馬輝 張暉
摘要:《紅樓夢(mèng)》是一本章回體小說,更是一本百科全書,涉及了經(jīng)濟(jì)、政治、體育、文化等多種領(lǐng)域,已經(jīng)打破了常規(guī)小說,單純地講故事,而是從故事中更好地詮釋了清代社會(huì)的社會(huì)全貌,成為中國小說史上的一部奇書。如其中的女性娛樂項(xiàng)目,下圍棋、放風(fēng)箏、蕩秋千等運(yùn)動(dòng),作為故事情節(jié)的需要,推動(dòng)了故事的發(fā)展,更表現(xiàn)出一種文化,本文將從這些方面進(jìn)行分析,更好地展示《紅樓夢(mèng)》中各種體育活動(dòng)給人的啟示。
關(guān)鍵詞:《紅樓夢(mèng)》 體育活動(dòng) 啟示
一、 前言
《紅樓夢(mèng)》是清代曹雪芹先生以畢生精力創(chuàng)作的,以其美妙絕倫的藝術(shù)魅力與旺盛的生命力,成為中國小說史上最璀璨的一顆明珠,是中國封建社會(huì)的百科全書。作品對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面都有所涉及,經(jīng)濟(jì)、政治、體育、文化等多方領(lǐng)域。從《紅樓夢(mèng)》問世不久,民間就有這樣一種俗語:“開談不說《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩書也枉然”,可見這本書的影響力。而研究《紅樓夢(mèng)》的周汝昌,他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)登峰造極:“《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部古往今來絕無僅有的小說;是我們中華文化史上的一部最偉大的著作;曹雪芹是古今罕見的奇妙的“復(fù)合構(gòu)成體”——大思想家、大民俗學(xué)家、大詩人、大社會(huì)學(xué)家、大心理學(xué)家、大文豪、大詞曲家、大典章制度學(xué)家、大美學(xué)家、體育專家、大服裝陳設(shè)專家、大園林建筑學(xué)家、大音樂家、大醫(yī)藥學(xué)家……”本文將針對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的各種體育活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)分析,更好地揭示一個(gè)時(shí)代社會(huì)體育活動(dòng)的文化特征。
二、《紅樓夢(mèng)》中的體育活動(dòng)“圍棋”
《紅樓夢(mèng)》中全書百二十回總共有十九回中提到棋或者描寫下棋,是全書中描寫次數(shù)最多的休閑項(xiàng)目。而其中前八十回中,有十三回;后四十回中,有六回。曹雪芹為什么不厭其繁地對(duì)棋進(jìn)行相關(guān)的描寫呢?是因?yàn)槠遄鳛橐环N競(jìng)技性游戲,在古代又被列為琴棋書畫四藝之一,其中之棋,就是圍棋。自漢班固 撰《弈旨》以來,就深深地扎根于我國傳統(tǒng)文化的土壤之中,中國圍棋為我們留下了豐富的理論遺產(chǎn)。尤其在康乾盛世時(shí)期便出現(xiàn)了圍棋“四大家”,并列于棋壇之巔。而這一時(shí)期,正是曹雪芹生活的年代,圍棋也就深深地影響了他,使得他對(duì)圍棋的多次描寫也就不足為奇。圍棋作為高雅的腦體操運(yùn)動(dòng),不僅能開發(fā)人的智力,還能更好地鍛煉人的身心健康。
《紅樓夢(mèng)》中懂圍棋、下圍棋的姑娘很多,如:黛玉、迎春、探春、香菱、岫煙、寶釵,惜春、寶琴、妙玉……她們都是圍棋的著迷者。如第一一一回“鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺天招伙盜”中,“那妙玉自有茶具。道婆去了不多一時(shí),又來了一個(gè)侍者,送下妙玉日用之物。惜春親自烹茶。兩人言語投機(jī),說了半天。那時(shí)天有初更時(shí)候,彩屏放下棋枰,兩人對(duì)弈。惜春連輸兩盤,妙玉又讓了四個(gè)子兒,惜春方贏了半子。不覺已到四更,正是天空地闊,萬籟無聲。妙玉道:‘我到五更須得打坐,我自有人伏侍,你自去歇息。惜春猶是不舍,見妙玉要自己養(yǎng)神,不便扭他?!?/p>
亦如第六十二回“憨湘云醉眠芍藥裀 呆香菱情解石榴裙”中“探春便和寶琴下棋,寶釵岫煙觀局。林黛玉和寶玉在一簇花下唧唧噥噥不知說些什么。棋局中探春因一塊棋受了敵,算來算去總得了兩個(gè)眼,便折了官著,兩眼只瞅著棋枰,一只手卻伸在盒內(nèi),只管抓弄棋子作想?!奔热粐迨歉?jìng)技游戲,就有分勝負(fù),分輸贏,只要有百分之一的希望就應(yīng)做百分之百的努力。所以林之孝家的站了半天,因回頭要茶時(shí)才看見,問:“什么事?”簡(jiǎn)短的處理事情后又繼續(xù)下棋。以“棋如人生”來講,其深刻含義在于:與其一心想贏棋,不如專心下好每一步棋。圍棋在大觀園里代表的是和睦、是青春、是快樂、是美好的時(shí)光、是培養(yǎng)臨危不慎、頑強(qiáng)進(jìn)取的良好心理素質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。威震日東棋壇20年的圍棋大師吳清源在其《自選百局》之《后記》中有首詩:“漫漫長途獨(dú)自行,滄桑歷盡到如今。回頭百戰(zhàn)感無量,棋局俱含人世情?!笨梢妵鍖?duì)人的身心健康和堅(jiān)定意志是多么的有益。
三、《紅樓夢(mèng)》中的體育活動(dòng)“放風(fēng)箏”
風(fēng)箏起源于中國春秋時(shí)代,至今已有2000余年,被稱為人類最早的飛行器?!俄n非子·外儲(chǔ)說左匕》上記載:“墨子為木鳶三手而成,蜚(飛)一日而敗?!薄傍S”就指風(fēng)箏《墨子》則記載了“公輸子削木為鵲,成而飛之,三日不下。”宋代放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。宋人周密的《武林舊事》寫道:“清明時(shí)節(jié),人們到郊外放風(fēng)鳶,日暮方歸?!睗h代風(fēng)箏的工藝大幅提高。高驕在《風(fēng)箏》詩中有這樣的描述可以印證:“夜靜弦聲響碧空,宮商信任往來風(fēng),依稀似曲才堪聽,又被風(fēng)吹別調(diào)中?!敝燎宕L(fēng)箏的制作工藝就更加豐富多樣,并成為那個(gè)時(shí)代的民間廣為盛行的一項(xiàng)傳統(tǒng)娛樂體育活動(dòng)。如《紅樓夢(mèng)》中第二十八回“蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串”里關(guān)于賈環(huán)帶著晴雯和彩鳳放風(fēng)箏,午后,吃過飯,賈環(huán)帶著晴雯和彩鳳拿著她們挑出的兩個(gè)風(fēng)箏去約寶釵,見到寶釵的時(shí)候,她正拿著一本書發(fā)呆,旁邊的鶯兒懨懨欲睡。賈環(huán)笑道:“今天怎么沒精神?咱們到園子里放風(fēng)箏吧?!柄L兒一下子清醒過來,看到賈環(huán)他們拿著的風(fēng)箏,十分興奮,跳著道:“要去放風(fēng)箏么?姑娘我們?nèi)ゲ蝗??”雖是在問,但臉上分明寫著渴望。
第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞”中的放風(fēng)箏中:寶玉打發(fā)小丫頭去取大魚風(fēng)箏,小丫頭回說:“晴雯姑娘昨日放走了,”寶玉道:“我還沒放一遭兒呢!”探春笑道:“橫豎是給你放晦氣罷了!”黛玉的風(fēng)箏放上了天,眾人都說:“林姑娘的病根兒都放了去了,咱們大家都放了罷?!狈棚L(fēng)箏作為一種戶外運(yùn)動(dòng),雖然是林黛玉他們那個(gè)時(shí)代的人寄托的美好愿望,“放晦氣”、“放走病根兒”的想法,但他們通過放風(fēng)箏,得到的是身心舒暢,精神愉悅,奔跑運(yùn)動(dòng)的鍛煉。如風(fēng)箏交織一起了,眾人笑道:“這一個(gè)也來絞了。且別收,讓它三個(gè)絞在一處,倒有趣呢!”說著,那“喜”字果然與這兩個(gè)鳳凰絞在一處。三下齊收亂頓,誰知線都斷了,那三個(gè)風(fēng)箏,飄飄飖飖都去了。眾人拍手,哄然一笑,說:“倒有趣,可不知那‘喜字是誰家的,忒促狹了些!”同時(shí)風(fēng)箏作為在寬闊野外進(jìn)行的運(yùn)動(dòng),用手牽著線繩拉著風(fēng)箏迎風(fēng)跑,就可以將風(fēng)箏放飛到高處,是清代社會(huì)那個(gè)時(shí)代少有的娛樂項(xiàng)目,人們通過奔跑,促進(jìn)了新陳代謝,即使幾個(gè)風(fēng)箏交織在一起了,他們由于心情舒暢,清晰,淡雅,感覺也非常的快樂。既豐富了情節(jié),同時(shí)也反映出放風(fēng)箏活動(dòng)是那個(gè)時(shí)代較為普遍的一種休閑娛樂方式。
四、《紅樓夢(mèng)》中的體育活動(dòng)“蕩秋千”
蕩秋千是我國古代女子重要娛樂運(yùn)動(dòng)方式之一, 根據(jù)《古今藝術(shù)圖》書中記載,古代的秋千是從生活在北方的一個(gè)少數(shù)民族——山戎那里引進(jìn)的,山戎族的特點(diǎn)就是很喜歡蕩秋千,他們用秋千來培養(yǎng)人矯健、敏捷等這些重要的戰(zhàn)斗素質(zhì)。寒食、清明節(jié)前后,蕩秋千在明、清兩代的婦女中很流行,唐代詩人王維在《寒食城東即事》中這樣描寫到“蹴鞠屢過飛鳥上,秋千競(jìng)出垂楊里”,反映出不能輕易出門的女子長年居住在深宮,秋千給過著寂寞生活的宮女們帶去了非常多的歡樂?!短鞂氝z事》中也有記載:“宮中至寒食節(jié),筑秋千嬉笑為樂,帝常呼為半仙之戲?!闭f蕩秋千的女子衣袂飄飄于半空之上,就像乘風(fēng)飛舞的仙子一般,就會(huì)給人空靈瀟灑的淋漓之美。如《紅樓夢(mèng)》第六十三回寫尤氏帶佩鳳偕鴛二妾到大觀園游玩一文。佩鳳、偕鴛兩個(gè)去打秋千頑耍,寶玉便說:“你她們兩個(gè)上去,讓我送?!被诺呐屮P說:“罷了,別替我們鬧亂子,倒是叫‘野驢子來送送使得?!睂氂衩πφf:“好姐姐們別頑了,沒的叫人跟著你們學(xué)著罵她?!辟渗x又說:“笑軟了,怎么打呢。掉下來栽出你的黃子來。”佩鳳便趕著她打,在彩云端、樹枝頭飄飄蕩蕩,忽上忽下的秋千運(yùn)動(dòng)使得這些深閨中的少女們的身心得到了愉悅。從字里行間中可看出,在狹小閉塞的環(huán)境下,蕩秋千是平日里大觀園中常有的事,是他們作為一種排解寂寞的體育活動(dòng)方式。
五、結(jié)束語
在清代社會(huì)中,《紅樓夢(mèng)》作為一部大百科全書,雖然是一部小說,但很多故事情節(jié)是那么的風(fēng)趣幽默,但是故事之中融入了很多的生活大百科知識(shí),醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、體育等等方面,很好地詮釋了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)整體風(fēng)貌。作品中的人物似乎正在和我們對(duì)話和我們交流,他們的體育活動(dòng)寄情于生活,而又高于生活?!皣濉边\(yùn)動(dòng),是為了消耗一天多余無聊的時(shí)間,其實(shí)是鍛煉了心智和身心健康。而《紅樓夢(mèng)》中的賈母,因歲數(shù)大了,她的體育活動(dòng)不同于年輕的女子,除了飲食喜歡清淡、少而精之外,還有她喜歡散步游玩。她認(rèn)為散步是“疏散疏散筋骨”,每逢節(jié)日總是和兒孫媳婦們?cè)诖笥^園里走動(dòng)、玩樂。從中醫(yī)角度方面來看,賈母的散步,其實(shí)就是一種運(yùn)動(dòng),可以鍛煉四肢,從我國中醫(yī)理論來講,就是脾主四肢,所以加強(qiáng)散步,對(duì)于脾胃的運(yùn)作有重要的反饋性作用,而《紅樓夢(mèng)》中的體育活動(dòng)方式也成為當(dāng)今很多人學(xué)習(xí)的榜樣。真正從《紅樓夢(mèng)》中的體育百科知識(shí)來弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)鍛煉方式,更好地促進(jìn)現(xiàn)代女性體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。
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