周文超

摘要： 少數(shù)民族地區(qū)初中語文向來難教，要達(dá)到新課標(biāo)大語文的要求，必須克服少數(shù)民族語言、思想性格、環(huán)境的困難，做到知己知彼，給學(xué)生足夠的自信，給學(xué)生鍛煉的舞臺，備好教學(xué)方法，適時教學(xué)延伸，運用優(yōu)勢幫扶弱勢，努力克服地區(qū)教學(xué)條件有限的困難。只有這樣，在學(xué)生和老師的共同努力下，少數(shù)民族地區(qū)初中語文才會開創(chuàng)一個學(xué)生樂學(xué)、教師樂教的語文教育新局面。

關(guān)鍵詞： 少數(shù)民族地區(qū) 初中語文教學(xué) 教學(xué)困難

一

少數(shù)民族學(xué)生習(xí)慣使用的母語，與漢語差異極大，他們在漢文的學(xué)習(xí)中，遇到了很多困難。少數(shù)民族學(xué)生使用的語文教材是漢語（而并非母語），語文老師在日常教學(xué)中首先要把漢文口譯成學(xué)生熟悉的方言才能進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)無形中增加了教師的工作量和學(xué)生的負(fù)擔(dān)。所以，少數(shù)民族地區(qū)的語文教與學(xué)出現(xiàn)了種種現(xiàn)象。另外，在少數(shù)民族地區(qū)，要想達(dá)到新課標(biāo)的目標(biāo)，語文教師在教學(xué)中就需要克服很多困難。總結(jié)幾年的教學(xué)經(jīng)驗，筆者認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)初中語文教學(xué)面臨以下困難：

1.語言上的困難。少數(shù)民族雜居的地方，學(xué)生的語言在漢語中夾雜民族語言是在所難免的，普通話不流暢不標(biāo)準(zhǔn)，不能用準(zhǔn)確的語言表情達(dá)意，都是常有的現(xiàn)象。有時學(xué)生需要老師幫助時只會說：“老師，我?guī)湍阋幌?。”而中學(xué)語文教學(xué)比較小學(xué)語文教學(xué)來說，在識字要求、閱讀量、理解層次、語文能力的培養(yǎng)要求上都大大提高，所以語文教學(xué)不可能總是以漢字和句子為重心，要在連詞成句、連句成篇上得到更高的發(fā)展，最主要的是理解社會，理解生活，培養(yǎng)正確的認(rèn)知態(tài)度和情感態(tài)度人生觀。因此，民族學(xué)生語言上的障礙會給語文學(xué)習(xí)帶來諸多不便。

2.思想性格上的困難。少數(shù)民族學(xué)生受民族文化生活的影響，其中性格獨特的學(xué)生不少，就連有時老師因喜歡他而用一個“小傻瓜”的愛稱，他也會恨你幾天。少數(shù)民族學(xué)生的思想雖很單純，但因?qū)W生的父母都沒有文化，并且深受各種民族習(xí)性的影響，對讀書有這樣那樣的誤解，學(xué)生就或多或少會受到他們的影響，早戀、早婚的現(xiàn)象層出不窮，思想拋錨，甚至于無心學(xué)習(xí)。語文教師如不從心理上和思想上下工夫，是不可能強(qiáng)化教學(xué)效果的。就如苗族有不顧年齡大小“采花山”聯(lián)姻的民族習(xí)性，壯族有“對歌”傾訴衷腸，彝族有火把節(jié)“跳三弦”狂撒激情等民族習(xí)性，要減少它們對學(xué)生、對未成年人所帶來的影響，需要付出時間與汗水。

3.環(huán)境上的困難。少數(shù)民族地區(qū)，特別是農(nóng)村，雖然國家教育經(jīng)費投入較多，比以前改變不少，但地區(qū)的環(huán)境和條件始終制約著教育環(huán)境發(fā)展。學(xué)校都不可能擁有發(fā)達(dá)地區(qū)那樣的條件。一個五六百名學(xué)生的初中學(xué)校能有五六十臺電腦，一兩個多媒體教室，一個六七人的語文教師組共用一臺電腦，三四臺錄音機(jī)，就不錯了。

二

雖然有很多困難，但筆者認(rèn)為可以從以下幾方面克服它們給語文教學(xué)帶來的不便。

1.教師要使學(xué)生樹立自信心。自信是使學(xué)生參與教學(xué)全過程的動力，也是完成所有學(xué)習(xí)任務(wù)的保障。少數(shù)民族學(xué)生富有民族個性，熱情豪邁而又不失民族的狹隘與偏激，語文教師在教學(xué)中不僅要多表揚學(xué)生，還要注意說話的藝術(shù)，使學(xué)生既能夠正視自己的優(yōu)缺點，又不驕不餒，信心不倒，就一切都不難。在教學(xué)中哪怕回答問題時詞不達(dá)意，或是思考問題、討論問題時會遇到種種障礙，也不會使學(xué)生輕易放棄學(xué)習(xí)。

2.教師要做到知己知彼。知己，就是要充分了解自己的能力性格、知識水平，在教學(xué)中游刃有余。雖然人無完人，教師也有弱點，但要盡可能地在教學(xué)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能使教學(xué)過程得到淋漓盡致的展現(xiàn)。知彼，就是要深入了解少數(shù)民族學(xué)生的民族習(xí)俗、風(fēng)土人情、禁忌事宜、語言習(xí)慣、民族性格等，才能在教學(xué)中有的放矢，有序施展教學(xué)，不至于因為這些因素而影響教學(xué)過程。

3.教師要給學(xué)生鍛煉的舞臺。不能因為學(xué)生膽小和表達(dá)上的困難就少給甚至不給學(xué)生表現(xiàn)，獨立合作完成問題的機(jī)會。教師要在四十五分鐘的時間里完成預(yù)定的任務(wù)，時間緊，任務(wù)重，因而會有“反正他們問答問題浪費時間”，“反正他們也不愛說話”，“反正他們說不清什么問題”等想法，就相應(yīng)地在課堂中壓縮提問、討論合交流的時間，有時就干脆只讓表達(dá)相對清楚、愛說話的學(xué)生來回答提問。這樣做雖然能按時完成教學(xué)任務(wù)，表面上看來也省時省事，但長久下來的結(jié)果卻是，愛說話的學(xué)生得到了發(fā)展，不愛說話的，沒有機(jī)會參與教學(xué)的學(xué)生就更不愛說話，久而久之也不思考了，有的就麻木地坐在教室里，有的就玩小東西，說話，做起了與課堂無關(guān)的事。導(dǎo)致部分學(xué)生思想麻木，養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，有了傲慢、鄙視他人的行為。教師只去譴責(zé)學(xué)生這樣或那樣不好，卻不思考它們最終形成的原因，這是極端不負(fù)責(zé)任的。民族學(xué)生相對知識貧瘠，我們還雪上加霜，讓他們成了問題學(xué)生，細(xì)想我們其實也暗中扮演了扼殺學(xué)生本性的角色，是一件何等不光彩的大事。因此我認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)的語文教師更應(yīng)當(dāng)利用好語文課堂，課前分析學(xué)情，熟悉教材，備好教學(xué)方法。

4.教師要備好教學(xué)方法。教師要根據(jù)學(xué)情和教材準(zhǔn)備好教學(xué)方法。任何教學(xué)方法都有它的局限性，它對某些學(xué)生而言適應(yīng)，但對另外的學(xué)生未必就好，所以一個好的課堂設(shè)計應(yīng)當(dāng)有多種教學(xué)方法，主教學(xué)方法與多個子教學(xué)方法相輔相成，使教學(xué)能適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的發(fā)展。主教學(xué)方法要適應(yīng)多數(shù)學(xué)生，子教學(xué)方法要針對極少數(shù)的學(xué)生群體，才能使所有學(xué)生都得到發(fā)展，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。不論是主教學(xué)方法還是子教學(xué)方法的選擇，都要根據(jù)學(xué)情的分析結(jié)果和教材的內(nèi)容及所涵蓋的知識面而定，不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的學(xué)生類別要選用不同的教學(xué)方法，比如：不好動的學(xué)生就可以選用一些活潑的游戲性的教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生，益于他們在游戲?qū)W習(xí)的過程中，不自覺地做出動作，說出話來，這是用學(xué)習(xí)活動促進(jìn)身體語言和口頭語言的一種方法。不管學(xué)生能用身體語言表現(xiàn)領(lǐng)悟，還是能用口頭語言描述想法和看法，筆者覺得都是一種收獲。因為學(xué)生從沒動作，沒語言到身體語言的流露，再到用口頭語言表達(dá)，是需要一個過程的，但沒邁出第一步就很難到第三步，所以要細(xì)心觀察學(xué)生的進(jìn)步，并給予充分的肯定和贊賞，讓學(xué)生在教師精心設(shè)計的一次次學(xué)習(xí)中展現(xiàn)自我。

5.教師要做好適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)延伸。科學(xué)高速發(fā)展的今天，社會對人才的要求日益提高，課文課堂這個培養(yǎng)人才的第一基地，必須讓學(xué)生得到更貼近生活的更現(xiàn)實的發(fā)展。換而言之，學(xué)生走進(jìn)課堂的目的是走出課堂，適應(yīng)生活，適應(yīng)社會，那么語文教學(xué)就不能脫離了生活和社會的軌道，我們就更有責(zé)任讓學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度，有價值的追求、理想、信念及人生觀。我們要充分利用語文教材的人文優(yōu)勢和知識優(yōu)勢，把課文中涉及社會生活的東西有意向地延伸到教學(xué)之外。做延伸設(shè)計時，要顧及少數(shù)民族學(xué)生的生活圈子，符合學(xué)生實際，才能達(dá)到預(yù)期的效果，才能保證學(xué)生有感而發(fā)，并且觀點鮮明。如教學(xué)課文《云識天氣》時，可把知識延伸到讓學(xué)生收集有關(guān)天氣情況的農(nóng)諺、俗語，拿到課堂上來交流，再把文中的諺語用到生活中去，談?wù)剷谑裁辞闆r下用到它。還允許學(xué)生把民族內(nèi)流傳下來的諺語用本民族語言展示并譯為漢語。而教學(xué)《羚羊木雕》，就可以把課文所體現(xiàn)的思想情感，延伸到家庭生活中與這個矛盾相似的事件中去，讓學(xué)生把對課文的理解、對人物理解遷移到自己身上，學(xué)生在體會交流處理矛盾的方法和感受時，也就有了鮮明的情感態(tài)度與價值取向。處在眾多同學(xué)的發(fā)言中，是一個對比和選擇的過程，他們會用自己的能力水平，為自己的感情傾向找到正確的方向，這比教師說：“你們要做什么”“不可以做什么”達(dá)到的教育效果更直接、更高效。

6.教師要會運用優(yōu)勢幫扶弱勢。少數(shù)民族地區(qū)也有漢族學(xué)生，漢族學(xué)生相對于民族學(xué)生而言，有著很多語言優(yōu)勢，教師可利用分組，適當(dāng)安排漢族學(xué)生在少數(shù)民族學(xué)生當(dāng)中，共同討論探究，讓學(xué)生相互影響，相互學(xué)習(xí)，相互提高。但教師一定要了解學(xué)生的變化，也讓少數(shù)民族學(xué)生的優(yōu)點在這些過程中放光，并及時遏制學(xué)生的驕傲情緒與輕視心理。優(yōu)勢和弱勢都才能得到應(yīng)有的發(fā)展。

7.想辦法克服地區(qū)教學(xué)條件的困難。作為山區(qū)甚至農(nóng)村，教學(xué)條件要比上發(fā)達(dá)地區(qū)或是城里，是不可能的。雖然國家和地區(qū)都在不斷改善辦學(xué)條件，但需要一斷很長的時間。語文教師只能運用有限的教育資源完成大語文的教學(xué)。語文教師應(yīng)做到博學(xué)多識并取舍，在備課時，盡量查閱相關(guān)知識，有的適當(dāng)穿插在教學(xué)中，有的則可以做成簡單的書面材料，分發(fā)給學(xué)生或是張貼在班上，就可解決學(xué)生上網(wǎng)不易、查資料難的問題。不至于阻礙學(xué)生語文知識與能力的發(fā)展。如《大自然的語言》中涉及經(jīng)度、緯度、高下差異等知識，教師如果都放在課堂上解決，就會影響教學(xué)重點的教授，影響教學(xué)完成的時間。因此教師可以在課前查閱有關(guān)知識，做成書面材料讓學(xué)生課前了解，而在課中隨便點點就行。有的知識就可以看學(xué)情，看需要，看興趣適時導(dǎo)入。

“生活有多大，語文就有多大”。少數(shù)民族地區(qū)的語文教師要付出比別人多的時間和精力，才能讓語文教學(xué)跟上時代的步伐，與生活相融相生。

參考文獻(xiàn)：

[1]張仕堂.淺談少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的障礙及消除對策.新課程（教育學(xué)術(shù)版），2010，2.

[2]鐘啟泉，崔允郭，張華主編.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀.

[3]廣州市教育局教學(xué)研究室編著.中學(xué)語文課型與教學(xué)模式研究.新世紀(jì)出版社轉(zhuǎn).