蔡明

課前師發(fā)放講義（洛兵《晚鐘》），讓生自由朗讀。

師（巡視生讀情況，隨機選人）：讀完了，你的第一感受是什么？

生1：這首詩寫了一種感受、作者的一種情感。

師：晚鐘響起引發(fā)了作者豐富的情感。（板書“感受”“引發(fā)”）

師（面向全班）：讀詩，然后請你們談讀詩的感受，就說第一感覺，思考多了，就不在“感受”這個層次了。到哪里了？到“理解”“分析”“欣賞”乃至對作品的“評價”了（相繼板書“理解”“分析”“欣賞”“評價”）。我們的閱讀往往有這樣四個層次，讀詩也不例外。從感受開始，到理性分析，然后進行欣賞、評價。這四個方面的能力我們必須具備。這四種能力不是完全分開的，它們會交叉；而這四種能力的基礎(chǔ)是“感受”能力。再找個同學(xué)說一說，你讀完這首詩的感受是什么？

生2：這首詩寫出了一種寧靜的氛圍。

師：你為什么覺得寫出了一種寧靜的氛圍？

生2：我發(fā)現(xiàn)詩中寫了三個“寧靜”。

師：她發(fā)現(xiàn)了詩中寫了三個“寧靜”，于是說作者是想營造一種寧靜的氛圍。你們同意不同意？

生（齊）：同意。

師：我太喜歡這個同學(xué)了。為什么呢？當(dāng)我們有的同學(xué)感到緊張的時候，她已經(jīng)在這邊靜下心來默讀了好幾遍?！叭f物靜觀皆自得”（板書“靜觀”“自得”，并在“靜觀”下加著重號），只要你以一種比較好的心態(tài)，一字一句地慢慢看下去，只要你靜心觀察，你總會有所發(fā)現(xiàn)。這個同學(xué)教給了我們讀詩、讀一切文學(xué)作品的一個重要方法。事實上，心不靜，常常是我們無法走進作品的一個重要原因。下面我們再看看，還能發(fā)現(xiàn)什么？

師投影展示《晚鐘》全詩，并巡視。

生3：給人一種悠然的感受，晚鐘表明了一天的結(jié)束。

師：是“悠然”還是“悠遠”？

生3：悠遠。

師：是“悠遠”，能有這種發(fā)現(xiàn)很好（在“寧靜”后板書“悠遠”，并示意學(xué)生接著往下說）。

生3：悠遠帶著靜謐的感覺。

師（重復(fù)強調(diào)）：“悠遠帶著靜謐的感覺”，她覺得寧靜不足以表達作者的心情，她認為還有一種靜謐之感，是嗎？（面向全體學(xué)生）你們同意不同意？

有學(xué)生點頭，但也有搖頭的。

師（笑）：這就對了。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。晚鐘是在什么時候敲響的？

生（齊）：傍晚。

師：傍晚敲響的鐘聲，會給詩人什么感覺呢？太陽緩緩下山了，忙碌了一天的人們漸漸回家了，覓食的鳥兒也回山林了，喧鬧的大自然也慢慢地恢復(fù)了平靜，世界變得安靜了。所以這個同學(xué)感覺出“靜謐”，對不對？

生點頭表示認同。

師：詩的情愫，要用讀詩的方法去讀。只要你能有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)它的情，發(fā)現(xiàn)它的趣，當(dāng)然也包括發(fā)現(xiàn)它的理，就是收獲，就是“自得”。當(dāng)然你得要有根據(jù)。你不能脫離文本，自由地想怎么說就怎么說。有一句話說得好，“詩是無理而妙的”（在“靜觀”旁板書“無理而妙”）?？雌饋?，這前后表達上有矛盾，既要“根據(jù)”，又說可以“無理”。其實，這正是詩的魅力。有時它很沒有道理，它不按我們的常識來表達。一般情況下，按照常識、按照語法來表達，那它就不是詩了。明白不？“晚鐘敲響，從城市的那邊/飛來寧靜的翅膀”，既然“飛來”了，它還“寧靜”不？它肯定不可能“靜”。對不對？那它怎么偏是“寧靜”呢？“寧靜”是詩人此時此刻的一種情緒、一種情感。它要借這種不合常理的方式傳達出來。飛來的不可能是孤零零的“翅膀”，飛來的應(yīng)該是“一只鳥”或“許多鳥”才對。如果寫“飛來一只鳥兒”，那就不是詩的表達了。再往下看，“從夕陽的眼中流出”，夕陽有眼睛不？沒有。眼中流出來的是凄涼不？不對。眼睛流出來的是眼淚。它為什么不寫呀？那不是一種所謂的合語法、合習(xí)慣的表達嗎？真是那樣，就不是詩了。詩的語言為什么那么凝練？就在于它在有限的文字當(dāng)中，通過具象和抽象不斷地交替變化，借助各種修辭和反常表達，通過意象的選擇和情境的創(chuàng)造，來傳達詩人的情感。有時候，它呈現(xiàn)出來的，我們不一定走得進去，因為我們不懂。要想懂它，就要用讀詩的方法去讀，要知道詩人是怎么說話的。詩人有詩人的語言、方法，我們習(xí)慣叫它“詩家語”。

師：詩歌離不開“意象”，洛兵這首詩中，除了“晚鐘”這個主要意象外，詩人還找了哪些意象來傳達情感的呢？

生（七嘴八舌）：城市、夕陽、新月、星光……

師：還有……

生：天堂。

師：對，天堂也是意象。星空可不可以？也可以作為意象。而且在這首詩中，這個意象還蠻重要的，涉及到我們對這首詩的正確理解。同學(xué)們，這么多的意象，以晚鐘為統(tǒng)領(lǐng)，以城市、星光、夕陽、新月、天堂、星空等組成了一組燦爛的意象群，這個意象群落組合在一起，就像剛才兩位同學(xué)所說，首先傳達給我們的情緒是寧靜、悠遠、幽靜，對吧？同學(xué)們，想想看，晚鐘這個意象在古代詩歌中有沒有？調(diào)動一下我們過去的文學(xué)作品閱讀的經(jīng)驗積累。想起來就說。

生4：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

師：這首詩中的鐘聲傳達的是什么情愫呢？

生（小聲）：羈旅。

師：對，這鐘聲傳達的是一種羈旅的——惆悵（在“寧靜、悠遠”后板書“羈旅的惆悵”）。還有沒有？我提示一下，常建的《題破山寺后禪院》中有“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”。你們看這里傳達的是什么呀？他停宿在常熟虞山，虞山上有個寺廟，從寺廟里傳來鐘聲……

生：出家人一種空靈的禪境。

師：（在“羈旅的惆悵”下面板書“禪境的空靈”）相當(dāng)不錯。還有沒有？蔡老師突然想起了一句李益的詩：“別來滄海事，語罷暮天鐘?！睂懙氖请x別的惆悵。又想起了孟浩然的《晚泊潯陽望廬山》中的“東林精舍近，日暮空聞鐘”，寫的是前去拜望大師，可大師不在，只能聽那傍晚的鐘聲。這個晚鐘傳達的就是一種懷念的情緒。同樣是晚鐘，卻有著不同的情感表達。現(xiàn)在，我們再回到這首詩中來，從第一個詩節(jié)開始，看看洛兵這里的晚鐘表達的是什么？誰來讀？希望能以讀傳情。

生5讀。

師：剛才他讀得怎樣，請同座的女同學(xué)點評下。

生6：我覺得“寧靜的翅膀”那邊表現(xiàn)了一種靜幽的感覺?！皼]家的人請走進那夕陽”給人的是一種很凄清的感覺。我覺得他讀的能給我這樣一種感覺。

師：你的感覺很不錯，我也有同感。有家的回家，享受天倫之樂。我沒家怎么辦？漂泊著，流浪著，孤獨著?！皼]家的人，請/走進/那夕陽?！保◣煼蹲x這兩句）他已經(jīng)把這種情感讀出來了。太棒了！我們集體來把第一詩節(jié)再朗讀一下。能不能超過這個同學(xué)，每人自己把握好。（生齊讀第一詩節(jié)）

生6：老師，我感覺，詩可能更多地適合單個讀，齊讀的效果不好。

師：我很同意你的發(fā)現(xiàn)。有時候齊讀并不是最佳的選擇。來，你來讀一下。

（生7讀第一詩節(jié)，讀得很快，師作停的手勢，示意慢點讀，讀出詩的感覺）

師：“從城市那邊”你覺得是放在上句好，還是放在下句好？

生7：放下句。

師：同學(xué)們，你們覺得呢？

生：下句。

師：對，從內(nèi)容的連貫上看，它應(yīng)該屬下。而它恰恰與上句在同一詩行，那么我們讀的時候，怎么把這樣的理解讀出來呢？（看看生7，問）這個之間應(yīng)該怎么辦？

生7：停頓。

師：對，停頓，用一個比較大的停頓。這是一層意思，第二層意思，要知道所有的內(nèi)容、所有的意象、所有的情感、所有的意韻，正如第一個同學(xué)說的，都是由什么引發(fā)出來的？（在黑板“引發(fā)”二字下面加著重號）晚鐘敲響所引發(fā)出來的。這里“晚鐘敲響”我們讀的時候應(yīng)該怎么辦？強調(diào)的辦法是什么？

生7：慢。

師：應(yīng)該要慢一點，要把每一個字送到人家耳朵里，送到人家大腦里，再送到人家心里。這個時候才能把這種情感傳達出來。我們再請一名同學(xué)來試試。（生8讀第一詩節(jié)，師邊聽邊不斷點頭）

師：同學(xué)們可能感受到了，剛才這個同學(xué)，她在該慢的地方慢了，該快的地方快。句與句之間按道理要有一個較大的停頓，詩行與詩行之間應(yīng)該有一個大的停頓，然后一個詩行當(dāng)中，需要強調(diào)的，如邏輯層次上或感情層面上需要強調(diào)的，也應(yīng)該停頓一下。要讓一個手上沒有這首詩的人，聽到你的誦讀，就知道，詩的第一行是什么，第二行是什么，第三行是什么。下面，大家再來齊讀一遍好不好？（生齊讀第一詩節(jié)）

師：同學(xué)們，你們的聲音，傳達出了你們對詩的理解?？磥恚袝r，齊讀也能讀出味兒來。

生6（舉手詢問）：我有個小小的疑問，怎樣理解飛來的是“寧靜的翅膀”？

師：主動發(fā)現(xiàn)問題，很好。（指名一生）你來說！我看見你笑了，說，你是怎么理解的？

生9：它采用了一種象征。

師：象征什么？請你繼續(xù)說下去，給蔡老師一個小小的、能夠接受的理由，情呀，趣呀，理呀，都行。提醒一下，不要忽略一個很重要的東西，這個詩節(jié)當(dāng)中，除了晚鐘這個主要意象以外，還有其它什么意象？

生9：夕陽。

師：夕陽是重要的，還有一個——城市，對不對？為什么從城市那邊？

生7：城市是繁華、喧鬧的象征，只有傍晚才會安靜。

師：晚鐘敲響以后，一直很喧鬧的城市，它也不再喧鬧了。是不是呀？它也慢慢、慢慢靜下來。（面對生7）還有嗎？沒了，很好了，請坐，很了不得。再想一想，能不能用飛來寧靜的翅膀來比喻敲響的晚鐘呢？

生（齊）：能。（還有生：像通感。）

師：這樣一想，這個意境效果好不好？

生：好。

師：非常好！這就是詩人的境界。他把聽覺、視覺，通過我們的內(nèi)心世界的感覺，融為一體。呈現(xiàn)給我們的既是有聲有色的畫面，又是有情有味的意韻。這就叫詩。陶淵明有一首詩，它是這樣寫的，“山氣日夕佳，……”（板書前半句，學(xué)生齊背下半句）“歸鳥相與還”！連鳥兒都知道回來了，我們也應(yīng)該休息啦，也應(yīng)該回家了。要記住一句話：任何一首詩、任何一篇文章的理解，它都必須有我們每一個讀者的欣賞經(jīng)驗參與其中，有我們平時的閱讀積累參與其中。因此，在欣賞詩歌時需要抓住什么呢？

生：意象。

師：聰明！還要借助我們的聯(lián)想和想象，把隱藏在詩行后面的內(nèi)容激活起來，甚至把跳脫的內(nèi)容連貫起來。然后讓人覺得“哦，巧哉，妙哉！妙不可言”。這時候你就會感受到閱讀文學(xué)作品是一件多么愜意、多么快樂的事情。這就叫讀詩！

師：我們所以要花這么多時間來誦讀、研究第一詩節(jié)，特別是一、二兩句，其實大家非常明白，因為解決了這兩句之后，后面“愛我的人，恨我的人”“活著的人，死去的人”“醒來的人，沉睡的人”（生與之同步說），我們都可以觸類旁通，舉一反三了?，F(xiàn)在，我們再整體掃描一下，作者寫這首詩想干嗎？相信大家觀察之后，馬上就會明白。

生10：實際上詩人是在作深入的思考，關(guān)于人生的思考。

師：真了不起。他不僅僅就是為了寫詩而寫詩，不是為了寫晚鐘而寫晚鐘。因為敲響晚鐘，正如這個同學(xué)說的（指向生1），引發(fā)出他關(guān)于喧鬧與寧靜、關(guān)于漂泊與打拼、關(guān)于愛和恨、關(guān)于生與死的思考；最后，作者用“醒來的人”和“沉睡的人”作一個互文，表達了作者的人生態(tài)度和價值取舍。還有什么發(fā)現(xiàn)嗎？

生11：結(jié)構(gòu)整齊，像《詩經(jīng)》，重章疊唱，表達情感。

師：真好。這首詩四個詩節(jié)，句式、字數(shù)等形式上基本相似。但內(nèi)容、情感特別是結(jié)構(gòu)上正是一個巧妙的“起、承、轉(zhuǎn)、合”。詩至“合”處，情懷和境界全出。這就是我們“靜觀”的“自得”。如果我們還要觀察下去，相信肯定還會有新的發(fā)現(xiàn)，而這個發(fā)現(xiàn)就已經(jīng)漸漸走向“欣賞”甚至是“評價”了。

生12：我發(fā)現(xiàn)，詩節(jié)與詩節(jié)之間，用相同意象來過渡聯(lián)系。

師：詩節(jié)和詩節(jié)之間，通過意象的有機的銜接，像我們學(xué)過的頂真一樣，形成一種循環(huán)往復(fù)的藝術(shù)表現(xiàn)的效果。借助讀者傳情的朗讀，更容易打動我們的心靈，讓我們產(chǎn)生情感和思想上的共振和共鳴。這也是觀察之后得來的。還發(fā)現(xiàn)什么呢？意象我們發(fā)現(xiàn)過了，有聲有色的畫面感覺我們發(fā)現(xiàn)過了，意境我們發(fā)現(xiàn)過了，結(jié)構(gòu)上重章疊唱的頂真效果，我們也發(fā)現(xiàn)了。如果要讓大家現(xiàn)在把這首詩背誦下來，你們覺得有沒有困難？

生：沒有。

師：現(xiàn)在我再請你們把這首詩從頭到尾誦讀一遍，蔡老師想通過你們的朗讀再次感受一下你們對這首詩的理解和欣賞。教你們一個辦法，任何字要把它拉長的時候，把它的聲母和韻母拆開了讀，比如“xiǎng”（師示范，生跟讀）。好，就這樣讀，讀到位了，它表達的情感也能傳達出來了?！巴礴娗庙憽?，起?。ㄉR讀全詩）

師：請同學(xué)們想一想，為什么鐘聲從星空、從天堂傳來？（生似乎覺得好難）

師：不難。我提示一句話——康德曾經(jīng)說過，世界上有兩件東西值得我們敬畏，一個是頭頂?shù)男强眨粋€是心中的道德律。當(dāng)我們有了這種敬畏之心以后，我們就會敬畏生活，敬畏人生，敬畏生命，當(dāng)我們有了敬畏之心以后，我們才知道生活就是那么的真，人性就是那么的善，我們的世界就是那么的美。今天的課就到這里，下課。

（注：本課系2013年4月蘇派名師課堂教學(xué)觀摩活動示范課，由南京市天印高級中學(xué)張昌軍整理）