馬威

【摘 要】 室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間處理手法和美學(xué)法則多種多樣，在設(shè)計(jì)實(shí)踐的過程中，應(yīng)該秉承“內(nèi)外兼具”、“表里如一”的原則對室內(nèi)空間進(jìn)行創(chuàng)造和再創(chuàng)造，必須注重建筑內(nèi)外空間的延伸和互動(dòng)。從專業(yè)角度分析，建筑內(nèi)外相互協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)觀強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)必須注重建筑內(nèi)外的相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，主要包括幾個(gè)方面，即視覺層面上的延伸和互動(dòng)、心理層面上的延伸和互動(dòng)、文化層面上的延伸和互動(dòng)以及生態(tài)層面上的延伸和互動(dòng)，從而使所創(chuàng)造的室內(nèi)空間環(huán)境在風(fēng)格、文化、內(nèi)涵上更好地延續(xù)建筑所傳達(dá)的精神和內(nèi)涵，使整個(gè)建筑達(dá)到內(nèi)外的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】 內(nèi)外協(xié)調(diào)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；方法研究

1 視覺層面上的延伸和互動(dòng)

人對建筑及其空間的感知和體驗(yàn)，首先主要是依靠視覺的感知建筑內(nèi)外空間的大小、形狀、顏色、明暗和動(dòng)靜等方面。建筑的這些“視覺感知元素”對于塑造內(nèi)部空間的形象和提升內(nèi)部空間的美學(xué)價(jià)值都具有其重要的意義。建筑設(shè)計(jì)界定了宏觀的內(nèi)部空間，在某種程度上完成了內(nèi)部空間的劃分和組織，并且使內(nèi)部各個(gè)空間之間以及內(nèi)外空間之間都產(chǎn)生了“交流”和“溝通”，從而達(dá)到建筑空間在視覺層面上的延伸和互動(dòng)。因此，借助室內(nèi)設(shè)計(jì)對室內(nèi)空間的各種“視覺感知元素”進(jìn)行細(xì)致的處理，給處在室內(nèi)空間中的人在空間感知和體驗(yàn)方面提供一個(gè)最為方便和直接的方式，并且，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程中運(yùn)用各種手法和美學(xué)法則，在秉承“內(nèi)外兼具”的原則下完善建筑內(nèi)外空間的延伸和互動(dòng)。

①充分利用門、窗和墻洞的視線交流

建筑設(shè)計(jì)所界定的門、窗（包括天窗）、墻洞是達(dá)到建筑內(nèi)外空間在視覺上相互延伸和交融的最為典型和直接的方式。建筑物的門、窗和墻洞一個(gè)主要的功能是用于采光、通風(fēng)和換氣，為室內(nèi)空間提供足夠的光線和新鮮空氣，使人在室內(nèi)的活動(dòng)更加的舒適和愉悅。除了這些基本的功能外，門、窗和墻洞還使人們的視線能夠穿透建筑內(nèi)外空間（見圖3.4），使建筑的內(nèi)外空間產(chǎn)生了“交流”和“溝通”，使建筑內(nèi)部空間和外部環(huán)境之間“你中有我，我中有你”。正是門、窗和墻洞的這種使建筑內(nèi)外空間相互延伸和交融的作用，塑造了建筑空間的可達(dá)性和引導(dǎo)性。當(dāng)人們置身于建筑的外部空間時(shí)，透過門、窗和墻洞可以看見建筑內(nèi)部的事物和活動(dòng)，告知人們建筑的內(nèi)部空間是可達(dá)的，并引導(dǎo)人們進(jìn)入室內(nèi)；當(dāng)人們置身建筑的內(nèi)部空間時(shí)，門、窗和墻洞給人提供了良好的視線和景觀，一方面給人提供了開闊的視野，另一方面滿足了人對自然的向往和熱愛。

其次，室內(nèi)設(shè)計(jì)在必要時(shí)也可以通過各種技術(shù)手段和設(shè)計(jì)手法“控制”或“限制”建筑內(nèi)外空間的延伸和互動(dòng)，從而營造相對私密的空間供人使用。例如，透過隔墻、矮墻、隔斷和綠化等對要求私密的空間進(jìn)行局部分隔，使其在具有良好的視野的同時(shí)又相對私密。還可以利用百葉式窗簾對視線進(jìn)行“控制”或“限制”。當(dāng)需要陽光、新鮮空氣和良好的視野時(shí)，完全的拉開窗簾，使建筑內(nèi)外空間相互延伸和交融；當(dāng)只希望能夠“由里往外”觀看室外美景時(shí)，可將窗簾的百葉控制在一定的角度，使視線只能夠由里往外延伸；當(dāng)需要進(jìn)行較為私密的活動(dòng)時(shí)，要求較高的私密性時(shí)可將窗簾完全合攏，徹底“限制”視線的延伸。

2 心理層面上的延伸和互動(dòng)

人們在活動(dòng)的時(shí)候，人的各種感官認(rèn)識外部事物和獲得外部信息，并通過頭腦的活動(dòng)思考著事物的因果關(guān)系，從而得到各種心理體驗(yàn)。而人們對建筑物的認(rèn)識和體驗(yàn)同樣也需要借助視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感官來感知建筑的外部環(huán)境及內(nèi)部空間，并經(jīng)過感覺、知覺、記憶、想象和思維等過程完成對建筑整體的認(rèn)識和理解。

而人的視覺具有先行性，通常都比其他感官更早更直接的“閱讀”到建筑物的信息，并隨著視覺范圍的漸進(jìn)把視覺獲取的建筑內(nèi)外空間的“片段”，“情節(jié)”組合在一起形成整體的“畫面”和“影像”。因此，人們對建筑內(nèi)外空間的體驗(yàn)產(chǎn)生的心理反應(yīng)很大部分來自于視覺感官獲取的信息引起的心理感受。

每一幢建筑物就其外部面貌而言，都具有其特定的風(fēng)格風(fēng)貌，都給人傳達(dá)著其特殊的性格和內(nèi)涵。正因如此，當(dāng)人們看到一幢建筑時(shí)，很容易就能夠辨別出它屬于居住建筑、辦公建筑、醫(yī)療建筑、商業(yè)建筑或是體育建筑等；而這些不同類型的建筑給予人們心理上的感受也大不相同，或是嚴(yán)肅莊重、或是明快輕盈、或是熱烈喜慶等。室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作便是要使具有不同性格的建筑在其室內(nèi)空間中同樣傳達(dá)著建筑外部所表現(xiàn)的性格特征，以達(dá)到建筑內(nèi)外空間的相互協(xié)調(diào)會(huì)統(tǒng)一。

3 文化層面上的延伸和互動(dòng)

縱觀設(shè)計(jì)發(fā)展史，任何時(shí)代的設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化緊密聯(lián)系在一起的，設(shè)計(jì)形式來自文化，而文化又可以通過不同的設(shè)計(jì)形式進(jìn)行表達(dá)。建筑作為一種設(shè)計(jì)形式之一，它同樣需要與一定的社會(huì)文化、歷史文化、地域文化、民族文化等相結(jié)合，任何建筑物的設(shè)計(jì)、建造、落成、投入使用等過程都離不開特定的地理位置、歷史時(shí)期、社會(huì)制度、風(fēng)土人情等外部因素。建筑設(shè)計(jì)在一定程度上說就是一種“空間系統(tǒng)”的創(chuàng)造和設(shè)計(jì)，而這種“空間系統(tǒng)”并不是簡單意義上的物理概念，它不僅反映了一種物質(zhì)形式的存在，還反映了物質(zhì)存在的精神層面的意義。

室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、外部環(huán)境和相應(yīng)規(guī)范，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物資和精神生活所需要的室內(nèi)環(huán)境。建筑內(nèi)外相互協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)觀念要求注重把握室內(nèi)設(shè)計(jì)對建筑設(shè)計(jì)在“時(shí)空維度”的延續(xù)關(guān)系，并且強(qiáng)調(diào)建筑內(nèi)外空間在文化層面的相互延伸和交融。

①地域文化的傳承

地理位置、自然條件、民族特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式是地域文化產(chǎn)生的基本前提，不同的地域和自然條件引起的不同的生活方式和生活理念，最終形成各自的地域文化。建筑內(nèi)外空間是地域文化一種載體形式，它用豐富的藝術(shù)語言傳遞地域文化，并使它隨著社會(huì)的發(fā)展得到不斷的提升。對于地域文化的表達(dá)和傳承，因地制宜是任何建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)都需要遵從的設(shè)計(jì)法則。

4 總結(jié)

室內(nèi)設(shè)計(jì)可以通過因地制宜、就地取材，將建筑所處地區(qū)具有代表性的材料運(yùn)用于內(nèi)部空間中，并利用一些色彩、符號的圖案的文化象征意義，營造了一個(gè)建筑內(nèi)外在文化層面上相互延伸和互動(dòng)的內(nèi)部空間環(huán)境。

建筑內(nèi)外相互協(xié)調(diào)的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀是強(qiáng)調(diào)建筑內(nèi)外空間在視覺層面、心理層面、文化層面和生態(tài)層面上相互延伸和互動(dòng)的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)在“時(shí)空維度”延續(xù)建筑設(shè)計(jì)，注重建筑外部形象和建筑內(nèi)部空間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，從而創(chuàng)造有機(jī)的建筑整體；并且，這種設(shè)計(jì)觀念強(qiáng)調(diào)注重協(xié)調(diào)處理人、社會(huì)及自然三者之間的關(guān)系，使人的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)既利用自然又能夠保護(hù)自然，達(dá)到人、社會(huì)、自然的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭亞鋼 任嘉利. 淺析3DMAX室內(nèi)效果圖設(shè)計(jì)中簡約主義的發(fā)展趨勢[J]. 藝術(shù)科技，2013，（02）：185

[2] 盧波，過超，龔維明，戴國亮. 九樁厚承臺室內(nèi)外試驗(yàn)分析與設(shè)計(jì)探討[J]. 土木工程學(xué)報(bào)，2011，（01）：100-107

[3] 林怡，郝洛西，楊秀，吳維聰. 城市大事件下的設(shè)計(jì)探索——世博文化中心建筑室內(nèi)外照明設(shè)計(jì)實(shí)踐[J]. 照明工程學(xué)報(bào)，2011，（01）：19-24

[4] 鄧軍. 走向“永恒”觀念的簡約主義批判——拉·蒙特·楊的創(chuàng)作研究[J]. 人民音樂，2011，（02）：86-89