成尚榮

美國課程論專家威廉F.派納（William F.Pirlar）一直努力推進課程的“概念重建”，他發(fā)出宣言，“開發(fā)”的時代終結(jié)了。日本教育學(xué)家佐藤學(xué)也提出“教育的實踐借助話語得以結(jié)構(gòu)化”，他把“課程研究”視為“作為話語實踐之構(gòu)成、反思、審議教育實踐的探究”。無論是概念重建，還是作為話語的實踐，都強調(diào)話語，包括概念、理念、主張等都是十分重要的。

課程改革越來越走向校本，越來越走向教師的實踐，隨之帶來的是話語的豐富性與鮮活性，比如課堂教學(xué)，出現(xiàn)了以下一些概念：“以學(xué)定教”“先學(xué)后教”“多學(xué)少教”等，這些概念正在化為教學(xué)改革的行動，使課堂教學(xué)發(fā)生了很大的變化。不過，冷靜下來仔細思考，這些概念還未觸及教學(xué)的核心，教學(xué)應(yīng)當“以學(xué)為核心”。所以，我們應(yīng)該將“以學(xué)為核心”與“以學(xué)定教”“先學(xué)后教”“多學(xué)少教”作一比較，以明晰它們的關(guān)系，進一步把握教學(xué)的實質(zhì)，進而把握教學(xué)改革的方向與重點，使課堂教學(xué)發(fā)生真正的變革。

聯(lián)合國教科文組織早在上世紀七十年代在國際教育發(fā)展報告，即《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》中指出，“應(yīng)使學(xué)習(xí)者成為教育活動的中心”，“如果任何改革不能引起學(xué)習(xí)者積極地親自參加活動，那么，這種教育充其量只能取得微小的成功”。報告的判斷是：“學(xué)習(xí)的過程現(xiàn)在正趨向于代替教學(xué)過程?！边@種論述與判斷，揭示了教學(xué)的本質(zhì)與改革的走向：以學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)為核心。顯然，“以學(xué)為核心”是教學(xué)改革“上位”的概念，相對來說，其他概念是“下位”的。比如，“以學(xué)定教”，主要是或者說更側(cè)重于教學(xué)的策略和方式，即陶行知所說的，學(xué)生怎么學(xué)教師就怎么教，教的法子來自學(xué)的法子；“先學(xué)后教”，主要是或者說更強調(diào)教學(xué)的程序，即學(xué)生學(xué)了以后再教，在學(xué)生學(xué)的基礎(chǔ)上教，學(xué)生會的不教，不會的才教；“多學(xué)少教”主要是或者說更倡導(dǎo)教學(xué)時間的分配，學(xué)生多學(xué)，教師少教，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主。這些概念與“以學(xué)為核心”比較，還是“策略性”“技術(shù)性”的。教學(xué)真正發(fā)生變革，首先應(yīng)堅持以學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)為核心，為方向，為重點。

但是，“以學(xué)為核心”不是一句空話，必須有策略與技術(shù)的支撐?！耙詫W(xué)定教”，從方法的角度支持“以學(xué)為核心”，找到了方法，“以學(xué)為核心”才有了過河的橋或船，否則，教學(xué)的核心是落空的；“先學(xué)后教”，從教學(xué)的程序上支持“以學(xué)為核心”，程序變了，教學(xué)的結(jié)構(gòu)變了，“核心”才會落實在教學(xué)結(jié)構(gòu)中；“多學(xué)少教”，從教學(xué)的時間上支持“核心”，沒有學(xué)生學(xué)習(xí)時間的保證，“核心”仍然很可能被邊緣化。這樣，形而上的“道”與形而下的“器”“技”結(jié)合，“道”觀照、引領(lǐng)“器”“技”，“器”與“技”應(yīng)當為“道”服務(wù)。

值得注意的是，以上我們討論的“以學(xué)為核心”只是教學(xué)中的一種關(guān)系，盡管這種關(guān)系是最主要的，但是，學(xué)習(xí)與教學(xué)畢竟是“兩個一向有著明顯區(qū)別的概念”，“即使是在課堂教學(xué)之內(nèi)的學(xué)生活動，也不等同于教學(xué)活動”（葉瀾：《課堂教學(xué)過程再認識：功夫重在論外》，《課程·教材·教法》，2013年第5期，第8頁）。不能以學(xué)生的學(xué)完全替換整個教學(xué)，教學(xué)過程中不能只有“學(xué)”而無教師的“教”。這里涉及兩個提法，一是聯(lián)合國教科文組織的“學(xué)習(xí)過程現(xiàn)在趨向于代替教學(xué)過程”，我以為“代替”不是“替換”，不是教學(xué)的消亡，而只是“讓學(xué)”，只是教學(xué)強勢以至教學(xué)權(quán)威的消緩，它強調(diào)的是教學(xué)要以學(xué)習(xí)為核心。二是葉圣陶的“教是為了不教”。教，不是目的，不教才是目的；不是不要教，而是教要為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，準確地說，我們需要堅守的是“不教之教”——不管如何，教應(yīng)當永遠存在，沒有教，只有學(xué)，不是教學(xué)的完整概念；況且，沒有真正的教，就不可能有真正的學(xué)，沒有高水平的教，就不可能有高水平的學(xué)。正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，建立完整的教學(xué)概念，充分發(fā)揮“不教之教”的作用，這是當前尤為重要和緊迫的問題。

到此，我們可以對有關(guān)概念作個簡單的邏輯關(guān)系的梳理：教學(xué)——教與學(xué)；以學(xué)為核心——用以學(xué)定教、先學(xué)后教、多學(xué)少教來支撐；不教之教——把合理的教與以學(xué)為核心科學(xué)地統(tǒng)一起來。這就是我對當前課堂教學(xué)改革，從概念上作的基本梳理和判斷。

（作者系國家督學(xué)、江蘇省教科所原所長）