王文嘉

摘 要 隨著我國(guó)老齡化速度的加快，養(yǎng)老問(wèn)題已成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。本文概括出了目前我國(guó)城市養(yǎng)老的幾種主要方式，詳細(xì)分析了幾種主要方式的特點(diǎn)和各自的優(yōu)缺點(diǎn)。最后對(duì)今后我國(guó)城市養(yǎng)老方式的發(fā)展趨勢(shì)提出了看法。

關(guān)鍵詞 老齡化 城市 養(yǎng)老方式

中圖分類號(hào)：C913.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、城市主要養(yǎng)老方式分析

（一）家庭養(yǎng)老。

1、家庭養(yǎng)老的優(yōu)勢(shì)。第一，家庭養(yǎng)老符合中國(guó)人的傳統(tǒng)生活習(xí)慣；第二，老年人能夠在家庭中享受天倫之樂(lè)、得到精神慰藉；第三，子女可為父母提供較多的經(jīng)濟(jì)援助和生活照顧。

2、傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老與現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的失衡?；谟H情血緣關(guān)系的家庭養(yǎng)老模式對(duì)老人的晚年照顧更具有針對(duì)性和人情味，是中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)美德。但是家庭養(yǎng)老模式的主要問(wèn)題在于當(dāng)代中國(guó)城市家庭結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，即由以往的數(shù)代同堂的大家庭向現(xiàn)今的父母加子女組成的微型化、核心化的家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，另外一個(gè)對(duì)家庭養(yǎng)老模式造成打擊的因素是女性進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，這進(jìn)一步導(dǎo)致城市核心家庭缺乏照顧老人的足夠人手。

（二）社會(huì)養(yǎng)老。

社會(huì)養(yǎng)老又稱為機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，是指老年人在政府管理下興辦的社會(huì)專業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中養(yǎng)老的一種方式。

1、社會(huì)養(yǎng)老的優(yōu)勢(shì)。就老年人自身而言。首先，在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中，老年人能夠得到較為集中的照顧和有序的生活方式，并能與同輩群體交流，從心理上建立一種社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。其次，社會(huì)養(yǎng)老能夠?yàn)樯磉厽o(wú)子女、生活不能自理或不能完全自理的老人提供住養(yǎng)、生活照顧、理療康復(fù)等多種專業(yè)化的服務(wù)。此外，社會(huì)養(yǎng)老能夠減輕子女照顧老人的壓力，緩解家務(wù)勞動(dòng)所帶來(lái)的各種矛盾。

2、社會(huì)養(yǎng)老與現(xiàn)代社會(huì)需求的矛盾。對(duì)于以機(jī)構(gòu)照顧為主體的社會(huì)化養(yǎng)老模式來(lái)說(shuō)，同樣存在問(wèn)題：第一，社會(huì)性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前社會(huì)養(yǎng)老的需求，而且既有的社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在質(zhì)量上也參差不齊。第二，和西方社會(huì)不同，中國(guó)是一個(gè)家庭觀念非常重的國(guó)家，受傳統(tǒng)觀念影響，大多數(shù)老年人仍然希望能夠在家養(yǎng)老。和充滿溫情的家庭不同，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)是一種院舍化的養(yǎng)老模式，往往采取無(wú)差別的公事公辦的方式來(lái)對(duì)待受照顧者，無(wú)法為老人提供親情交融、精神慰藉，滿足不了老人的情感需求。

（三）社區(qū)養(yǎng)老。

社區(qū)養(yǎng)老是指在國(guó)家宏觀指導(dǎo)和政策扶持下，以社區(qū)為依托，為滿足日常生活自理有困難的城市老年人的日常生活照顧需求而提供的養(yǎng)老服務(wù)。

1、社區(qū)居家養(yǎng)老的優(yōu)勢(shì)。社區(qū)是一個(gè)集合了各種物質(zhì)與資源于一體的能夠給人以認(rèn)同感、歸屬感的小社會(huì)。和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老相比，社區(qū)居家養(yǎng)老至少有四方面優(yōu)勢(shì)：

第一、社區(qū)不僅資源豐富，而且投資少、成本低。第二、對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，社區(qū)絕非一個(gè)單純的居住場(chǎng)所，實(shí)際上，社區(qū)還是老人的一個(gè)情感共同體，這里不僅有他們熟悉的街坊鄰居，而且也是一個(gè)安全可靠的地方，能夠給他們帶來(lái)認(rèn)同感和歸屬感，可以讓他們尋找到老年生活的樂(lè)趣。第三、依托社區(qū)資源的居家養(yǎng)老可以最大限度地調(diào)動(dòng)老人的積極性，使之能夠按照自己的需求有針對(duì)性地尋求社區(qū)養(yǎng)老資源的幫助。第四、基于城市社區(qū)的居家養(yǎng)老還可以為社區(qū)內(nèi)部的弱勢(shì)群體提供一些再就業(yè)的崗位。

2、社區(qū)居家養(yǎng)老的挑戰(zhàn)。作為一種新型的城市養(yǎng)老模式，當(dāng)前城市社區(qū)居家養(yǎng)老尚處于起步階段，也面臨種種困難，主要表現(xiàn)在：第一、政府還沒(méi)有意識(shí)到社區(qū)居家養(yǎng)老對(duì)城市養(yǎng)老的重大意義，未能明確自身在居家養(yǎng)老中的職責(zé)。第二、就社區(qū)資源稟賦情況而言，能夠提供居家養(yǎng)老服務(wù)的資源參差不齊，或者是社區(qū)缺乏對(duì)養(yǎng)老資源的有意識(shí)整合。

（四）新興的養(yǎng)老方式。

1、異地養(yǎng)老。異地養(yǎng)老是指老年人長(zhǎng)時(shí)間 （一年之內(nèi)至少累計(jì) 3個(gè)月以上或長(zhǎng)期）離開原居住地而在異地生活，具備養(yǎng)老投靠的固定住所和明確養(yǎng)老目的的一種養(yǎng)老方式。

2、搭伴養(yǎng)老。搭伴養(yǎng)老指男女老人在不辦理結(jié)婚登記手續(xù)的情況下生活在一起，以實(shí)現(xiàn)晚年生活的相互照料的一種同居生活方式。

3、自我養(yǎng)老。自我養(yǎng)老是強(qiáng)調(diào)由老年人自我提供經(jīng)濟(jì)來(lái)源的養(yǎng)老方式?！皟?chǔ)蓄養(yǎng)老”、以房養(yǎng)老和老年人再就業(yè)是實(shí)現(xiàn)老年自養(yǎng)的具體形式。

二、我國(guó)城市養(yǎng)老方式趨勢(shì)展望

首先，家庭養(yǎng)老將逐步退出主流陣地。雖然家庭養(yǎng)老對(duì)老年人而言是最佳的養(yǎng)老方式，但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭養(yǎng)老已無(wú)法完全擔(dān)負(fù)起贍養(yǎng)老人的職能，它將逐步成為眾多養(yǎng)老方式中的一個(gè)小分支。其次，隨著社會(huì)的發(fā)展，社區(qū)養(yǎng)老將成為我國(guó)主要養(yǎng)老方式。社區(qū)養(yǎng)老即能滿足老年人需求，又能減輕家庭負(fù)擔(dān)，節(jié)約社會(huì)資源。可以說(shuō)，社區(qū)養(yǎng)老是適應(yīng)時(shí)代變化發(fā)展的，它在我國(guó)尚有廣闊的發(fā)展空間，它將逐步成為我國(guó)的主要養(yǎng)老方式。另外，在國(guó)外，入住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)老年人一般是高齡的、生活不能自理的，大約占老年人口的 7%左右。目前我國(guó)老年人入住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這個(gè)水平。最后，新興養(yǎng)老方式擁有廣闊的發(fā)展空間。新興養(yǎng)老方式以其靈活多樣性，越來(lái)越受到老年人群的青睞。以各種新興方式養(yǎng)老的老年人日益增多，存在廣闊的發(fā)展空間?！?/p>

（作者：鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院2010級(jí)本科生，公共事業(yè)管理專業(yè)）

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