胡晴

【摘 要】勞動關(guān)系的同化與異化，是馬克思勞動理論的重要內(nèi)容，二者在不同階段的勞動關(guān)系發(fā)展中呈現(xiàn)此消彼長、相互轉(zhuǎn)化的對立統(tǒng)一關(guān)系。本文通過闡述同化勞動與異化勞動的內(nèi)涵，分析二者歷史演變的過程，探索了馬克思同化勞動與異化勞動理論對當代中國社會主義發(fā)展的啟示。

【關(guān)鍵詞】勞動關(guān)系；同化勞動；異化勞動

一、異化勞動與同化勞動的內(nèi)涵

（一）異化勞動。人是社會的存在物，因而人的勞動也必然是社會性的勞動，勞動產(chǎn)品總體上也理應(yīng)屬于整個社會。但是，由于人類內(nèi)部群體、個體之間差異及其相對應(yīng)利益分離的客觀存在，人們對勞動產(chǎn)品的占有也就出現(xiàn)了分化和分離，勞動者的勞動付出不僅得不到相應(yīng)的回報，而且反過來成為統(tǒng)治勞動者的外在力量——這就是勞動的異化[1]。馬克思勞動異化理論主要有四個方面的內(nèi)涵：（1）勞動者和他的勞動產(chǎn)品相異化；（2）勞動者活動本身的異化；（3）人同自己類本質(zhì)的異化；（4）人與人關(guān)系的異化。其中前三個方面的異化的直接后果就是造成了人與人之間的異化，也即勞動關(guān)系的異化。在資本主義社會，當勞動者同自己的產(chǎn)品及自己的勞動相異化，那么這些產(chǎn)品和活動就不再屬于勞動者自己，而屬于剝削壓迫他們的資本家。由此可見，勞動異化造成了資本家和勞動者之間的剝削和被剝削的經(jīng)濟關(guān)系，這種關(guān)系是一種扭曲的社會勞動關(guān)系。資本主義私有制的存在是這一社會形態(tài)下勞動關(guān)系異化產(chǎn)生的根本原因，而生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的勞動者與資本家分工的嚴重對抗是其直接原因。因此想要從根本上消除這種異化，就必須消滅私有制，同時促進生產(chǎn)力的巨大增長和高速發(fā)展。

（二）同化勞動。勞動的同化與異化是構(gòu)成勞動的二重化的兩個方面，勞動關(guān)系的同化與異化則相互補充、相互刺激，共同促進勞動關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展。在馬克思的著作中雖然沒有直接使用“勞動同化”這個概念，但在他的著作中卻包含著豐富而明確的關(guān)于異化勞動的對立面——同化勞動的思想，我們可以將這一思想概括為以下幾點：①勞動和勞動產(chǎn)品同人的存在與發(fā)展相統(tǒng)一，它們直接或間接地滿足著人的需要并促進人的發(fā)展。②勞動者個人利益于社會利益一致，勞動者從勞動中獲得了物質(zhì)與精神上的滿足，實現(xiàn)了個人價值，促進了人的全面發(fā)展。③這種勞動的特征是社會性、科學性與創(chuàng)造性三位一體。馬克思將吸引人的、成為個人自我實現(xiàn)的勞動稱為“積極的、創(chuàng)造性的勞動”， 并指出“把勞動單純看作犧牲，這純粹是消極的規(guī)定”[2]。

二、異化勞動與同化勞動在不同時期的體現(xiàn)

異化勞動在早期資本主義時期達到了頂峰。從人對社會的關(guān)系來看，資本主義的人際關(guān)系建立在私有制基礎(chǔ)上，且以事實上的不平等作為社會化的前提。在這種社會利益同個人利益互相對立的社會關(guān)系中，工人勞動與其勞動條件相分離，勞動者的勞動以及勞動產(chǎn)品都不可能歸屬于自己，工人為了生存就不得不把自己的勞動能力交付給資本家，而與此同時資本家便將工人辛苦勞動而得的產(chǎn)品統(tǒng)統(tǒng)占有，因此可以說勞動的本質(zhì)是完全的異化。在資本主義社會日漸成熟以后，資本家意識到改善勞動關(guān)系的重要性，開始重視與勞動者的關(guān)系協(xié)調(diào)，提倡解放勞動者的個性以激發(fā)他們的創(chuàng)造才能和勞動激情為社會生產(chǎn)出更多的財富。從這個意義上說，現(xiàn)代資本主義勞動關(guān)系中也有著同化的一面。但我們應(yīng)當看到，只要資本主義私有制的基礎(chǔ)不被消滅，異化勞動就永遠占據(jù)著主導的地位，同化勞動只能局部地、表面地存在。

社會主義社會消滅了異化勞動的私有制基礎(chǔ)和人與人之間的不平等狀態(tài)，實現(xiàn)了個人利益和社會利益根本上的一致，因而社會的本質(zhì)是同化勞動，同化在勞動關(guān)系領(lǐng)域應(yīng)當占領(lǐng)著主導地位[3]。我國目前雖然處于社會主義的初級階段，勞動關(guān)系中不可避免地存在一些異化因素，但這不能否定我國在改善勞動關(guān)系方面所做的一系列努力。新《勞動合同法》的出臺，在限制資本的同時對勞動者的權(quán)益給予了充分的保障和維護，勞動者逐漸從勞動最基本的生存需求中脫離出來，開始從勞動中獲取樂趣并追求個人價值的全面實現(xiàn)。當然，我國的勞動同化水平還比較低，還不能達到威廉姆森設(shè)想的“所有的職工成為投資人，享有所有者的一切權(quán)利”這種絕對理想的勞動關(guān)系。對異化勞動的揚棄以及同化勞動關(guān)系的完全實現(xiàn)需要經(jīng)歷一個漫長的過程，只有共產(chǎn)主義的實際實現(xiàn)才能完成。勞動同化是我們正在努力并將長期追求的利益狀態(tài)。

三、異化勞動與同化勞動理論給我國社會主義勞動關(guān)系的啟示

第一，極力促進科學技術(shù)發(fā)展，將勞動者的勞動從簡單的、機械的勞動中徹底解放出來，使勞動者在創(chuàng)造性的勞動中體會到自由與幸福。我國還處在社會主義初級階段，舊式的勞動分工在一定時期內(nèi)還不能完全消除，因此部分勞動者還被迫作為機器的附屬品被束縛在狹小的工作崗位上從事著機械的、沒有個性的勞動，具有某些異化勞動的特征。但這種狀態(tài)是我國處于特定生產(chǎn)力水平下必然存在的狀態(tài)，也是向勞動關(guān)系的完全同化轉(zhuǎn)變的必經(jīng)階段。這種狀況從歷史的角度來說只是一個不可避免的階段。隨著我國社會生產(chǎn)力的快速提高，這種狀態(tài)必然會被具有高度科學性與創(chuàng)造性的同化勞動所取代。

第二，我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟體制，極易為異化勞動的發(fā)展提供土壤，需要我們隨時保持警惕。市場經(jīng)濟是一種商品經(jīng)濟，在商品經(jīng)濟條件下，勞動者的產(chǎn)品要通過商品交換來實現(xiàn)。而市場經(jīng)濟又崇尚效率、注重刺激，這樣才能調(diào)動勞動者參與財富創(chuàng)造的積極性。在加上我國按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度，這些都極易引發(fā)勞動關(guān)系的異化。我們只能在堅持社會主義道路的前提下，走和諧社會主義道路，堅持抵制中國漫長封建時代遺留下來的以及改革開放吸收來的一些不利于社會主義發(fā)展的負面因素，盡最大可能減少生活中出現(xiàn)的官員貪污腐敗、個人拜金等現(xiàn)象，維護社會主義勞動關(guān)系的純潔性。

第三，正確理解個人利益與社會利益的現(xiàn)實關(guān)系。在我國現(xiàn)階段，勞動分配領(lǐng)域中的弊病使部分勞動者的勞動與其報酬不相符合，這嚴重影響著勞動者的勞動積極性，久而久之還會對社會的穩(wěn)定與和諧釀成禍患。個人利益與社會利益之間的這種非本質(zhì)、非主流的局部性對立關(guān)系，帶有異化勞動相類似的特點。堅持經(jīng)濟體制的改革目標，調(diào)動勞動者的積極性，不斷完善勞動關(guān)系，逐漸弱化個人利益與社會利益的沖突。

綜上所述，同化勞動與異化勞動在漫長的歷史時期里有不同的表現(xiàn)，同化勞動是勞動理念中比較理想的狀態(tài)，而異化勞動卻始終真實地伴隨在人對社會關(guān)系的領(lǐng)域中，并在資本主義社會環(huán)境下發(fā)揮得淋漓盡致。我國社會主義還處在初級階段，由于生產(chǎn)力低下、社會主義市場經(jīng)濟尚未高度發(fā)達以及受傳統(tǒng)封建文化等的影響，在局部勞動關(guān)系領(lǐng)域還存在著少許類似異化勞動的現(xiàn)象。只有科學認識勞動關(guān)系中的同化與異化現(xiàn)象，才能更好地促進勞動關(guān)系的和諧發(fā)展與社會主義和諧社會的將康成長。

【參考文獻】

[1]易小明.異化勞動理論的幾個相關(guān)問題——從差異角度分析[J].湖南師范大學學報（社會科學版），2012（4）：43.

[2]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集46卷下[M].人民出版社，1985：113.

[3]孫云.論同化勞動與人的全面發(fā)展[J].廣州大學學報（綜合版），1994（6）：8.