張小鋒

摘 要：大學(xué)在推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮、推進(jìn)中國(guó)文化“走出去”的偉大進(jìn)程中，必須結(jié)合本校學(xué)科布局的特點(diǎn)和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的實(shí)際，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，突出特色。同時(shí)，要正確把握文化傳承創(chuàng)新的內(nèi)涵；注重內(nèi)在靈魂，切忌流于形式和庸俗化；注意解決好優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作品“接地氣”的問(wèn)題；要“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，切忌急功近利。

關(guān)鍵詞：大學(xué) 文化傳承創(chuàng)新

黨的十七大報(bào)告指出，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)作出了全新的戰(zhàn)略部署?！拔幕且粋€(gè)民族在全球化進(jìn)程中的名片、身份證和識(shí)別碼，是民族的集體記憶、文化符號(hào)和精神家園。”[1]中華文化是中華民族的靈魂，更是民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上的重要講話中明確指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。全面提高高等教育質(zhì)量，必須要大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新?！边@是對(duì)高等教育職能的新概括、新豐富和新拓展，同時(shí)也是對(duì)高等教育提出的新要求和新期待。大學(xué)作為培養(yǎng)新時(shí)代人才的高等學(xué)府，是文化發(fā)展的中心，是弘揚(yáng)中華文化、傳承創(chuàng)新中華文化的重要陣地，在推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的偉大進(jìn)程中，必須要勇于擔(dān)當(dāng)、有所作為，要扮演領(lǐng)頭羊的作用，這是黨和國(guó)家對(duì)新時(shí)期大學(xué)賦予的崇高使命，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和大國(guó)崛起的時(shí)代召喚。

文化傳承創(chuàng)新作為大學(xué)“四大職能”之一的確立，為高校新聞宣傳工作既帶來(lái)了新的機(jī)遇，也提出了新的挑戰(zhàn)。各高校都在結(jié)合本校學(xué)科布局的特點(diǎn)和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的實(shí)際，創(chuàng)新形式，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，突出特色，百花齊放，展開(kāi)了文化傳承創(chuàng)新的探索實(shí)踐，并取得了一些新經(jīng)驗(yàn)。但是，一些學(xué)校在探索過(guò)程中出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的新問(wèn)題、新傾向，甚至有些學(xué)者的研究中也出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)模糊的地方，特別值得高校新聞宣傳工作者關(guān)注。筆者在此提出一些不成熟的想法，供大家參考。

第一，正確把握文化傳承創(chuàng)新的內(nèi)涵。要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須要有文化自覺(jué)與自信。文化傳承，不等于簡(jiǎn)單復(fù)古，不等于全盤(pán)接受，要甄別，切忌良莠不分，泥沙俱下，這樣的傳承是與我們的目標(biāo)背道而馳的。傳承是創(chuàng)新的前提，揚(yáng)棄是為了更好地傳承。五千年的中華傳統(tǒng)文化中精華與糟粕并存，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，有選擇地吸收精華，去其糟粕，才能揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知。例如，有人在其論著中這樣寫(xiě)到，要繼承如“天人感應(yīng)”等中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化。這里主張繼承“天人感應(yīng)”思想，就顯然極為不妥。

第二，文化創(chuàng)新一定要注重內(nèi)在靈魂和把握方向，切忌流于形式和庸俗化。有人把文化“走出去”簡(jiǎn)單地理解為“給外國(guó)人表演或到外國(guó)去演出”，以為組織幾個(gè)藝術(shù)團(tuán)，搞搞演出、唱唱歌、跳跳舞就是把中國(guó)文化傳播出去了，這顯然是流于膚淺。真正的文化“走出去”，是把文化的精髓、精神和根傳播出去。文化的精髓、精神、根是什么呢？胡錦濤同志說(shuō)：“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)根本?！睋Q言之，文化的精髓、精神和根就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。大學(xué)在文化傳承創(chuàng)新中，首要原則是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)我們的工作。高等教育是文化創(chuàng)造傳播、價(jià)值整合的重要載體，大學(xué)傳承和創(chuàng)新文化，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，以推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的時(shí)代化和大眾化作出貢獻(xiàn)。

第三，大學(xué)的文化創(chuàng)新還要注意健康向上的校園文化的培養(yǎng)。近幾年，大學(xué)校園文化豐富多彩，但有的高校出現(xiàn)了弱化傾向，這主要表現(xiàn)在校園文化的泛娛樂(lè)化傾向上，學(xué)生不再像以前那樣迷戀曾經(jīng)備受矚目的各類學(xué)術(shù)講座，學(xué)?；ù髢r(jià)錢(qián)請(qǐng)學(xué)術(shù)大師來(lái)給學(xué)生作報(bào)告容易，但組織學(xué)生去聽(tīng)報(bào)告就犯了愁，學(xué)生喜歡的是娛樂(lè)明星，熱衷的是電視選秀，這種傾向有愈演愈烈之勢(shì)，也難怪復(fù)旦大學(xué)張慶熊教授會(huì)怒斥[2]。大學(xué)必須建立校園文化引導(dǎo)體系，積極營(yíng)造健康的校園文化氛圍。要加大對(duì)有深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化的宣傳教育，如中國(guó)文化中的國(guó)粹和精華的作品——戲曲、文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)等，將此作為學(xué)生的業(yè)余愛(ài)好進(jìn)行培養(yǎng)，并與當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)加以結(jié)合和創(chuàng)新，讓學(xué)生真正地愛(ài)傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，培養(yǎng)甄別文化的能力。所以，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝和教育大學(xué)生，堅(jiān)持主流文化，支持先進(jìn)文化，發(fā)展健康有益文化，積極適應(yīng)當(dāng)前校園文化多元發(fā)展的趨勢(shì)，在保證馬克思主義指導(dǎo)地位的前提下，尊重文化的多樣性和差異性，堅(jiān)持多元共生的理念，在包容中發(fā)揮主流文化的引領(lǐng)作用。

第四，要解決好優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作品“接地氣”的問(wèn)題。優(yōu)秀的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作品，一定要讓人讀得懂、記得住，新聞宣傳工作者尤要如此。不僅要讓國(guó)人看得懂、記得牢，而且也要讓外國(guó)人讀懂、易記。在這方面，我們的重視度不夠，我們要走的路還很漫長(zhǎng)。

優(yōu)秀的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作品只有利于傳播、易于傳播，才能走得更遠(yuǎn)。例如，于丹憑借講《論語(yǔ)》而紅遍大江南北乃至遠(yuǎn)播世界；錢(qián)文忠說(shuō)《三字經(jīng)》而聲名鵲起……又如最近熱映的《舌尖上的中國(guó)》就是一個(gè)很好的佐證。文化只有融入當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，融入每個(gè)人的內(nèi)心世界，才能“落地生根”。如果永遠(yuǎn)是“陽(yáng)春白雪”，一定是“曲高和寡”，終將變成“大熊貓”。解決好了優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作品“接地氣”的問(wèn)題，才能使其真正得以繼承弘揚(yáng)，才能薪火相傳。

曾幾何時(shí)，我們的“大家小書(shū)”影響了幾代人，但這一優(yōu)良傳統(tǒng)并未得到很好的傳承。從今年開(kāi)始，教育部開(kāi)展了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究普及讀物項(xiàng)目計(jì)劃，又重新在這方面用力，是一個(gè)很好的開(kāi)始?！敖拥貧狻笔菫榱擞小叭藲狻?。文化，顧名思義，要文而化之，即以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的姿態(tài)融入大眾的生活中，這也正是文化傳承應(yīng)有的姿態(tài)。如果對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)僅局限在書(shū)架上落滿灰塵的厚書(shū)、舞臺(tái)上遙遠(yuǎn)又陌生的唱腔、字典上生僻的文字和詞匯，那么，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)就是膚淺的、沒(méi)有生命力的。文化傳承是個(gè)宏大的課題，它不應(yīng)該是天上遙不可及的云，而應(yīng)是扎根于生活土壤的參天大樹(shù)，通過(guò)與生活、與實(shí)際問(wèn)題、與人的實(shí)際需求相關(guān)聯(lián)，才能讓普通大眾在潛移默化中受到文化的熏陶，培養(yǎng)古典文化素養(yǎng)和現(xiàn)代文化素養(yǎng)，這正是“接地氣”的效果所在。

第五，文化傳承創(chuàng)新不能急功近利，要“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。筆者特別同意武漢大學(xué)沈壯海教授“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要持之以恒的努力”的觀點(diǎn)。[3]文化傳承創(chuàng)新是項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，要繼承吸收幾千年積淀下來(lái)的文化精髓，并與當(dāng)下的社會(huì)文化的變化緊密結(jié)合，這需要長(zhǎng)時(shí)間的磨合。文化傳承并不是短期的政績(jī)工程，而是扎根于民族文化土壤上的青蔥樹(shù)苗，只有立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，將歷史與現(xiàn)實(shí)的文化融合交匯，才能發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并在內(nèi)容和形式上改革創(chuàng)新。

文化傳承創(chuàng)新不能以文化工程為結(jié)點(diǎn)，必須有后續(xù)工作跟上。當(dāng)下許多傳承傳統(tǒng)文化的工程雖取得一定成績(jī)，但忽視了后續(xù)工作，往往造成了文化傳承不連貫、影響小?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。大學(xué)聚集了大量科學(xué)文化精英，是知識(shí)與文化的傳播和創(chuàng)造的匯聚地，與生俱來(lái)就具有獨(dú)特的、影響深遠(yuǎn)的傳承和創(chuàng)新文化的社會(huì)功能。因此，大學(xué)必須將文化傳承創(chuàng)新作為長(zhǎng)期的使命，不以文化工程和政策的期限為結(jié)點(diǎn)，而要當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期的責(zé)任堅(jiān)持下去。

總之，大學(xué)要切實(shí)承擔(dān)起文化傳承創(chuàng)新的歷史使命，要以高度的文化自覺(jué)和文化自信，堅(jiān)定地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用。大學(xué)要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才、提供先進(jìn)的知識(shí)力量，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)自身文化建設(shè)，從而推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，為發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)。只有切實(shí)履行文化傳承創(chuàng)新職能，大學(xué)才能為提高中國(guó)文化軟實(shí)力和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭建寧.文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略意義與實(shí)現(xiàn)路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012，（3）.

[2]2011年11月10日下午，香港藝人梁朝偉訪問(wèn)復(fù)旦大學(xué)，35名武警班學(xué)員被團(tuán)委叫去維持相輝堂秩序，因此請(qǐng)假缺席哲學(xué)系教授張慶熊的課，張慶熊教授“像往常一樣走進(jìn)教室上課，赫然發(fā)現(xiàn)教室里空蕩蕩”，對(duì)此他十分憤怒，在復(fù)旦大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)網(wǎng)站上登出一篇名為《“桑間濮上之音，亡國(guó)之音也！”——從影星來(lái)訪，一堂課35人缺席談起》的文章，怒批這種現(xiàn)象.

[3]沈壯海.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的理論指引——讀〈論文化建設(shè)——重要論述摘編〉[J].求是，2012，（9）.

（作者單位：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)黨委宣傳部）

[責(zé)任編輯：蔡桂蘭]