李展

摘要：每個(gè)人都有他的學(xué)習(xí)風(fēng)格，作為個(gè)體差異的一個(gè)主要方面，學(xué)習(xí)風(fēng)格已受到越來越多教育者的關(guān)注。本篇論文從學(xué)習(xí)風(fēng)格的時(shí)代背景、特征等方面對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格加以介紹。學(xué)習(xí)風(fēng)格的自我分析和自我確定，對(duì)于個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)有著非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)風(fēng)格 KOLB理論 研究方法

每個(gè)學(xué)生都有他的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在學(xué)習(xí)時(shí)間上，有的學(xué)生早上學(xué)習(xí)的效率非常高，下午則容易發(fā)困，我們稱之為百靈鳥型；另外一部分學(xué)生，早上學(xué)習(xí)注意力不容易集中，晚上夜深人靜時(shí)卻總能心無旁騖，這種我們稱之為貓頭鷹型。各種各樣的實(shí)驗(yàn)與研究表明，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，如果每個(gè)學(xué)生可以識(shí)別自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，發(fā)揮自己學(xué)習(xí)風(fēng)格中有利于學(xué)習(xí)的一部分，改善其中的劣勢(shì)，學(xué)生自己的學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。因此，如何識(shí)別自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格以及發(fā)揮自己學(xué)習(xí)風(fēng)格中優(yōu)勢(shì)特征回避劣勢(shì)特征就成為了學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)前的重要工作。

一、學(xué)習(xí)風(fēng)格的背景

關(guān)于學(xué)習(xí)風(fēng)格，長(zhǎng)期以來并沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的定義，中西方許多學(xué)者從各自的角度闡述著自己所理解的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

Keefe在1979年從信息加工角度界定學(xué)習(xí)風(fēng)格為：“學(xué)習(xí)風(fēng)格由學(xué)習(xí)者特有的認(rèn)知、情感和生理行為構(gòu)成，它是反映學(xué)習(xí)者如何感知信息、如何與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用并對(duì)之做出反映的相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式”。奈欣斯把學(xué)習(xí)方式描述為感覺定向、反應(yīng)方式和思維模式這三者的結(jié)合。雷諾等人以他們的理論為基礎(chǔ)，提出了多維度的學(xué)習(xí)方式分類模式，包括知覺偏好、物理環(huán)境需要、社會(huì)環(huán)境偏好、認(rèn)知方式、最佳時(shí)間以及動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀等。[1]

國(guó)內(nèi)對(duì)于學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究始于二十世紀(jì)九十年代。國(guó)內(nèi)學(xué)者王初明、文秋芳、譚頂良等引入并發(fā)展了學(xué)習(xí)風(fēng)格理論研究。[2]在我國(guó)，比較公認(rèn)的是譚頂良先生對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格所下的定義：“學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的綜合。”

二、學(xué)習(xí)風(fēng)格的特征

（一）學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理因素

學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理因素包括個(gè)體對(duì)外界環(huán)境生理刺激（如聲、光、溫等）、對(duì)一天內(nèi)時(shí)間戒律以及在接受外界信息時(shí)對(duì)不同感覺通道的偏愛。[3]其中生理刺激包括聲音、光線、溫度。感覺通道方面可依據(jù)識(shí)記材料時(shí)對(duì)某種感覺通道的偏愛而產(chǎn)生最好效果，可分為視覺性、聽覺型和動(dòng)覺型。視覺性擅長(zhǎng)于通過自己讀或者看來學(xué)習(xí)這樣的學(xué)習(xí)者對(duì)視覺刺激敏感，習(xí)慣從視覺接受學(xué)習(xí)材料；聽覺型則善于通過聽來學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)者對(duì)聽覺刺激敏感；動(dòng)覺型則以動(dòng)手、動(dòng)口來學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理因素

學(xué)習(xí)風(fēng)格的心里因素包括認(rèn)知、情感和意動(dòng)三個(gè)方面。[4]認(rèn)知因素主要涉及對(duì)信息和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織加工的方式和特征。認(rèn)知方式是指人們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中接受、儲(chǔ)存、檢索、和傳遞信息的方式和方法。[5]學(xué)習(xí)風(fēng)格的情感和意動(dòng)因素涉及情緒表露、價(jià)值判斷、行為決策等活動(dòng)的方式及其特征，諸如好奇心、焦慮水平、堅(jiān)持性、主動(dòng)性等方面。

（三）學(xué)習(xí)風(fēng)格的社會(huì)性因素

學(xué)習(xí)總是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行，或多或少受到同伴、師長(zhǎng)的影響，因而具有社會(huì)性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的社會(huì)性因素方面存在不同的風(fēng)格。1獨(dú)立學(xué)習(xí)與結(jié)伴學(xué)習(xí)。2競(jìng)爭(zhēng)與合作。3成人支持。筆者對(duì)于獨(dú)立學(xué)習(xí)還是結(jié)伴學(xué)習(xí)并沒有過多的要求，總體上感覺效果是差不多的。比較偏合作，不喜競(jìng)爭(zhēng)，或者說是惡性競(jìng)爭(zhēng)。筆者通?？梢詮臅薪獯鹱约簩W(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的疑惑，但是在學(xué)習(xí)方法上還是比較依靠師長(zhǎng)們的指導(dǎo)。

三、學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類

基于學(xué)習(xí)活動(dòng)的風(fēng)格理論，主要關(guān)注個(gè)體是怎么樣學(xué)習(xí)的，目的是識(shí)別出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通常喜歡采用的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生所偏愛的學(xué)習(xí)方法。[5]這種類型的風(fēng)格理論主要有兩個(gè)：Dunn理論和Kolb理論。

1.Dunn理論。Dunn將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為一組受生物和發(fā)展影響的特質(zhì)，它會(huì)使得同樣的教學(xué)方法對(duì)一些學(xué)生有效而對(duì)另外一些學(xué)生無效。Dunn學(xué)習(xí)風(fēng)格理論主要揭示對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)造成影響的因素，也就是學(xué)習(xí)風(fēng)格的要素。通過多年的研究，Dunn主要揭示了五種類型的學(xué)習(xí)風(fēng)格要素：（1）環(huán)境要素。主要包括對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境熱鬧或安靜、對(duì)溫度高低、對(duì)光線強(qiáng)弱和對(duì)何種坐姿等的偏愛。（2）情感因素。包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、在學(xué)習(xí)上的堅(jiān)持性、責(zé)任感。（3）社會(huì)性要素。包括對(duì)獨(dú)立學(xué)習(xí)或小組學(xué)習(xí)的偏好。（4）身體要素。包括對(duì)聽覺、視覺、觸覺刺激的偏好程度，對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的偏好程度。（5）心理學(xué)要素。包括對(duì)分析或綜合的偏好、沖動(dòng)與反思的偏好。[6]

2.Kolb理論。Kolb認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換而創(chuàng)建知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)風(fēng)格是個(gè)體所偏好的同化信息的方法，是主動(dòng)學(xué)習(xí)循環(huán)的一個(gè)完整的構(gòu)成部分。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程由具體的經(jīng)驗(yàn)、反思性的觀察、抽象的理解和主動(dòng)的實(shí)驗(yàn)四個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)構(gòu)成。對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)過程都必須經(jīng)歷以上四個(gè)過程。根據(jù)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的偏好程度，Kolb提出四種主導(dǎo)的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型，他們分別是活動(dòng)型、反思型、理論型、實(shí)干型。

四、結(jié)論

學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究溝通了學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)實(shí)踐，是理論和實(shí)踐相結(jié)合，解釋了學(xué)習(xí)理論的實(shí)用價(jià)值，學(xué)習(xí)風(fēng)格即是學(xué)習(xí)方式，又是學(xué)生個(gè)性的體現(xiàn)。對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究，對(duì)教育學(xué)和心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)有很重要的指導(dǎo)作用，我國(guó)對(duì)教育風(fēng)格的研究還不是很成熟，但是可以肯定的是，學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究的趨勢(shì)是逐漸加強(qiáng)的。通過對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究，可以了解學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，學(xué)習(xí)者可以發(fā)現(xiàn)自己與眾不同的個(gè)性特征與學(xué)習(xí)風(fēng)格，這樣就可以很好的給自己安排學(xué)習(xí)方式及學(xué)習(xí)策略，使學(xué)習(xí)效率處于一個(gè)很好的狀態(tài)，完善自我的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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[6]王婷婷，吳慶麟.學(xué)習(xí)風(fēng)格理論綜述及其教育啟示[N].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，28（4）：47-50.