王曉業(yè)
【摘 要】禮儀是每個人的生活行為規(guī)范及待人處世的準(zhǔn)則,是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。從目前社會現(xiàn)象來看,許多人社會性極其幼稚,突出表現(xiàn)為穿著低俗、舉止言談粗魯、打架斗毆、損人利己等,全不顧他人利益和國家形象,很大原因就在于他們從小沒有接受到良好的基礎(chǔ)文明教育。
【關(guān)鍵詞】禮儀 幼兒 禮儀教育 策略
幼兒期是人的社會性行為、情緒情感、性格和認(rèn)知等方面發(fā)展的關(guān)鍵階段,也是人的一生中發(fā)展最快、可塑性最強的時期。如果在這一時期的兒童沒有得到科學(xué)的、適宜的、良好的教育,以后就難以矯正,家長、學(xué)校以及社會都會付出極大的代價。大班幼兒自我意識已有了明顯的提高,開始正確的了解自己、接納自己,表現(xiàn)出自信、獨立、積極、主動,情緒穩(wěn)定性逐步增強,愿意遵守集體的規(guī)則,并努力控制自己的行為。但由于幼兒成長的環(huán)境不同,他們社會性發(fā)展也有一定的差異,加之一些孩子受社會不良風(fēng)氣及媒體不良宣傳的影響沾染了一些不良習(xí)慣,枯燥乏味的說教對他們講就像是耳邊風(fēng),為了促使每個幼兒在情感、社會性方面獲得發(fā)展,我們以情境教學(xué)為主要教學(xué)途徑,從如下幾個方面入手,強化大班幼兒禮儀行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
一、感受現(xiàn)實生活,身臨教育情境
我們打破了教學(xué)僅限于課堂的常規(guī),根據(jù)教育需要把孩子帶入社會特定的場景,讓他們通過多種感受感知社會現(xiàn)象的狀況,讓孩子們通過對美好事物和現(xiàn)象的觀察,思考獲得禮儀知識的禮儀規(guī)范,在“交通規(guī)則我遵守”的主題活動中,我們請來了交警大隊的警察叔叔,讓警察叔叔給孩子們講交通規(guī)則以及遵守交通規(guī)則的重要性,通過交警叔叔生動的講述及展示交通事故的圖片,孩子們深刻感受到交通規(guī)則對人們生活的重要性,對交通規(guī)則有了初步的認(rèn)識,在此基礎(chǔ)上,我們又帶孩子們來到真實的馬路邊,讓孩子身臨教育情境,觀察在真實生活中馬路的禮儀內(nèi)容,討論我們應(yīng)如何遵守,讓孩子們?nèi)ビ盟麄兞私獾慕煌ㄒ?guī)則知識去分辨違反交通規(guī)則的行為。在交警叔叔的教育中,僅有小朋友不要在馬路上玩、追逐。他們在馬路真實場景中,一下子又加了“不能在馬路上輪滑”“不能滾環(huán)”“不能鉆護欄”“不能離開大人自己走”等等,豐富了交通禮儀的規(guī)則。幼兒在真實的情境中,身臨其境、耳聞目睹接觸社會、接觸教育,認(rèn)識有了極大提高。
二、感知實物特征,體驗情境
禮儀教育屬于德育教育的范疇,但就其內(nèi)容講,大部分屬于健康領(lǐng)域。如幼兒的基本禮儀中,就包含了衛(wèi)生、生活習(xí)慣的培養(yǎng)內(nèi)容,而為了讓幼兒理解道理,就需要以科學(xué)的教育來配合。“綱要”指出教育活動內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點和認(rèn)識規(guī)律,各領(lǐng)域的教育內(nèi)容要有機聯(lián)系,相互滲透,注意綜合性、趣味性、活動性,寓教育于生活、游戲中。在禮儀教育活動中我們非常重視幼兒在認(rèn)識中的主體地位,重視幼兒在活動中學(xué),我們所采取的一切教育措施盡可能為幼兒服務(wù),如在幼兒禮儀中要求幼兒有衛(wèi)生的儀表,對面部衛(wèi)生的要求有“早晚睡前刷牙”“飯后要漱口”,而大多數(shù)幼兒及家長對此不重視,導(dǎo)致幼兒齲齒率達(dá)60%以上,為了教育幼兒,我們讓孩子做了一個試驗,即準(zhǔn)備了兩個杯子,均放入清水,一杯子不動,另一杯讓一個小朋友飯后用杯里的水漱口再吐回杯子。一天后讓孩子們觀察兩杯水有什么不同,孩子們通過觀察發(fā)現(xiàn)清水杯水仍是清清的、無氣味,而漱口的水混濁發(fā)臭了。通過實物改變特征,讓孩子體驗到每天刷牙漱口的重要,這一體驗主要是情境的創(chuàng)設(shè),沒有一聲老師的說教,孩子就明白了道理,建構(gòu)了知識,并有意識的改變過去的不良習(xí)慣,使繼發(fā)齟齒率較去年有了明顯的降低。
三、分辨圖片是非,展開討論情境
“引導(dǎo)幼兒初步學(xué)會分辨是非,初步懂得應(yīng)向好的榜樣學(xué)習(xí),激發(fā)幼兒初步的愛憎感”,“使幼兒能遵守各種行為規(guī)則,初步學(xué)會以規(guī)則的要求對照自己或他人的行為”這是根據(jù)《綱要》精神確定的大班社會領(lǐng)域的教育目標(biāo)之一。為了幫助幼兒理解禮儀,并以此形式養(yǎng)成禮儀行為的動機,我們創(chuàng)設(shè)了以圖片為載體,組織幼兒展開分辨是非討論的情境。我們利用大圖片讓幼兒討論圖片中人物的是非,讓幼兒在小圖片中正確處貼笑臉,錯誤處貼哭臉,并組織幼兒在每個與禮儀教育相適應(yīng)的活動區(qū)貼上了他們自己設(shè)計的規(guī)則標(biāo)志。在情景區(qū)用繪畫的形式表現(xiàn)他們對規(guī)則的理解和認(rèn)識。在討論情境中,教師應(yīng)參與幼兒的討論,但少問多說,以此引發(fā)幼兒表達(dá)個人的見解。幼兒在討論過程中,強化了對五大禮儀教育的理解,把握了行為規(guī)則,升華了認(rèn)識,并付諸于行動。
四、藝術(shù)參與創(chuàng)設(shè),烘托移情情境
幼兒禮儀行為是隨著幼兒社會化和認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的,讓孩子學(xué)會理解禮儀給他人帶來的快樂,不遵守禮儀給他人帶來的煩惱,就要站在他人的角度來體驗、來看問題。移情訓(xùn)練就是通過故事、情景表演以及日常生活交流等形式,使幼兒理解,分享他人的情緒情感體驗,使幼兒在日后生活中,對他人類似的情緒、情感會產(chǎn)生習(xí)慣性的理解和分享,培養(yǎng)幼兒移情能力,是形成幼兒早期的社會性行為的動機基礎(chǔ),為了對幼兒開展移情訓(xùn)練,我們除了運用教材已有的文學(xué)作品進行故事講述、情景表演外,還自編了大量禮儀教育的作品,如雙簧、詩歌、故事、相聲、表演等,以多種藝術(shù)形式幫助幼兒辨別各種不同的情境,理解不同人在不同情境中的想法、觀點和情感,促進幼兒辨別他人情感,設(shè)想他人觀點,進入他人角色,在此基礎(chǔ)上我們運用語言表達(dá)幼兒在過去生活經(jīng)歷中親身感受到的最強烈的情緒體驗,引起他們對情緒體驗產(chǎn)生的聯(lián)想,并組織他們將自己的移情體驗表達(dá)出來,與同伴、老師交流。
“教育有法,而無定法”,這是教育方法的一個重要特點,教育方法的確定和選擇不是任意的,而是根據(jù)教育過程本身所具有的規(guī)律性,需要教師發(fā)揮教育機智,根據(jù)條件來確定實踐、檢查、調(diào)整再付諸于進一步的實踐,運用情境式的教育模式開展幼兒禮儀教育僅是我們的一種嘗試,為了孩子的發(fā)展,這種嘗試還要繼續(xù)。
【參考文獻(xiàn)】
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