主持人

劉驚鐸

（國(guó)家開(kāi)放大學(xué)理論與政策研究室教授，國(guó)家數(shù)字化學(xué)習(xí)技術(shù)集成與應(yīng)用教育部工程研究中心博士生導(dǎo)師，教育學(xué)博士）

李坤崇

（南臺(tái)科技大學(xué)通識(shí)教育研究中心主任，教育領(lǐng)導(dǎo)與評(píng)鑒研究所教授）

2013年6月，大陸國(guó)家開(kāi)放大學(xué)劉驚鐸教授應(yīng)邀赴臺(tái)灣，與南臺(tái)科技大學(xué)李坤崇教授在兩岸四地通識(shí)教育論壇上舉行了以“大陸—臺(tái)灣兩種體驗(yàn)?zāi)Ｊ嚼碚摷軜?gòu)與實(shí)踐效能之比較”為主題的學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)引起了與會(huì)代表的熱烈響應(yīng)，開(kāi)啟了兩岸四地學(xué)術(shù)深度交流與合作的新形式、新形態(tài)。

20世紀(jì)中后期以來(lái)，關(guān)于道德教育模式及其理論源頭的研究與探索，一直是兩岸德育學(xué)界和教育領(lǐng)域共同關(guān)注的基礎(chǔ)理論問(wèn)題之一。兩岸殊途同歸、異曲同工地探索出兩種“體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?、兩種“體驗(yàn)論”，有必要給予關(guān)注并加以比較。

一種模式在大陸，其實(shí)踐形態(tài)叫做“生態(tài)體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?，其理論稱(chēng)之為“生態(tài)體驗(yàn)論”，并形成了一個(gè)生態(tài)體驗(yàn)教育學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)；一種模式在臺(tái)灣，其實(shí)踐形態(tài)叫做“生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ健保淅碚摲Q(chēng)之為“生活體驗(yàn)論”，同樣形成了一個(gè)生活體驗(yàn)教育學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。

理論取向返璞歸真、探尋本源。大陸的“生態(tài)體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?，把陶養(yǎng)“健全人格，健康飽滿(mǎn)潤(rùn)澤靚麗的生命樣態(tài)”作為育人的價(jià)值目標(biāo)。臺(tái)灣的“生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ健保珜?dǎo)回歸生活的價(jià)值取向，符合生活哲學(xué)的思想，凸顯了德育的體驗(yàn)性，把培養(yǎng)“三我的健全人格”作為育人的價(jià)值目標(biāo)。

理論架構(gòu)互補(bǔ)。大陸的“生態(tài)體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?，其理論架?gòu)為“三重生態(tài)圓融互攝”，旨在深度拓展德育資源并實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性?xún)?yōu)化，架構(gòu)優(yōu)質(zhì)的德育資源系統(tǒng)，發(fā)揮全息育人功能?！吧鷳B(tài)體驗(yàn)?zāi)Ｊ健蓖癸@德育的體驗(yàn)性，主張誘發(fā)和喚醒體驗(yàn)者的生態(tài)閱歷，震撼心靈，感動(dòng)生命，生成高效能的育人“生態(tài)體驗(yàn)場(chǎng)”。在三重生態(tài)觀下，教育資源理念得以超越，教育資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐得以拓展，我們的工作、生活和學(xué)習(xí)方式，更加符合自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和生命規(guī)律。如此，我們的教育效能和生命體驗(yàn)獲得巨大的提升空間，教育和生命成長(zhǎng)境界漸次提升……

臺(tái)灣的“生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?，其理論架?gòu)是“三核心三維度六主軸”，“以學(xué)生為本，以生活為用，以體驗(yàn)反思實(shí)踐為法，交融道德認(rèn)知、情感與行動(dòng)三層面”，培養(yǎng)“三我的健全人格”，著力提升育人功能。這種模式凸顯了德育的體驗(yàn)性，自覺(jué)尊重體驗(yàn)者的生活經(jīng)驗(yàn)、生命感受，讓體驗(yàn)者在生活體驗(yàn)中受到有效的教育。

實(shí)踐效能互證。大陸的“生態(tài)體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?，其?shí)踐效能是“震撼心靈，感動(dòng)生命”，提高德育的親近感和吸引力，創(chuàng)引魅力實(shí)踐。生態(tài)體驗(yàn)?zāi)Ｊ皆趯?shí)踐現(xiàn)場(chǎng)，真切發(fā)生著“體驗(yàn)是道德教育的本體”的領(lǐng)悟，德育效能顯著提升。

臺(tái)灣的“生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?，其?shí)踐效能是“關(guān)注感受，激發(fā)興趣”，提高德育的生活性、親切感，推進(jìn)德育親人化。生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ皆趯?shí)踐現(xiàn)場(chǎng)，真切發(fā)生著“生活中處處是體驗(yàn)，有體驗(yàn)就有教育”的領(lǐng)悟，提高了德育的實(shí)際效果。

互動(dòng)拓展，合作共贏。大陸在“生態(tài)體驗(yàn)?zāi)Ｊ健薄吧鷳B(tài)文明”、新課程改革和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的政策大背景下，其理論與實(shí)踐空間得以縱深拓展。臺(tái)灣在《國(guó)民教育課程總綱》《國(guó)民教育課程暫行綱要》及實(shí)施配合方案的政策大背景下，生活體驗(yàn)?zāi)Ｊ降睦碚撆c實(shí)踐空間獲得空前開(kāi)拓。

盡管兩岸共同選擇“體驗(yàn)”作為德育的實(shí)踐著力點(diǎn)，但二者的價(jià)值取向有所差異和互補(bǔ)。大陸側(cè)重于回歸生態(tài)，將道德教育資源系統(tǒng)定位于自然生態(tài)、類(lèi)生態(tài)和內(nèi)生態(tài)，拓展和創(chuàng)新了道德教育的資源形態(tài)。臺(tái)灣則側(cè)重于回歸生活，將道德教育的場(chǎng)域安頓在生活世界中，使道德教育具有了貼近生活、貼近青少年、貼近心靈的精神氣質(zhì)。

在兩大體驗(yàn)?zāi)Ｊ郊捌淅碚摰拈_(kāi)放互動(dòng)中，在兩岸學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)零距離對(duì)話(huà)中，兩大模式及其理論獲得高位互證、互激、互促，臻于相簇而茂的學(xué)術(shù)叢林發(fā)展態(tài)勢(shì)。

21世紀(jì)是體驗(yàn)的時(shí)代，也是合作的世紀(jì)。兩大體驗(yàn)?zāi)Ｊ郊捌鋵W(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和兩岸四地之間，相互結(jié)為緊密型戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，積極開(kāi)放和互動(dòng)，有利于形成合作共贏的學(xué)術(shù)發(fā)展局面。