摘 要：服裝設(shè)計(jì)不僅是一種構(gòu)成藝術(shù)的形式，更是探討材料和形態(tài)之間關(guān)系的一種藝術(shù)手段。因此，我們不僅要解析服裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)成藝術(shù)，還應(yīng)該針對(duì)這種藝術(shù)形式的具體特征在各個(gè)方面的表現(xiàn)進(jìn)行多個(gè)角度的分析。只有將構(gòu)成藝術(shù)形式的各種藝術(shù)手法及其所必須遵循的法則理解透徹了，才能真正地掌握住服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)在深刻含義，才能使服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)得到更大的發(fā)展，使服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)作品更加豐富多彩，并且使其在現(xiàn)代服裝潮流中滿(mǎn)足人們的物質(zhì)上和精神上的更大需求。

關(guān)鍵詞：構(gòu)成藝術(shù)；服裝設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)理念

作者簡(jiǎn)介：孟慶波，男，1973年11月21日出生，黨員，畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，碩士，研究方向“中西方服飾文化比較研究”，現(xiàn)任遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院影視美術(shù)教研室，職稱(chēng)講師。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-9--01

服裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)成藝術(shù)，其涉及方面比較廣泛。從理論上來(lái)說(shuō)，它包含了美學(xué)、哲學(xué)、建筑學(xué)、幾何學(xué)、心理學(xué)和物理學(xué)等多個(gè)科學(xué)領(lǐng)域。所以設(shè)計(jì)出的服裝要想滿(mǎn)足人們的需求，就必須要求設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念與時(shí)俱進(jìn)，跟上社會(huì)時(shí)代快速發(fā)展的潮流，就必須對(duì)服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成藝術(shù)了如指掌，并且要爛熟于心。尤其是在我國(guó)改革開(kāi)放以后的當(dāng)今社會(huì)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，各種藝術(shù)審美的價(jià)值觀極其豐富和紛繁復(fù)雜，因此，人們的美學(xué)觀念也在不斷地發(fā)生著變化，而服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成藝術(shù)也隨著人們對(duì)視覺(jué)規(guī)律和美學(xué)法則的深入要求不斷地完善著。我們通過(guò)對(duì)服裝設(shè)計(jì)和構(gòu)成藝術(shù)的深入解析，從而能夠清晰地發(fā)掘出服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵，將其多姿多彩的一面展現(xiàn)出來(lái)，從而滿(mǎn)足現(xiàn)代人們對(duì)華麗流行服飾審美需求和藝術(shù)享受。

一、服裝設(shè)計(jì)的含義

所謂服裝設(shè)計(jì)其實(shí)是對(duì)人體著裝后的一種狀態(tài)的設(shè)計(jì)。從廣義上可以理解成為它是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，是設(shè)計(jì)師將想象中的服裝藝術(shù)通過(guò)科學(xué)的計(jì)劃，使設(shè)計(jì)在具體中得到實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)過(guò)程。人們?cè)谀撤N具有創(chuàng)造性的想象中，把頭腦中對(duì)服裝的設(shè)想通過(guò)實(shí)踐具體地創(chuàng)造出來(lái)，從而體現(xiàn)出符合時(shí)代要求的美學(xué)意義。在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要充分地注意到設(shè)計(jì)出的服飾必須在滿(mǎn)足人們的心理需求和生理需求上同時(shí)達(dá)到以及呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的藝術(shù)存在形式，只有這樣才能讓服裝設(shè)計(jì)達(dá)到時(shí)代的要求和體現(xiàn)出時(shí)代的精神之美。

二、從各個(gè)角度分析服裝設(shè)計(jì)中的立體構(gòu)成

所謂服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成藝術(shù)，就是將服裝設(shè)計(jì)的材料及其藝術(shù)形態(tài)作為設(shè)計(jì)的素材，按照視覺(jué)效果以及物理學(xué)和心理學(xué)等多種學(xué)科的科學(xué)規(guī)律進(jìn)行的組合，尤其是它十分注重造型的物理規(guī)律和知覺(jué)的心理規(guī)律，所以，可以說(shuō)服裝造型的設(shè)計(jì)和制作過(guò)程就是對(duì)立體構(gòu)成的科學(xué)造型的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程。在對(duì)構(gòu)成藝術(shù)的分析中，我們要清楚點(diǎn)、線(xiàn)、面的觀念，它是構(gòu)成藝術(shù)的最基本的觀念，因?yàn)槿魏挝矬w都能還原成點(diǎn)、線(xiàn)、面，而點(diǎn)、線(xiàn)、面又可以構(gòu)成任何物體的存在形式。在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，點(diǎn)具有自身的靈動(dòng)性點(diǎn)綴的特征，它和線(xiàn)的自由穿插在一起，共同構(gòu)成了多變的面的主體組合。這種點(diǎn)、線(xiàn)、面的綜合運(yùn)用方法可以讓服裝的表現(xiàn)空間和形式變得更加豐富多彩。

從服裝設(shè)計(jì)的立體構(gòu)成來(lái)分析。服裝的造型其實(shí)就是關(guān)于服裝的平面關(guān)系的組合，因而在服裝構(gòu)成的結(jié)構(gòu)線(xiàn)上所出現(xiàn)的某些關(guān)鍵點(diǎn)和線(xiàn)，就是各個(gè)面之間的轉(zhuǎn)折而形成的，這些轉(zhuǎn)折在服裝上還可以表現(xiàn)為省道等。另外，各種面的組合關(guān)系也會(huì)在人體上表現(xiàn)出很多凹凸的曲折變化，比如凹點(diǎn)就是服裝設(shè)計(jì)中的腰線(xiàn)位置處，而凸點(diǎn)就是服裝設(shè)計(jì)中胸點(diǎn)和臀點(diǎn)處。所以從服裝造型的角度來(lái)分析，立體構(gòu)成藝術(shù)可以科學(xué)地表達(dá)出服裝的藝術(shù)和文化內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的審美觀也在不斷地變化，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，這就要求了服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，要采用點(diǎn)、線(xiàn)、面、體的立體構(gòu)成法對(duì)服裝中凹凸不平的地方進(jìn)行特殊設(shè)計(jì)和處理，另外還要有創(chuàng)造性地運(yùn)用各種裝飾物來(lái)搭配服裝，從而在服裝上表現(xiàn)出立體構(gòu)成的藝術(shù)形式方法。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠充分地體現(xiàn)服裝的獨(dú)特美，滿(mǎn)足潮流中的人們對(duì)服裝在各種意義上的

需求。

三、構(gòu)成手法可以增強(qiáng)服裝的表現(xiàn)力

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用比較多的方法主要是以塊材、面材和線(xiàn)材構(gòu)成的立體形態(tài)，這種手法可以大大的增強(qiáng)服裝的表現(xiàn)力。服裝一般是由無(wú)數(shù)條結(jié)構(gòu)不同、粗細(xì)不均和密度不一樣的條狀線(xiàn)材構(gòu)成的，它從整體上給人的感覺(jué)是由疏朗清晰和紛繁復(fù)雜的組合狀態(tài)構(gòu)成的，這樣表現(xiàn)出的美感和韻律會(huì)比較靈活。而線(xiàn)材和面材相結(jié)合的藝術(shù)手法所構(gòu)成的服裝，從整體效果上來(lái)看，它的藝術(shù)形式表現(xiàn)得會(huì)比較復(fù)雜，并且也具有一定的空間藝術(shù)感。它還能夠?qū)⒕€(xiàn)材的動(dòng)和虛與面材中的靜和實(shí)形成較為強(qiáng)烈的對(duì)比，從而豐富服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。在服裝設(shè)計(jì)的具體過(guò)程中，可以將各種構(gòu)成的藝術(shù)手法同時(shí)運(yùn)用，這樣不僅可以開(kāi)闊設(shè)計(jì)的思路，激發(fā)設(shè)計(jì)者的靈感，還可以通過(guò)這些構(gòu)成手法將面料的藝術(shù)表現(xiàn)魅力充分發(fā)揮出來(lái)，使服裝的創(chuàng)意空間被最大限度地發(fā)掘出來(lái)。

四、構(gòu)成法則可以豐富服裝藝術(shù)的感染力

我們?nèi)绻麑⒎b設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)做某種立體構(gòu)成藝術(shù)，就會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)，服裝設(shè)計(jì)其實(shí)就是體現(xiàn)空間整體的魅力在美學(xué)意義上的一種構(gòu)成藝術(shù)。它主要研究的是人體構(gòu)型和其構(gòu)型所占用的空間，所以服裝設(shè)計(jì)必須要按照構(gòu)成藝術(shù)的原則及其所必須遵循的科學(xué)法則去進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。在服裝設(shè)經(jīng)常特別強(qiáng)調(diào)的構(gòu)成法則主要有量感、空間感、層次感和錯(cuò)覺(jué)感等，它們能夠大大增強(qiáng)服裝的藝術(shù)感染力。首先，服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)要考慮到人體的運(yùn)動(dòng)以及服裝的舒適性，所以必須要有一定的量感法則。其次，設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到立體裝飾和空間的層疊關(guān)系，所以這就要求服裝設(shè)計(jì)要有空間感。所謂錯(cuò)覺(jué)感其實(shí)是人們的一種心理反應(yīng)，但它也是構(gòu)成藝術(shù)的一種表現(xiàn)手段，在服裝設(shè)計(jì)時(shí)要適當(dāng)?shù)乜茖W(xué)地利用人的錯(cuò)覺(jué)，從而不僅可以處理好服裝造型的大小、明暗、虛實(shí)和凹凸等關(guān)系，還能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的視覺(jué)效果，大大地豐富其藝術(shù)的感染力，增強(qiáng)其藝術(shù)設(shè)計(jì)魅力。這些構(gòu)成法則雖然其構(gòu)成藝術(shù)的種類(lèi)不同，表達(dá)方式也不同，但是它們的藝術(shù)本質(zhì)是相同的。

結(jié)語(yǔ)

構(gòu)成藝術(shù)是服裝設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)方法，在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們不僅要理解它的內(nèi)在含義，還要從各個(gè)角度對(duì)其作深入地分析。構(gòu)成藝術(shù)不僅可以增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，還能豐富服裝設(shè)計(jì)的感染力，只有遵循了構(gòu)成藝術(shù)的科學(xué)法則，才能讓人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，使服裝設(shè)計(jì)作品更加完美，更加能夠滿(mǎn)足時(shí)代潮流中人們的需求。

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