲音本質(zhì)加以很好的開發(fā)。

[關(guān)鍵詞]樂(lè)感；音準(zhǔn)；音形象；發(fā)聲器官

學(xué)習(xí)歌唱技巧的目的，在于使歌唱能夠輕松地唱出特定的音高和一定音色與音準(zhǔn)的聲音。聲音形象的形成，迫使歌唱發(fā)生機(jī)制以一種最精確、微妙的方式進(jìn)行自我調(diào)整，才能建立起正確的聲音位置，使發(fā)出的聲音接近于想象的音型。這種聲音想象的形成，主要于基人們能夠隨意想象聲音的精確性上。具有想象一定音準(zhǔn)、音高的才能，就能從聲音的想象中產(chǎn)生音量變化，人的聲音必須先有想象，然后才能成功地發(fā)出相應(yīng)的聲音來(lái)。

一、在心理上形成聲音形象

在聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練中，歌唱者必須根據(jù)個(gè)人的嗓音條件，做到基本以自己的嗓音高度來(lái)想象所要唱出的聲音。我們想要的聲音，如果不是先孕育著一個(gè)形象的話，人的機(jī)體并無(wú)控制聲帶準(zhǔn)確發(fā)聲的機(jī)能。這是事實(shí)，也是研究聲樂(lè)技巧必須認(rèn)真對(duì)待的前提。作為主要發(fā)生器官的聲帶，只能以間接的思維活動(dòng)來(lái)控制。這種發(fā)生機(jī)理完全憑借歌唱者的樂(lè)感和耳朵準(zhǔn)確的聽力來(lái)制約，并且總是受到人的想象能力的影響。只有發(fā)生器官協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)才能唱出想象中的聲音，而這種協(xié)調(diào)性不能靠直接的機(jī)體動(dòng)作來(lái)控制，只有聲音的準(zhǔn)確想象才能成功地協(xié)調(diào)、統(tǒng)一并指揮整個(gè)發(fā)聲機(jī)體。歌唱要控制所發(fā)出的聲音，不是在機(jī)體活動(dòng)上而是在心理上。這種控制是建立在能精確地想象聲音形象的天賦能力的基礎(chǔ)上，以及發(fā)生器官相互協(xié)調(diào)配合的能力上，不是通過(guò)任何機(jī)體訓(xùn)練可以獲得的。為獲得有效的聲音技巧，在發(fā)聲中學(xué)習(xí)對(duì)某些機(jī)體進(jìn)行直接與自覺(jué)的控制只能是輔助性的，不能用于代替發(fā)生器官?gòu)男睦砩线M(jìn)行控制所形成的聲音形象。在心理上形成一個(gè)完全準(zhǔn)確的聲音形象對(duì)歌唱是極其重要的。如果對(duì)所唱歌曲在音樂(lè)上、語(yǔ)音上沒(méi)有形成正確的聲音形象就開始歌唱，會(huì)影響耳朵和喉嚨之間的協(xié)調(diào)，控制不住音高和音準(zhǔn)，將造成發(fā)聲的極度緊張，如果不及時(shí)消除，時(shí)間一長(zhǎng)，緊張壓抑的感覺(jué)只能更加嚴(yán)重。

二、在內(nèi)心能聽到音樂(lè)

學(xué)習(xí)一首歌曲的曲調(diào)與歌詞是要使自己能在內(nèi)心聽到它。如果在開始對(duì)曲子的掌握還做不到這一點(diǎn)，就會(huì)在心理上形成緊張與不安，就很難形成正確的發(fā)聲機(jī)理，更不會(huì)產(chǎn)生一個(gè)明確而又扎實(shí)的音樂(lè)形象。發(fā)聲訓(xùn)練的目的就在于能使自己發(fā)出近似想象中的一系列聲音，并且要很好地體驗(yàn)這個(gè)過(guò)程。學(xué)習(xí)歌唱，再也沒(méi)有比用自己毫無(wú)音樂(lè)想象力的方法進(jìn)行練習(xí)更糟的了。所以要在學(xué)習(xí)唱好一首歌曲之前，先要把它當(dāng)作一首詩(shī)歌來(lái)朗誦，檢查每個(gè)音節(jié)，要把歌曲節(jié)奏與歌詞韻味和諧起來(lái)，直到能確切地想象每個(gè)語(yǔ)音形象和正確的語(yǔ)調(diào)變化為止，不要在沒(méi)有正確掌握歌曲的詞語(yǔ)內(nèi)容之前學(xué)習(xí)歌曲的音樂(lè)。在學(xué)習(xí)歌曲的音樂(lè)時(shí)，要單獨(dú)學(xué)習(xí)樂(lè)句的節(jié)奏，要做到能準(zhǔn)確、可靠地把節(jié)奏標(biāo)記轉(zhuǎn)變?yōu)榭陕牭降囊魳?lè)形象，要做到在看樂(lè)譜時(shí)就能聽到音樂(lè)。

三、在內(nèi)心形成準(zhǔn)確的旋律節(jié)奏形象

歌唱要唱出一連串準(zhǔn)確的聲音，需要大量的實(shí)踐與全面的音樂(lè)修養(yǎng)，并需要具備高度的想象聲音形象的能力。它包括歌唱者想唱的旋律的最精確的音樂(lè)形象，只有在內(nèi)心形成準(zhǔn)確的旋律節(jié)奏，才能在開始發(fā)聲時(shí)就形成準(zhǔn)確的音高、音準(zhǔn)以及對(duì)聲音的其他要求。思想集中于聲音形象的程度與歌唱時(shí)放松的能力之間存在著一定的聯(lián)系。當(dāng)懂得把注意力全部集中到所要發(fā)出的聲音形象時(shí)，就根本沒(méi)有機(jī)會(huì)去想發(fā)生器官的動(dòng)作了，這樣就可以大大避免不必要的緊張。

四、在心理上形成一個(gè)元音的形象

為發(fā)出一個(gè)準(zhǔn)確的元音所需要的機(jī)體控制，在很大程度上有賴于心理上形成一個(gè)元音的形象。只有用頭腦中所形成的精確的聲音形象統(tǒng)一指揮發(fā)聲器官的運(yùn)作時(shí)，才能發(fā)出足夠準(zhǔn)確的元音。如果把精力花在形成要唱的元音的清晰的聲音形象上，會(huì)產(chǎn)生好得多的效果。在歌唱與講話方面，精確的口唇動(dòng)作是必須的，輔音的發(fā)音準(zhǔn)確與否全靠唇舌的操作。這對(duì)那些在發(fā)聲中不必要地動(dòng)用了全部發(fā)聲器官的歌唱者來(lái)說(shuō)是大有好處的。但在使用中心理上沒(méi)有一個(gè)明確的聲音形象，之前直接控制機(jī)體活動(dòng)是不適當(dāng)?shù)?。筆者覺(jué)得即使發(fā)生機(jī)理是準(zhǔn)確的，但直接運(yùn)用這些精細(xì)的生理機(jī)能只會(huì)使正常的歌唱狀態(tài)更加緊張不安，換言之，它只會(huì)削弱歌唱的協(xié)調(diào)效能。

責(zé)任編輯 王凌燕