向東文　范國艷

【摘要】位于湖北省宜昌市秭歸縣三閭鄉(xiāng)的樂平里是屈原的誕生地，近年來，湖北省建設(shè)鄂西生態(tài)文化旅游園戰(zhàn)略的確立和實(shí)施、秭歸縣政府支持，優(yōu)美的自然景觀、人文價(jià)值，使得加快樂平里景區(qū)規(guī)劃、保護(hù)、建設(shè)和開發(fā)的工作已水到渠成。

屈原紀(jì)念館的設(shè)計(jì)從整體入手，先考慮到和周圍環(huán)境建筑物的關(guān)系，進(jìn)行功能分區(qū)，再對(duì)紀(jì)念館進(jìn)行設(shè)計(jì)。注重地域特點(diǎn)，體現(xiàn)中國園林意境。植物配置以當(dāng)?shù)氐拈贅?，油菜花等為主。以傳說故事作為展現(xiàn)屈原文化的奠基石，以文化作為創(chuàng)作基點(diǎn)。以可持續(xù)發(fā)展為原則，在保護(hù)的基礎(chǔ)上合理的開發(fā)利用。

【關(guān)鍵詞】樂平里；屈原文化；屈原紀(jì)念館；楚文化元素

一、項(xiàng)目背景

1、湖北省秭歸縣樂平里概況

樂平里是世界文化名人屈原的誕生地，隸屬于湖北省宜昌市秭歸縣三閭鄉(xiāng)（今湖北省宜昌市秭歸縣屈原鎮(zhèn)屈原村樂平里），秭歸縣位于湖北省西部，地處川鄂咽喉長江西陵峽兩岸，北緯30°38'-31°11'、東經(jīng)110°18'-111°0' 之間；境內(nèi)地形起伏，層巒疊峰，地勢為四面高，中間低，呈盆地形。全縣東西最大距離66.1千米，南北最大距離為60.6千米?？偯娣e2427平方千米。

樂平里，位于湖北省秭歸縣東北角，四周高山環(huán)繞，中間平疇百里，屈平河依山而過，經(jīng)七里峽與香溪河會(huì)合，風(fēng)光秀麗。

2、研究現(xiàn)狀及存在問題

經(jīng)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)這里的回龍鎖水景點(diǎn)已經(jīng)消失，讀書洞旁的欄桿破損，很多景點(diǎn)廢棄，需要統(tǒng)一的布局規(guī)劃，有待保護(hù)性的開發(fā)。這里由一條主干路通向秭歸縣城，每天兩班車，山路崎嶇，人文景觀頗具特色，交通不便。需要對(duì)整個(gè)景區(qū)進(jìn)行整合、設(shè)計(jì)。

二、設(shè)計(jì)方法的具體分析

1、項(xiàng)目總體分析

（1）、總的平面布局

總平面圖的范圍是521910.95平方米。對(duì)景點(diǎn)設(shè)置為：1濂滴珍珠2響鼓巖3讀書洞4居民區(qū)5回頭望6管理用房7停車場8茶屋9橘屋旅社10水田11屈原紀(jì)念館12降鐘13居民區(qū)14水田15碼頭16商業(yè)區(qū)，自然景點(diǎn)，及功能區(qū)。風(fēng)格統(tǒng)一，設(shè)計(jì)從整體入手。

（2）、功能分區(qū)

功能分區(qū)主要分為四個(gè)區(qū)，包括居民勞作區(qū)、接待服務(wù)區(qū)、八景和屈原紀(jì)念館。居民勞作區(qū)由由水田、靈牛耕田組成。接待服務(wù)區(qū)由由碼頭、旅館、商業(yè)區(qū)等組成。八景是讀書洞、照面井、玉米田、擂鼓臺(tái)、滴簾珍珠、伏虎降鐘、響鼓巖、回龍鎖水。果園是以不同季節(jié)成熟的橘樹為主。屈原紀(jì)念館由紀(jì)念館、廣場、后花園組成。

（3）、道路分析

交通主要分為主干路、次干路、步行路，由道路鏈接八個(gè)景區(qū)，主干路由東南方向連接樂平里和秭歸縣縣城。還可在碼頭位置采取水路。（由現(xiàn)場考察發(fā)現(xiàn)水路需要合理的治理）。并將服務(wù)區(qū)和居民住宅區(qū)的道路加以區(qū)分，以免相互影響。

（4）、景觀視線分析

等高線主要在300—700之間。根據(jù)現(xiàn)場考察分析：屈原紀(jì)念館地勢稍高，等高線為300，中間水田地勢較低，居民區(qū)地勢稍高于水田，屈原紀(jì)念館同碼頭、服務(wù)區(qū)居民區(qū)均迎面相對(duì)，視線通暢。同時(shí)服務(wù)區(qū)同居民區(qū)互不干擾。同周邊的景點(diǎn)形成一軸，四心，四點(diǎn)。

三、屈原紀(jì)念館的設(shè)計(jì)分析

1、屈原紀(jì)念館的歷史背景

新中國成立以來，屈原紀(jì)念館又先后經(jīng)歷過二次大的搬遷和復(fù)建，屈原紀(jì)念館的建設(shè)從形式、規(guī)制、內(nèi)容、布局等多方面呈現(xiàn)了全新的變化，建筑格局由單一的個(gè)體向群體性復(fù)合式發(fā)展，設(shè)計(jì)布局從點(diǎn)面的結(jié)合向山、水、人文的整合過渡，呈現(xiàn)立體式的開放態(tài)勢。

屈原祠始建于唐代；清烈公祠為硬山頂、四合院式，由山門、配房、大殿、后殿組成，建筑面積為350平方米。屈原祠的建筑和紀(jì)念表現(xiàn)為單一的、程式化的個(gè)體，孤立、簡陋、格調(diào)灰暗，不能與時(shí)代、人民和民族情感需求進(jìn)行有效地嫁接并發(fā)揚(yáng)光大。

2、屈原紀(jì)念館的特征

（1）、紀(jì)念館建筑特色與歷史的傳承

屈原紀(jì)念館在建筑方式上立足于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、科技與技術(shù)三者的巧妙結(jié)合；堅(jiān)持兩個(gè)注重的原則；一是注重明、清時(shí)代特色鮮明的傳統(tǒng)風(fēng)格建筑的繼承，二是注重峽江風(fēng)格的地方特色的巧妙運(yùn)用和結(jié)合，在總體結(jié)構(gòu)、布局、色彩等方面揉進(jìn)現(xiàn)代建筑風(fēng)格。

（2）、紀(jì)念館建筑傳統(tǒng)與創(chuàng)新的探索

繼承始終是文物建筑的一條主線，屈原紀(jì)念館作為屈原文化的有效載體，賦有不可推卸的歷史使命與責(zé)任。只有在繼承的前提下，讓固態(tài)的紀(jì)念性歷史建筑在新的時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力，是當(dāng)下紀(jì)念場館的一個(gè)新的命題，因此，發(fā)展是繼承的延續(xù)，是文化傳承的需要。

（3）、楚文化元素的運(yùn)用

屈原文化的形成與發(fā)展、傳承等與巴楚文化、長江文化以及特殊的地域生活形態(tài)等等有著密不可分的天然聯(lián)系，有意識(shí)地將這些文化元素與屈原文化進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，在紀(jì)念館的建筑中體現(xiàn)，在建筑細(xì)節(jié)的考量上，更多地考慮到以“楚文化”為代表的地域元素的運(yùn)用，突出屈原的地域性和共性的統(tǒng)一，突出建筑細(xì)節(jié)與整體的統(tǒng)一。

楚國人將鳳鳥作為楚國的象征，屈原是楚國人，多次被流放，設(shè)計(jì)中屈原紀(jì)念館在整體平面和廊、欄桿、廣場、后花園設(shè)計(jì)中均有鳳鳥的設(shè)計(jì)在符合歷史氛圍的環(huán)境下，表達(dá)自己設(shè)計(jì)的元素來源。

基地三面環(huán)山，山下為半月形盆地緊扣主題所講，三星照半月，求索屈原魂在屈原的誕生地追尋屈原的精神。在院落里有屈原的雕塑，屈原喜歡的橘樹，后花園運(yùn)用楚國疆域。

屈原紀(jì)念館總面積4668.8909平方米，設(shè)計(jì)的平面圖主要圍繞屈原紀(jì)念館展開，中間的紀(jì)念館同廣場的設(shè)計(jì)楚文化標(biāo)志鳳鳥圖共同組成整體神話傳說：“神魚載靈”。魚尾部分為后花園設(shè)計(jì)，主要源于屈原的《漁夫》以及馬頭墻，等元素。

結(jié)論

關(guān)于屈原誕生地樂平里景區(qū)設(shè)計(jì)應(yīng)從整體入手，對(duì)景區(qū)進(jìn)行整體布局。屈原文化的主要元素在于：愛國、愛家、愛人民，屈原文化的普世意義在于：光明、理想、實(shí)踐。

屈原紀(jì)念館是屈原文化、思想和信仰的集大成之所在，是展示屈原文化的集中場所和舞臺(tái)，屈原紀(jì)念館建筑群落的設(shè)計(jì)，總體而言：采用傳統(tǒng)的紀(jì)念館建筑常用的中軸線布局，依山就勢，建筑的立面、側(cè)立面高低錯(cuò)落有致，屈原文化的源頭與楚文化密不可分，一脈相承。屈原文化發(fā)端于楚、起源于楚，楚風(fēng)楚韻為屈原文化的形成、發(fā)展和鼎盛奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和鮮明的地域性標(biāo)志。設(shè)計(jì)不是孤立的存在。

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