劉之鈺

摘 要 本文闡述了宋代的政治文化、社會(huì)生活及本民族的歷史影響下的宋詞的發(fā)展，用以加深我們對宋詞的了解。

關(guān)鍵詞 宋詞 政治文化 宋詞發(fā)展

任何一種文學(xué)藝術(shù)都有它產(chǎn)生的特殊條件，宋詞也不例外，而這些特殊條件在構(gòu)成了宋詞的特質(zhì)時(shí)也擬定了它的發(fā)展方向和軌跡。

作為一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特征，宋詞是中國古代文學(xué)發(fā)展史上的最高藝術(shù)成就之一。宋詞與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。但它并不是一步就走向輝煌的，而是經(jīng)歷了漫長而曲折的發(fā)展過程。宋代的社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)繁榮和政治活動(dòng)以及本民族的歷史共同構(gòu)造了宋的政治文化，他們是構(gòu)成宋詞的特征也擬定了宋詞發(fā)展的軌跡。

一、宋代的政治文化與宋詞發(fā)展

在宋朝，文人既是文學(xué)的主體同時(shí)也充當(dāng)政治的主體，這也是我國古代政治文化成熟的主要表現(xiàn)之一。那么形成這一政治文化與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的關(guān)系，宋代物質(zhì)生活的富足為士大夫提供了享樂生活的條件，而由于學(xué)術(shù)，藝術(shù)的興盛，宋人開啟了從詩藝，學(xué)術(shù)角度把玩文學(xué)的風(fēng)氣，這種風(fēng)氣為宋詞的發(fā)展提供了良好的空間和環(huán)境。

作為宋代社會(huì)上層建筑的宋代思想界的種種發(fā)展變化深刻的影響著文人士大夫的精神世界，并通過文人心靈這一媒介，對宋代文學(xué)獨(dú)特的思想面貌和審美方式的形成發(fā)揮著重大的作用。形成這一政治文化與當(dāng)時(shí)的政治政策有著不可估量的關(guān)系，宋王朝，崇文抑武，宋太祖曾說“國家若無外憂，必有內(nèi)患，外憂不過邊事，皆可預(yù)防……就可怕了?！被谶@樣的認(rèn)識(shí)，宋朝“興文教，抑武事”的國策雖然有一定的負(fù)面影響但是也積極的促成了宋代文化的高漲，造就了一批批既是官僚又是文學(xué)家的的新型文化人，宋代文人地位的空前提高對宋詞的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。兩宋王朝是出于中國歷史上大規(guī)模民族融合和民族沖突的時(shí)期，民族關(guān)系復(fù)雜，這樣的民族關(guān)系牽動(dòng)著宋朝的政治文化的發(fā)展，也影響的宋詞的特色形成。

宋代的政治活動(dòng)也時(shí)刻影響著宋詞的發(fā)展，宋代這些集政治、文學(xué)、經(jīng)學(xué)于一身的士大夫們親身參與政治并通過宋詞這一文學(xué)形態(tài)的媒介，將自己的政治思想滲透到文學(xué)創(chuàng)作之中，決定了創(chuàng)作的趨向。像晏殊、歐陽修、范仲淹、柳永、張先等生活在“承平”的年代，個(gè)體的社會(huì)地位都比較顯達(dá)，多是臺(tái)閣重臣，位極人臣，人生命運(yùn)相對比較順利，主要是享樂意識(shí)和樂極傷悲后對人生的反思。他們的藝術(shù)作品意境雄渾，有縱多的藝術(shù)圓熟的典范之作，強(qiáng)化了溫庭筠等花間詞人開創(chuàng)定型的抒情范式，進(jìn)一步確立了以小令為主的文本體式、以柔情為主的題材取向和以柔軟婉麗為主的審美規(guī)范。

政局動(dòng)蕩變化直接影響到了卷入黨爭漩渦的詞人的命運(yùn)，這時(shí)期的宋詞作品主要表現(xiàn)的是個(gè)體生存的憂患和人生失意的苦悶。自靖康之難后，金兵入侵，江山不保，繁華流水，這時(shí)的文人們慷慨悲歌，震臂激昂，報(bào)負(fù)著收復(fù)失地的雄心。南渡詞人們進(jìn)一步擴(kuò)展了詞體抒情言志的功能，加強(qiáng)了詞的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。像李清照、朱敦儒、張干元、葉夢得、陸游、辛棄疾等人。稼軒詞如鐘鼓之響豪邁奔放。李清照的《聲聲慢》則表現(xiàn)出其家破夫亡，受盡劫難和折磨，寫出了人生如戲的命運(yùn)。周敦儒的《卜算子》記錄了他南逃的行程和感受，突出了漂泊流離的苦難傷悲，從側(cè)面表現(xiàn)出時(shí)代的悲劇和社會(huì)的苦難。

二、宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮與宋詞的發(fā)展

宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮與宋詞的發(fā)展是相當(dāng)密切的，一幅流傳至今的《清明上河圖》展現(xiàn)了宋朝的社會(huì)風(fēng)光的富足和繁榮，宋初的百余年間國家相對安定，生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)高度繁榮，冶金業(yè)、造船業(yè)、紡織業(yè)、印刷業(yè)、制陶業(yè)、制鹽業(yè)、醫(yī)藥等各行各業(yè)都取得了前所未有的技術(shù)進(jìn)步；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速，手工業(yè)和商業(yè)也非常繁盛，紙幣的流通，商行的形成，城市，城鎮(zhèn)乃至草市的興盛，以及海外貿(mào)易的增加，都是宋代繁榮的明顯標(biāo)志。這種繁榮經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)的社會(huì)的繁榮，這樣的情況下物質(zhì)已經(jīng)滿足不了人們的精神需求了，這時(shí)滋生了以娛樂為目的的各種文藝形式，宋詞也是其中之一，宋詞最大的特點(diǎn)是對人的真實(shí)情感的表達(dá)和本性的恢復(fù)，詞人們流連于歌舞宴會(huì)，在游冶賞樂中品析人生，欣賞自然，任憑心靈自由歌唱詞中充盈著對自由生活的向往。詞作為士大夫們宣泄內(nèi)心的渠道，抒發(fā)了他們縱情享樂時(shí)的纏綿綺麗。其中大官僚如晏殊、寇準(zhǔn)、韓琦、宋祁，乃至謚為文正的范仲淹、號為理學(xué)名儒的司馬光，都有艷詞綺語流傳，跟有柳三變一生廝混在妓女中，過著依紅偎翠、淺斟低唱的生活。然而隨著詞體的發(fā)展和創(chuàng)作環(huán)境的變化，宋詞不僅僅滿足著舞榭歌臺(tái)，也出現(xiàn)了如蘇軾自抒逸懷浩氣的詞作和傾吐豪情的稼軒詞。民族矛盾激化的南宋，豪放詞人一改顧影自伶的低吟淺唱，開始了高歌戎邊抗敵的壯志豪情。當(dāng)然還有些對城市生活闊場景展開描述的，如張先的《破陣樂.錢塘》《宴春臺(tái)慢.東都閩使上》等，柳永的《望海潮》描寫了杭州風(fēng)景如畫的場面，他的《傾杯樂》《迎新春》《透碧霄》《笛家弄》等則是描寫大都市東京的氣派的。反映了豐富的城市社會(huì)生活和復(fù)雜的思想感情。

三、本民族的歷史與宋詞的發(fā)展

宋王朝在民族關(guān)系上處在一個(gè)非常特殊的時(shí)期，而這種特殊的境遇，對政治文化形態(tài)始終是一個(gè)敏感關(guān)鍵的因素。宋詞作為宋代文化的代表，當(dāng)時(shí)特殊的民族關(guān)系必然會(huì)從不同的方面直接或間接的影響到宋詞的發(fā)展趨勢和基本特色。直接影響有民族關(guān)系的突發(fā)事變或重大的事件，這些事件往往迅速的反映到文學(xué)創(chuàng)作中，成為文學(xué)家們關(guān)注的焦點(diǎn)，如靖康之變和南宋亡國前后的詞壇變化以及南渡詞人的出現(xiàn)。更多的時(shí)候，這種影響是通過政治和文化的中介而作用于文學(xué)的，由民族關(guān)系而引發(fā)的政治斗爭通常將決定身兼文人官僚學(xué)者的士大夫們的命運(yùn)和處境，這些都將影響到文人的思想構(gòu)建并影響的其創(chuàng)作的宋詞的內(nèi)容和風(fēng)格。

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（作者單位：天津師范大學(xué)）