周慧娟

我們知道，閱讀教學(xué)的整個過程總是離不開情感，因為情感是文章的靈魂，是語文教學(xué)的精髓。因此，幾乎所有的語文教師都重視在課堂上“以情喚情”“讀中悟情”“以情感人”。然而，由于一些教師認(rèn)識上的偏差與教法上的簡單粗糙，導(dǎo)致課堂教學(xué)陷入了“造情”的誤區(qū)，難以收到感人的效果。以下教學(xué)現(xiàn)象就很值得我們?nèi)シ此肌?/p>

一、設(shè)境造情——“情”“境”分離兩張皮

人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，情境不同，人的心境也就不同。因此，在教學(xué)中教師大多會精心創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，以激起學(xué)生真切的體驗，引發(fā)他們豐富的聯(lián)想和想象，促其更加投入地朗讀、讀通、讀懂、讀出情感。創(chuàng)設(shè)情境最重要的一點(diǎn)是“情”與“境”的有機(jī)融合，即言、形、情要融為一體，只有這樣，才能融情入境，觸景生情。可有些教師由于未能深挖教材，沒能很好把握文本的情感脈絡(luò)，也未能準(zhǔn)確抓住情感的切入點(diǎn)、勾連點(diǎn)、升華點(diǎn)，因此在創(chuàng)設(shè)情境時，就出現(xiàn)了“情”“境”分離的現(xiàn)象。

如老舍先生的《草原》一文，結(jié)尾以“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”收筆，意境優(yōu)美、情意綿綿的詩句，給人留下了很大的想象空間。某位教師在此設(shè)計了一個表演環(huán)節(jié)：十幾個學(xué)生分為兩組，分別扮演主人和客人。設(shè)計目的是通過學(xué)生表演再現(xiàn)當(dāng)時蒙漢兩族人民親如一家、情同手足的情形。只見課堂上參與表演的十多名學(xué)生面對面站成兩排，有的相互拘謹(jǐn)?shù)匚帐?，有的頻頻揮手，有的反復(fù)說著“再見”，還有的嬉笑著擁抱在一起……下面的同學(xué)自然是笑成一片。

表演是創(chuàng)設(shè)情境的途徑之一，但并不是所有文本中的情境都可以再現(xiàn)出來。即使是可以呈現(xiàn)的也要考慮選擇什么樣的方法和途徑，否則，學(xué)生難以“入境”，更難以“生情”。以上案例中采用表演再現(xiàn)情境的方法就不夠恰當(dāng)。這兩句詩情景交融、詩中有畫、意境優(yōu)美，僅憑學(xué)生簡單的表演根本無法再現(xiàn)當(dāng)時的情境，使“情”和“境”有機(jī)地融合在一起，也就無法引發(fā)學(xué)生“觸景生情”。而如果借助圖畫或圖像再現(xiàn)情境，再加上音樂渲染氣氛，讓學(xué)生邊看邊展開想象，繼而暢談感受，可能效果要好得多。

情境創(chuàng)設(shè)作為一種輔助教學(xué)手段，其目的主要是為了激發(fā)學(xué)生的主體閱讀意識，調(diào)動學(xué)生的情感因素，豐富學(xué)生的體驗和感悟，使語文學(xué)習(xí)的過程始終趣味盎然。綜觀我們平時的閱讀教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境的途徑大致可以歸納為以下幾種：聯(lián)系生活展現(xiàn)情境、運(yùn)用實(shí)物演示情境、借助圖畫或圖像再現(xiàn)情境、播放音樂渲染情境、角色表演體會情境、運(yùn)用語言描繪情境、設(shè)置問題拓展情境。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該選擇什么樣的方法和手段，并選擇什么時機(jī)呈現(xiàn)，則要求教師根據(jù)具體的課文內(nèi)容、語言環(huán)境、情感基調(diào)而定。這就需要教師在備課時研透教材，努力挖掘教材中蘊(yùn)含的情感因素，找好教材和學(xué)生生活經(jīng)驗、社會體驗、情感世界的結(jié)合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在讀中明理悟情。

二、為情造情——誤將感情當(dāng)技巧

真實(shí)是課堂的生命，情感的魅力也在于它的真實(shí)性。但是一些教師為了以情感人，在語文課上忙于煽情、造勢，誤把感情當(dāng)技巧，忽略了學(xué)生的真情實(shí)感，忽略了學(xué)情，其結(jié)果自然會是無病呻吟或自作多情。比如有的教師在講授描寫春天的文章時，特意穿上紗裙扮作春姑娘，在課堂上和學(xué)生一起載歌載舞，演奏樂器，語文課儼然變成了教師的才藝展示。

教學(xué)是一門藝術(shù)，應(yīng)該是一種無痕的教育。那種機(jī)械照搬、過分追求教學(xué)形式和技巧、刻意營造虛情假意“情感圍場”的教學(xué)，都是我們應(yīng)該摒棄的。對此，竇桂梅老師曾經(jīng)鮮明地指出：語文課堂情感的大敵便是“為情造情”的“矯情”之舉。有時，教師為造情而“秀一把”，其效果遠(yuǎn)不如讓學(xué)生老老實(shí)實(shí)地去接觸課文，在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到自然地“感于內(nèi)而形于外”來得好。那種置文本于不顧，一味借助外在的煽情來調(diào)動學(xué)生情感因素的做法是不可取的。對于閱讀教學(xué)來說，最基本的教學(xué)手段就是讓學(xué)生直接接觸文章，誦讀文本，感悟文本，通過生動活潑的語言實(shí)踐活動把握文體言語的內(nèi)在精神。因為思想感情是貫穿在語言文字之中的，要培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀，就必須帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷語言文字學(xué)習(xí)的全部過程，在潛移默化中受到情感的熏陶和感染。當(dāng)然，對于某些特定類型的文章，為了以情激情、以情喚情，適當(dāng)選用一些煽情之舉也未嘗不可，但一定要把握時機(jī)和火候，講究方式和手段。如果教師的烘托與激情演說過多，反而會擠占學(xué)生潛心品文的時間，影響學(xué)生對文本的真切感悟。

（責(zé) 編 木 子）