王連吉

在筆者十幾年的教學(xué)中，我深刻體驗(yàn)到：高度肯定和重視培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，為中外學(xué)者所共識(shí)。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該怎樣去引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題呢？根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剝?nèi)心的一點(diǎn)真實(shí)感受：

一、為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，樹(shù)立信心

“好問(wèn)”是孩子的天性，他們對(duì)眼前發(fā)生的事情都要問(wèn)“為什么”，甚至打破沙鍋問(wèn)到底，而我們家長(zhǎng)、教師有時(shí)覺(jué)得反感、不屑一顧，這樣很有可能扼殺了一個(gè)學(xué)生。其實(shí)這種好問(wèn)的精神正是打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙，也是一個(gè)創(chuàng)新人才所必須具備的。但是天真可愛(ài)的跨入校門(mén)，隨著年齡的增長(zhǎng)，“問(wèn)題”越來(lái)越少了。其問(wèn)題在于我們教師，以及傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

因此，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，課堂上教師必須創(chuàng)設(shè)一種互相尊重、理解、和諧的學(xué)習(xí)氣氛，把微笑帶進(jìn)課堂，用真誠(chéng)的微笑，和藹的教態(tài)，飽滿的精神，良好的情緒，不斷加強(qiáng)師生間的情感交流。教學(xué)中要及時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)問(wèn)，即使學(xué)生提出一些很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，甚至是一些幼稚可笑的問(wèn)題，老師都要給予鼓勵(lì)，尤其是學(xué)困生。破除學(xué)生怕提問(wèn)、怕師生嘲笑的心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生大膽地問(wèn)。

二、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生樂(lè)問(wèn)

現(xiàn)在，我們回過(guò)頭來(lái)看看以前的教學(xué)模式：教師傳授，學(xué)生接受的教學(xué)，幾乎沒(méi)有讓學(xué)生“問(wèn)”的機(jī)會(huì)。導(dǎo)致學(xué)生不愛(ài)問(wèn)，不想問(wèn)。因此，教師要善于創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的情境，激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。如一位教師教《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)，在學(xué)生已明白鳥(niǎo)的天堂是指一棵大榕樹(shù)后，出示兩個(gè)句子：A、這是許多棵茂盛的榕樹(shù)；B、很快地，這個(gè)樹(shù)林就得很熱鬧了。讀了這兩句話，你有什么問(wèn)題？學(xué)生紛紛質(zhì)疑：課文中說(shuō)是只有一棵榕樹(shù)，怎么說(shuō)只有一棵榕樹(shù)，怎么說(shuō)是“樹(shù)林”呢？在本教學(xué)片斷中，學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，正是因?yàn)閳?zhí)教者從文中的“矛盾”處入手，創(chuàng)設(shè)情境，打開(kāi)學(xué)生思路，激起學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突，產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的興趣，主動(dòng)地提出問(wèn)題。

三、教師要做“問(wèn)題專(zhuān)家”，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生多問(wèn)

要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，教師自己首先應(yīng)該具有明確的問(wèn)題意識(shí)。如果教師自己的不善于發(fā)現(xiàn)和問(wèn)題，不但不能激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，甚至還會(huì)扼殺學(xué)生原有的問(wèn)題意識(shí)。所以，要使學(xué)生養(yǎng)成良好的問(wèn)題意識(shí)，教師首先應(yīng)該成為“問(wèn)題專(zhuān)家”。我在教授《世間最美的墳?zāi)埂窌r(shí)，就曾自問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題：作者在文中多次提到的“最美”顯然是“樸素”，贊頌托爾斯泰的平民化思想、平民化人格，取出那種永遠(yuǎn)不愿凌駕于平凡之上的偉大，所以他的墳?zāi)闺m然不過(guò)是“一個(gè)小小長(zhǎng)方形士丘”，卻是“人間最美的給人發(fā)問(wèn)，深入思考，并且對(duì)托爾斯泰的思想發(fā)展作了比較深入的了解，融會(huì)文外高容量資訊，在引導(dǎo)學(xué)生理解課文和托爾斯泰人格的教學(xué)過(guò)程中，這樣，學(xué)生多問(wèn)、善問(wèn)的工作就顯得得心應(yīng)手了。

四、培養(yǎng)敏銳的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，使學(xué)生善問(wèn)

1 找題眼。如學(xué)習(xí)《草船借箭》一課，學(xué)生問(wèn)：（1）誰(shuí)向誰(shuí)借？（2）為什么借？（3）怎樣借？這一系列問(wèn)題引起了學(xué)生認(rèn)識(shí)上的沖突，激起探究欲望。學(xué)生有了求疑解題的心理，就能積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，就能積極主動(dòng)力學(xué)地參與學(xué)習(xí)、討論，積極舉手發(fā)言。

2 抓中心詞句。如《草船借箭》一課的中心句：周瑜長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他！”一學(xué)生由此提出：（1）諸葛亮敢于用草船借箭，他算對(duì)了什么？（2）從“神機(jī)妙算”中看出諸葛亮是怎樣的一個(gè)人？

3 揭矛盾。如《十里長(zhǎng)街送總理》中說(shuō)：“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著一棵槐樹(shù)，焦急而耐心地等待著?！币痪渲欣夏棠虨槭裁唇辜?？為什么又能耐心地等待？我啟發(fā)學(xué)生很好地動(dòng)一番腦筋來(lái)解決這個(gè)矛盾。學(xué)生的思考從謬誤一步步走向正確，從淺薄一步步走向深刻?？梢?jiàn)，對(duì)矛盾處進(jìn)行質(zhì)疑是解決問(wèn)題的不謁動(dòng)力。

五、鼓勵(lì)學(xué)生帶著新問(wèn)題走出課堂，讓學(xué)生敢于提問(wèn)

1 結(jié)束的藝術(shù)。在給一堂課下結(jié)束語(yǔ)時(shí)，有意識(shí)的給學(xué)生留下“言盡而意無(wú)窮”的意境，讓學(xué)生去思考、去幻想。如學(xué)習(xí)《浙江潮》一文時(shí)，我做了如下結(jié)尾：“今天，我們?nèi)缗R其境，觀賞了被稱(chēng)為天下奇觀的錢(qián)塘江大潮，我們通過(guò)有感情地朗讀，理解并積累了好些語(yǔ)句，還學(xué)著用了用。你們學(xué)得真棒，那作者為什么還要寫(xiě)潮來(lái)前，潮過(guò)后呢？我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)?！?/p>

2 設(shè)計(jì)拓展性練習(xí)。如《曹沖稱(chēng)象》結(jié)課時(shí)，我提出問(wèn)題：你們還知道哪些反映人的智慧的故事？還想知道曹沖的其他故事嗎？讓學(xué)生走出課堂去尋找。

3 課堂教學(xué)是一個(gè)師生之間、學(xué)生之間多邊合作的活動(dòng)過(guò)程。營(yíng)造課堂合作氛圍，既是課堂教學(xué)本身的客觀要求，又是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的有效策略。在教學(xué)目標(biāo)的制定上，老師應(yīng)盡量尊重學(xué)生意見(jiàn)，了解他們知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)心理的需求；在教學(xué)過(guò)程中，要經(jīng)常進(jìn)行心理互換；在教學(xué)活動(dòng)中，留給學(xué)生一塊相當(dāng)充裕的自由活動(dòng)的天地，根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同，把問(wèn)題提給學(xué)生。

（責(zé)任編校：合歡）