劉自強

摘要：詩歌是人類的母語，它是一種語言文化最精華的體現(xiàn)，也是最集中體現(xiàn)語言"文學性"的一種樣式。其中，古詩文更是以其深厚的文化背景，凝練的語言形式，委婉含蓄的表情達意，意味悠遠的藝術境界是值得我們深深品味。因此，在高中語文教學中，培養(yǎng)學生濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習慣，帶領學生走進作者作品的情感世界，引導學生享受審美愉悅顯得尤其重要。

關鍵詞：古詩文；詩歌特點；教學方法

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）08-0081-01

中國是一個詩的國度，從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到"建安七子"，從唐詩到宋詞、到元曲，高潮迭起，名家輩出，璀璨奪目。這些古典詩詞感情豐富，形象鮮明，意境優(yōu)美，是我國古典文化藝術遺產(chǎn)的精華。

中國自古就有"詩教"的傳統(tǒng)，古代大教育家孔子曾說："興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》。"（《伯語o泰伯》）這指出了古詩教學在教育中的重要作用。但現(xiàn)在的古詩詞教學大多還在走模式化的道路，即以講解為主，強調(diào)字詞與解釋，強制性背誦。這種教學方式扼殺了學生的熱情，達不到陶冶性情，涵養(yǎng)心靈的審美目的。

要走出古詩教學的困境，讓學生真正受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，走進文學的殿堂去感受語文的魅力，我們有必要對古詩詞的特征入手，漫談高中語文古詩詞教學方法。

1 談談古詩詞的四個基本特征

可以說，抒情性、凝練性、形象性、音韻性是古代詩詞最大的特點。西漢《毛詩序》中指出："在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。"說明了詩歌的一個重要特征就是抒情性；杜甫"為人性僻耽佳句，語不驚人死不休"、盧延讓"吟安一個字，捻斷數(shù)莖須"則真實反映了詩歌的精煉；當然，詩歌也十分注重以形象感人。如寫愁緒多，多到"白發(fā)三千丈"、"恰似一江春水向東流"，寫雪花大，大至"燕山雪花大如席"等等。

另外，詩歌與音樂有著密切的關系。古代的詩大都可以入樂歌唱，不入樂的詩其語言也按一定的規(guī)律進行組合，具有和諧上口、鏗鏘悅耳的音樂美。一般來說，五言詩三個音步，七言詩四個音步，構(gòu)成行與行之間的節(jié)奏的勻稱，同時讀的過程中，停頓長短錯落，輕重強弱配合，產(chǎn)生奇妙的音樂美感。

由此觀之，詩歌以其自身的抒情性、語言凝練性、形象性和音韻性有別于其他文體。因此，在詩歌教學中，我們須根據(jù)詩歌的個性與特質(zhì)，循其規(guī)律，鑒賞和解讀詩歌。

2 談談古詩詞教學的幾個策略

"腹有詩書氣自華"，詩歌在學生的語文素養(yǎng)培養(yǎng)上，有著重要的作用。如何因勢利導，變無味為有趣，變講解為賞析，變強迫背誦為自主品讀，我個人認為應該在培養(yǎng)中學生古詩文濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習慣的基礎上，教給其科學高效的學習方法。

2.1 提升學生的審美情趣。

在古詩文教學中提升學生的欣賞品位和審美情趣，是新課標的要求。但古詩文由于語言上的艱深，年代久遠，社會背景的不同以及古人和現(xiàn)代人在心理上的差異，給學生的審美造成了一定的難度，需要我們語文教師加以正確引導。

2.1.1 引領學生走進作者、作品的情感世界。

"文以載道"。只有走進作者、作品的情感世界，學生的思維才能被激活，感情才能燃燒起來。首先，要引導學生打破時空隔閡，掃除障礙，借助工具書、資料、網(wǎng)絡等手段了解作者的生平事跡及寫作背景。其次，要遵循審美認知規(guī)律，在整體感知教材的基礎上，引導學生去感悟、品味、揣摩、再造，感同身受地融入作者、作品所創(chuàng)設的情感世界。再次，不僅要讓學生明白作者用什么樣的語言表達了什么樣的思想感情，更要使學生理解這樣的思想感情為什么要用這樣的語言來表達。

2.1.2 尊重學生對"文本"的獨特解讀。

現(xiàn)代接受美學認為：文學活動是作家、作品、讀者三個環(huán)節(jié)的動態(tài)過程，作品的價值與地位是作家創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結(jié)果，即"一千個讀者就有一千個哈姆雷特"。而對一篇作品，教師首先是一位讀者，而學生也是讀者，讀者對作品的理解權(quán)利是平等的。我們要尊重學生主體地位，營造寬松自由的審美氛圍，引領學生與"文本"對話，與作者對話，啟迪他們的思想，使他們獲得獨特的審美感受。

2.1.3 享受審美愉悅，增加人文底蘊。

古詩文的閱讀，要注意調(diào)動各種手段，努力培養(yǎng)學生的聯(lián)想、想象能力，讓學生進入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。古詩文作品中所寄托的作者的審美情趣和審美理想，是我們獲得審美享受的源泉。"文質(zhì)彬彬，然后君子"，長期的熏陶感染，對提升文化品位和審美情趣、發(fā)展健康個性大有裨益。

2.2 激發(fā)學生的品讀興趣。

托爾斯泰說過："成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生興趣。"古詩文的學習，應采取豐富多彩、生動活潑的形式進行，不能呆板單一。在實際教學中，要善于立足課堂，延伸課外，如利用古詩詞講座，課前三分鐘演講，課本劇等方式激發(fā)學生的品讀興趣。通過這些寓教于樂、豐富多彩且學生喜聞樂見的活動，激發(fā)學生強烈的學習欲望，激勵他們主動去閱讀積累，從而更加鐘愛古詩文。

2.3 強化學生的誦讀技巧。

"書讀百遍，其義自見"，"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"，都說明了吟誦在語文學習中的重要性。因此，讓學生放開喉嚨大聲誦讀，使其在讀中涵泳，在讀中感悟，在讀中品味，在讀中陶冶，在讀中升華……在吟誦過程中，我們語文老師要輔以朗讀技巧的必要指導，使其掌握重音、停頓、節(jié)奏、速度、語調(diào)等要領，力求通過聲情并茂的誦讀引領學生步入審美佳境。

2.4 培養(yǎng)學生的探究精神。

贊訶夫說："教學應在學生的發(fā)展上下功夫。"我們語文教師要在古詩文的教學中努力培養(yǎng)學生的探究意識、批判意識、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神，為學生今后的發(fā)展著想。一般來講，在詩歌教學中，要較多地采用比較閱讀的形式，如同一詩人的比較，同一時代的比較，同一類別比較等，通過不同作品的比較，品鑒出詩人的詩風情懷和詩句的意境情感。這些舉措，能夠激活學生的思維，豐富他們的人文底蘊，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，使學生具備良好的語文素養(yǎng)。

雅斯爾曾說："教育意味著一個靈魂喚醒另一個靈魂。"同樣，古詩詞的教學其實也是引導一個靈魂去體會另一個靈魂的感覺，因此，要求教師的課堂教學應"越來越多地激勵思考"，通過"影響、討論、激勵、了解、鼓舞"，激發(fā)學生對古詩詞的興趣，鼓勵學生真正參與品讀賞析的進程中來，一起探索，一起發(fā)現(xiàn)，一起分享，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，那么"這些融合在古詩詞中的智慧、風骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學生人生信念的永恒資源"。