王有鵬

【關(guān)鍵詞】課堂 辯證 和諧

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）07B-0024-02

老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！币馑际钦f(shuō)萬(wàn)物背陰而向陽(yáng)，并且通過(guò)陰陽(yáng)二氣的互相激蕩而成新的和諧體。萬(wàn)物需要和諧，課堂教學(xué)顯然也需要和諧。當(dāng)前，許多教師正在著力打造和諧課堂，但是在追求和諧課堂的過(guò)程中，部分教師的課堂存在著違背唯物辯證法的現(xiàn)象，或片面強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面，違背關(guān)于全面看問(wèn)題的“兩點(diǎn)論”觀點(diǎn)；或不分主次，“眉毛胡子一把抓”，違背關(guān)于有重點(diǎn)地看問(wèn)題的“重點(diǎn)論”觀點(diǎn)。因此，筆者主張課堂應(yīng)遵循唯物辯證法，追求辯證和諧。

一、教學(xué)目標(biāo)辯證和諧

新課程提出的三維教學(xué)目標(biāo)包括知識(shí)和能力目標(biāo)以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。由于應(yīng)試教育的影響，一些教師只重視知能目標(biāo)的落實(shí)而忽視情感目標(biāo)的落實(shí)，這是違背唯物辯證法“兩點(diǎn)論”要求的。也有一些教師，雖然承認(rèn)落實(shí)情感目標(biāo)的必要性，但是并沒(méi)有把情感目標(biāo)作為重要的教學(xué)目標(biāo)，這是違背課堂教學(xué)的宗旨的。比如，思想品德課是一門特殊的課程，它是德育課而非一般的文化課，如果把這門課上成一般的文化課，就消弭了本課程的特點(diǎn)，也違背了唯物辯證法“重點(diǎn)論”的觀點(diǎn)。因此，課堂應(yīng)該兼顧知能目標(biāo)與情感目標(biāo)且以情感目標(biāo)為重，追求教學(xué)目標(biāo)的辯證和諧。

二、教學(xué)關(guān)系辯證和諧

教與學(xué)的關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中最基本的關(guān)系。《學(xué)記》說(shuō)：“教學(xué)相長(zhǎng)也?！币馑际钦f(shuō)教與學(xué)是相輔相成的。筆者主張課堂應(yīng)有教有學(xué)，教學(xué)兼顧，要正確處理教與學(xué)的關(guān)系，做到“以教為條件，以學(xué)為基礎(chǔ)”，力求達(dá)到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一?！耙越虨闂l件”的原因在于：教是學(xué)生的學(xué)所必須的，教不僅是學(xué)生智力發(fā)展的必要條件，也是學(xué)生良好品德形成的必要條件，還是學(xué)生身心健康、審美能力提高的必要條件，如果缺乏“教”這一條件，學(xué)生的學(xué)是難以正常和有效進(jìn)行的?！耙詫W(xué)為基礎(chǔ)”的原因在于：在教與學(xué)的矛盾關(guān)系中，學(xué)是矛盾的主要方面。教師要想教得有效，教得成功，就必須依據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，依據(jù)學(xué)生的能力基礎(chǔ)，依據(jù)學(xué)生的心理基礎(chǔ)，依據(jù)學(xué)生的思想基礎(chǔ)等。脫離了學(xué)生這一“學(xué)”的基礎(chǔ)，教師的教就是盲目的，就是低效甚至是無(wú)效的。筆者不贊成“學(xué)跟教走”“因教定學(xué)”，不贊成學(xué)生的學(xué)以教師的教為中心；也不贊成“教跟學(xué)走”“因?qū)W定教”，而是主張有教有學(xué)，教與學(xué)都跟著教學(xué)目標(biāo)走，跟著教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律走。因此，課堂應(yīng)該兼顧教與學(xué)且以學(xué)為重，追求教學(xué)關(guān)系的辯證和諧。

三、師生關(guān)系辯證和諧

“親其師，信其道”是中國(guó)教育的一句古訓(xùn)，它表明了和諧師生關(guān)系的重要性。筆者主張課堂應(yīng)有師有生，師生兼顧，正確處理教師與學(xué)生的關(guān)系，做到“以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主角”。新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，這就意味著教學(xué)應(yīng)該“以教師為指導(dǎo)”。與“指導(dǎo)”相近的詞包括“引導(dǎo)”“誘導(dǎo)”“幫助”“激發(fā)”“輔導(dǎo)”等。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程都擔(dān)任著“導(dǎo)演”“導(dǎo)師”等“導(dǎo)”的角色，包括指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、探討、活動(dòng)、練習(xí)、評(píng)價(jià)和反思等?！耙詫W(xué)生為主角”，表明課堂是學(xué)生活動(dòng)的“舞臺(tái)”，學(xué)生是這一“舞臺(tái)”上的演員。學(xué)生要充分發(fā)揮主角的作用，進(jìn)行參與性、體驗(yàn)性、對(duì)話性、互動(dòng)性、開(kāi)放性、自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)。筆者不贊成“教師中心論”，反對(duì)以教師為中心，反對(duì)教師獨(dú)占課堂，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)教師的作用，忽視學(xué)生在課堂中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；也不贊成“學(xué)生中心論”，反對(duì)以學(xué)生為中心，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，忽視教師在課堂中的作用；不贊成“主導(dǎo)主體論”，因?yàn)榻處煹摹爸鲗?dǎo)”往往變成了教師的“主宰”，教師往往仍然控制著課堂，束縛學(xué)生的手腳，禁錮學(xué)生的思維，羈絆學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；也不贊成“雙主體論”，即主張教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)中的主體，因?yàn)樗匀粵](méi)有跳出課堂上誰(shuí)為中心的思維定勢(shì)。因此，課堂應(yīng)該兼顧師與生且以生為重，追求師生關(guān)系的辯證和諧。

四、教學(xué)資源辯證和諧

教學(xué)資源是對(duì)教學(xué)的有效開(kāi)展起到輔助作用的各種素材或條件，其中最常用、最普通、最主要的教學(xué)資源是課本。課本即教科書，它是由學(xué)科專家精心編寫，并通過(guò)有關(guān)部門嚴(yán)格審查才批準(zhǔn)使用的。新課程改革以來(lái)，一些教師無(wú)視課本資源的價(jià)值，片面夸大甚至迷信課本以外的資源（本外資源）的價(jià)值，把課本拋在一邊“另起爐灶”，大量使用本外資源，使課堂從表面看熱熱鬧鬧，但是深入思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)華而不實(shí)，有作秀之嫌，致使課堂低效甚至無(wú)效。當(dāng)然，迷信書本也不行。長(zhǎng)期以來(lái)，一部分教師很少使用甚至根本不使用本外資源，也并沒(méi)有深刻挖掘和靈活使用課本，只是照本宣科，機(jī)械地、片面地、不科學(xué)地使用課本，致使課堂喪失了應(yīng)有的生機(jī)與活力，喪失了對(duì)學(xué)生的吸引力。因此，教師應(yīng)該兼顧課本資源與本外資源且以課本資源為重，追求教學(xué)資源的辯證和諧。

五、教學(xué)問(wèn)題辯證和諧

預(yù)設(shè)與生成是教學(xué)的重要問(wèn)題。《禮記·中庸》中說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”沒(méi)有課前的精心預(yù)設(shè)，教學(xué)就缺乏目的性和有效性，就會(huì)走向盲目和隨意。目前，一些教師教學(xué)態(tài)度不夠端正，工作作風(fēng)不夠踏實(shí)，對(duì)課前預(yù)設(shè)采取了草率的做法，或照搬照抄別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，或馬馬虎虎地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，或根本不進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，嚴(yán)重忽視教學(xué)預(yù)設(shè)的作用。新課程要求教師既要重視課前的精心預(yù)設(shè)，也要重視課堂上的精彩生成。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變化?！边@里強(qiáng)調(diào)了要重視課堂上的精彩生成。沒(méi)有精彩生成，教學(xué)就缺乏了趣味性和創(chuàng)造性，教學(xué)就陷入了機(jī)械和教條。目前，一些教師雖然有課堂生成的意識(shí)，但是往往夸大生成的作用，存在過(guò)分追求生成、在不該生成時(shí)刻意生成、生成過(guò)程失控等現(xiàn)象。因此，教師應(yīng)該兼顧預(yù)設(shè)問(wèn)題與生成問(wèn)題且以預(yù)設(shè)問(wèn)題為重，追求教學(xué)問(wèn)題的辯證和諧。

六、學(xué)習(xí)方式辯證和諧

新課程要求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。這一要求無(wú)疑是正確的，因?yàn)殡x開(kāi)了學(xué)生的自主探究、合作探究，學(xué)生的學(xué)習(xí)就不會(huì)是主動(dòng)的學(xué)習(xí)，更不會(huì)是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)和能力的提高都會(huì)成為空談?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，這句話強(qiáng)調(diào)了探究性學(xué)習(xí)的重要性。重視探究性學(xué)習(xí)，并不是忽視接受性學(xué)習(xí)。目前，一些教師把接受性學(xué)習(xí)看得一無(wú)是處，似乎接受性學(xué)習(xí)是導(dǎo)致教學(xué)無(wú)效的罪魁禍?zhǔn)?，豈不知，接受性學(xué)習(xí)是探究性學(xué)習(xí)的源頭活水?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！彪x開(kāi)了接受性學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)就會(huì)成為無(wú)源之水，也就失去了它的根基與生命。有一則幽默小故事形象地說(shuō)明了兩種學(xué)習(xí)方式的作用：接受性學(xué)習(xí)嘲笑探究性學(xué)習(xí)：“瞧你，走路彎彎曲曲的，費(fèi)事又累人！瞧我，走路直來(lái)直去，省時(shí)又爽快！”探究性學(xué)習(xí)也不甘示弱：“雖然我不直接，但會(huì)有曲折的美麗和意外的驚喜！”學(xué)者聽(tīng)了笑著說(shuō)：“其實(shí)，在學(xué)習(xí)之路上，你們都有各自的用武之地！”可見(jiàn)，教學(xué)應(yīng)該兼顧探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)且以探究性學(xué)習(xí)為重，追求學(xué)習(xí)方式的辯證和諧。

七、教學(xué)手段辯證和諧

教學(xué)手段有傳統(tǒng)和現(xiàn)代之分。以多媒體為標(biāo)志的現(xiàn)代教學(xué)手段，以其形象性、新穎性、趣味性、直觀性、豐富性、多樣性等特點(diǎn)，越來(lái)越受到廣大教師的重視。但是教師在使用現(xiàn)代教學(xué)手段時(shí)存在一種不良現(xiàn)象，就是過(guò)于依賴這一教學(xué)手段，有時(shí)為手段而手段，忽視了實(shí)用性，徹底拋棄了傳統(tǒng)教學(xué)手段，只圖滿足學(xué)生的視聽(tīng)，結(jié)果喧賓奪主而沖淡了教學(xué)內(nèi)容。也有一部分教師，思想觀念滯后，行為懶惰，上課圖省事，將課堂教學(xué)簡(jiǎn)單化，拒絕使用現(xiàn)代教學(xué)手段。對(duì)于現(xiàn)代教學(xué)手段，既不能不用，也不能濫用。同時(shí)，也不能忽視傳統(tǒng)教學(xué)手段的獨(dú)特價(jià)值。實(shí)踐證明，板書等傳統(tǒng)的教學(xué)手段具有不可忽視的重要作用。因?yàn)楹玫陌鍟坏峋V挈領(lǐng)，知識(shí)的概括性、邏輯性、直觀性比較強(qiáng)，而且簡(jiǎn)短明快，令人賞心悅目，美不勝收。傳統(tǒng)教學(xué)手段體現(xiàn)出的是簡(jiǎn)易實(shí)用之美，是洗盡鉛華的樸素之美，也是賞心悅目的生動(dòng)形象之美。因此，教學(xué)中應(yīng)該兼顧傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)手段且以現(xiàn)代教學(xué)手段為重，追求教學(xué)手段的辯證和諧。

八、教學(xué)評(píng)價(jià)辯證和諧

表?yè)P(yáng)與批評(píng)是教學(xué)中常用的兩種評(píng)價(jià)方法。俗話說(shuō)：“好孩子是夸出來(lái)的。”教師應(yīng)該學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)，肯定學(xué)生的言行，贊許學(xué)生的表現(xiàn)，賞識(shí)學(xué)生的行為，表?yè)P(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，鼓勵(lì)學(xué)生的成長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的熱情，樹(shù)立學(xué)生的信心。但是，目前一些教師存在表?yè)P(yáng)欠妥的問(wèn)題。有的教師在不該表?yè)P(yáng)時(shí)表?yè)P(yáng)，使學(xué)生覺(jué)得老師的表?yè)P(yáng)不真實(shí)、虛偽做作，甚至覺(jué)得老師可能在說(shuō)反話，在諷刺、挖苦人，因此對(duì)老師的表?yè)P(yáng)并不領(lǐng)情；有的教師在表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)夸大其辭，使用一些大而空的評(píng)價(jià)用語(yǔ)，如“你真了不起”“你真棒”“聰明絕頂”“無(wú)與倫比”等，使評(píng)價(jià)缺乏針對(duì)性，無(wú)法使學(xué)生獲得受到表?yè)P(yáng)的深刻情感體驗(yàn)，反而感到老師的表?yè)P(yáng)廉價(jià)、言不由衷、華而不實(shí)。也有一些教師視批評(píng)為家常便飯，對(duì)學(xué)生過(guò)于嚴(yán)厲和苛刻，有的諷刺挖苦學(xué)生，侮辱學(xué)生的人格，甚至體罰和變相體罰學(xué)生，使評(píng)價(jià)充滿“火藥味”，使課堂面臨“白色恐怖”，不但影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，也影響學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。還有一些教師對(duì)學(xué)生只表?yè)P(yáng)不批評(píng)或只批評(píng)不表?yè)P(yáng)，這樣也難以發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的作用。教師應(yīng)該兼顧表?yè)P(yáng)與批評(píng)且以表?yè)P(yáng)為重，追求教學(xué)評(píng)價(jià)的辯證和諧。

綜上所述，只有追求教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、教學(xué)資源、教學(xué)問(wèn)題、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)的辯證和諧，課堂才能彈奏出和諧的樂(lè)章。

（責(zé)編 周翠如）