許霞

我們都知道，在品德與生活和品德與社會(huì)兩門(mén)課程中，評(píng)價(jià)都是以課程目標(biāo)為導(dǎo)向、以課程目標(biāo)為準(zhǔn)繩的。課程目標(biāo)的導(dǎo)向功能保證了評(píng)價(jià)充分體現(xiàn)本課程的基本理念和基本特征，而不發(fā)生評(píng)價(jià)方向的偏離。同時(shí)，課程也通過(guò)評(píng)價(jià)保證了課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在品德與生活、品德與社會(huì)這個(gè)小牧場(chǎng)內(nèi)，作為“牧人”（品德教師）的我們，又如何走出“放牧”的誤區(qū)，讓每一只“羊”（學(xué)生）都在其中找到自己的“草”（真實(shí)評(píng)價(jià)）呢？

一、“亡羊”的原因

1.以點(diǎn)概面，缺乏真實(shí)，失去公正

評(píng)價(jià)實(shí)施忽略過(guò)程的真實(shí)積累，以一次考試、一次表現(xiàn)定結(jié)論，以偏概全，以點(diǎn)概面。缺乏真實(shí)性和公平、公正。由于每次考試的內(nèi)容都不一樣，對(duì)于不同基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，所呈現(xiàn)的結(jié)果也不一樣。對(duì)于品德與社會(huì)這門(mén)課來(lái)說(shuō)，學(xué)生在考試時(shí)成績(jī)不好，并不代表學(xué)生的品德就不好，所以不能因?yàn)閷W(xué)生品德成績(jī)不及格就否定學(xué)生的品德。在平時(shí)的教學(xué)中，我們要依據(jù)品德的課程目標(biāo)、性質(zhì)，制訂一個(gè)全面考查學(xué)生品德的評(píng)價(jià)方式。

2.評(píng)價(jià)實(shí)施以書(shū)面紙筆考試評(píng)價(jià)代替對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)，以道德認(rèn)知代替道德行為，忽視知行統(tǒng)一

用書(shū)面考試評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生是片面的。在學(xué)生的《品德手冊(cè)》上，每學(xué)期都有一個(gè)總結(jié)點(diǎn)評(píng)，學(xué)期結(jié)束后，由教師根據(jù)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)填寫(xiě)?？善返屡c社會(huì)這一門(mén)課程以成績(jī)優(yōu)、良、中、差來(lái)判斷學(xué)生的品德顯然是不合理的。如果那樣的話，就失去了品德與社會(huì)的實(shí)踐性，失去了它存在的意義。事實(shí)上，品德與社會(huì)一旦成為“考試”科目，我們獲得的只是一時(shí)的或表面的“重視”，犧牲的卻是對(duì)品德與社會(huì)針對(duì)性、實(shí)效性的追求。

3.教學(xué)過(guò)程中，教師的評(píng)價(jià)結(jié)果不能及時(shí)反饋給學(xué)生，學(xué)生的自我反思得不到及時(shí)評(píng)價(jià)

每次品德考試結(jié)束后，我們都能夠及時(shí)將成績(jī)反饋給學(xué)生。但是，在平時(shí)的品德形成過(guò)程中，我們卻不能及時(shí)讓學(xué)生知道他們這一段時(shí)間的表現(xiàn)。教師的這種疏于反饋，使得學(xué)生得不到及時(shí)的肯定，不能在平時(shí)的生活中形成習(xí)慣，更談不上感染周圍的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生最需要建設(shè)性意見(jiàn)的時(shí)候，如果得不到教師的及時(shí)指導(dǎo)，那么學(xué)生就會(huì)對(duì)此失去興趣。品德只會(huì)成為一門(mén)沒(méi)有血肉的學(xué)科。

4.用評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)學(xué)生進(jìn)行分等、劃類，甚至篩選

對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行分等、劃類，并不能讓學(xué)生形成很好的品德。假如我們把學(xué)生分成好幾類，那么學(xué)生在一起玩的時(shí)候，就會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)低的學(xué)生不友好。而同伴的消極評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生以后的生活、學(xué)習(xí)都是一個(gè)陰影。

5.評(píng)價(jià)主體單一，評(píng)價(jià)維度單一，評(píng)價(jià)尺度統(tǒng)一，忽略學(xué)生的個(gè)性差異和特殊性

這樣的評(píng)價(jià)都是對(duì)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中不公正、不全面、不客觀的評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)都不一樣，在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)，教師要把握公正與公平的原則。每個(gè)學(xué)生都有他的閃光之處，我們要克服種種困難，讓每一個(gè)學(xué)生都得到適合自己的評(píng)價(jià)，為他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)與生活中形成良好的品德打下基礎(chǔ)。

二、為時(shí)不晚

結(jié)合品德與社會(huì)這個(gè)“小牧場(chǎng)”，“牧人”只有改變自己才不會(huì)讓“羊”走失，才會(huì)讓它們吃到最美味的“草”。

1.不斷給自己充電，走進(jìn)學(xué)生的世界

教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生感受成長(zhǎng)的喜悅、煩惱和挫折的主要參照物。因此，教師應(yīng)該不斷給自己充電，不僅要鉆研課標(biāo)，而且要學(xué)習(xí)教育評(píng)價(jià)的基本理論，學(xué)習(xí)各種評(píng)價(jià)技能和心理學(xué)知識(shí)，不斷改進(jìn)和完善評(píng)價(jià)工作，走進(jìn)學(xué)生的世界，讓他們得到童年應(yīng)有的快樂(lè)和成功。

2.客觀、公正、公平地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生

在品德教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，客觀公正地進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)，設(shè)身處地思考評(píng)價(jià)問(wèn)題，認(rèn)真考慮評(píng)價(jià)中哪些方面合理，哪些方面不合理，把教師個(gè)人對(duì)學(xué)生的偏見(jiàn)拋于腦后，正確地實(shí)施評(píng)價(jià)，消除學(xué)生對(duì)不公正評(píng)價(jià)的擔(dān)心，還給學(xué)生一片藍(lán)天。

3.重視學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，時(shí)刻激勵(lì)學(xué)生

品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)兒童發(fā)展，而不在于對(duì)學(xué)生的品德發(fā)展水平做出終結(jié)性的評(píng)定，更不是利用評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)兒童進(jìn)行比較與分等?！逼返抡n是學(xué)生發(fā)展的“平臺(tái)”，應(yīng)讓學(xué)生在其中得到快樂(lè)，“跳一跳能摘到果實(shí)”。在教學(xué)中，我們要注重學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，時(shí)刻給他們鼓勵(lì)，就會(huì)取得意想不到的教學(xué)效果。

4.針對(duì)不同的學(xué)生，要注意反饋形式多樣化

在品德課程的教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師還應(yīng)注意評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋方式，以免部分學(xué)生感到受挫，引起心理沖突。在反饋過(guò)程中，要根據(jù)不同的學(xué)生采取不同的方式。有的學(xué)生比較內(nèi)向，宜采取單獨(dú)聊天的方式；有的學(xué)生行為習(xí)慣不好，經(jīng)常拿別人的東西，宜采取間接溝通的方式，如在班會(huì)上組織大家講故事，從側(cè)面讓這個(gè)學(xué)生知道偷拿別人東西的壞處。評(píng)價(jià)反饋形式是多種多樣，需要我們“牧人”把握好“度”，讓每個(gè)“羊”都能吃到草。

評(píng)價(jià)是一把雙刃劍，使用得好，能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；使用不當(dāng)，反而會(huì)傷害學(xué)生。因此，品德教師應(yīng)做一個(gè)有心的“牧人”，時(shí)刻注意德育評(píng)價(jià)過(guò)程中學(xué)生的種種反應(yīng)，并有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)，教給他們自覺(jué)調(diào)控自己心理的方法，讓他們?cè)谶@個(gè)“小牧場(chǎng)”，都吃到最美的“佳肴”。