周勇

內(nèi)容摘要：漢字是表意文字，從字形就可推知字意。溫故而知新，筆者試從說(shuō)文解字的角度來(lái)重新審視教學(xué)中常見(jiàn)的幾個(gè)字詞，對(duì)比現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)情，從而推出新意。

關(guān)鍵詞：教與學(xué) 學(xué)與習(xí) 課與堂

一.教與學(xué)

教學(xué)現(xiàn)指教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過(guò)程，重點(diǎn)在“教”字上，雖然也倡導(dǎo)教學(xué)生學(xué)，但重點(diǎn)仍離不開(kāi)“教”。據(jù)《說(shuō)文解字注》：

教：上所施，下所效也。

學(xué)：覺(jué)悟也。（《學(xué)記》曰：“學(xué)然后知不足，知不足然后知困，知困然后能自反也?！卑矗褐蛔阍唤虒W(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)字謂教，言教人乃益己之學(xué)。教人謂之學(xué)者。學(xué)所以自覺(jué)，下之效也。教人所以覺(jué)人，上之施也。故古統(tǒng)謂之學(xué)也?！保?/p>

“教”就是上施下效，就是“教人所以覺(jué)人”，即通過(guò)老師的示范使學(xué)生效仿，從而使學(xué)生覺(jué)悟領(lǐng)會(huì)。如何“上施”？即老師如何示范？示范什么？這是教學(xué)的重點(diǎn)，《說(shuō)文解字注》中給了我們回答：教人乃益己之學(xué)，教人謂之學(xué)者。其實(shí)是在反復(fù)傳達(dá)一個(gè)概念，教就是學(xué)，教和學(xué)是一體的。

又據(jù)《基礎(chǔ)漢字形義釋源》：“教”是地名，與“教學(xué)”的“教”無(wú)關(guān)，而“學(xué)”則包含“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面，后來(lái)由于意義上的區(qū)分，導(dǎo)致字形上分化成“敎（教）”、“學(xué)”兩個(gè)字。②

這從字源上驗(yàn)證了教和學(xué)本來(lái)就是一體的，是一個(gè)字的兩個(gè)方面。所以“教學(xué)”從其本源上說(shuō)更加重視學(xué)，我們現(xiàn)在則更重視教，這是否是本末倒置呢？筆者不好評(píng)判，但是從現(xiàn)在高三學(xué)生畢業(yè)時(shí)流行撕書(shū)來(lái)看，現(xiàn)行的教學(xué)實(shí)踐確實(shí)令人深思。如果那些書(shū)上記錄的都是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)心得，怎么舍得撕呢？

打個(gè)比方，有個(gè)廚師花了很多心血精心做了一碗香噴噴的豆?jié){給客人喝，客人喝了都說(shuō)好喝，但客人喝了這好喝的豆?jié){就代表他們會(huì)做豆?jié){了嗎？而我們的考試往往不考什么豆?jié){好喝，而是考如何制作豆?jié){。我們的評(píng)價(jià)體制考察的是學(xué)生做豆?jié){的能力，而不是喝豆?jié){的能力。我們現(xiàn)在的不少老師上課就如這個(gè)廚師，“上施”的過(guò)程不給學(xué)生看，只是給了一個(gè)最終結(jié)果，這讓學(xué)生如何“下效”？也正是這豆?jié){不是學(xué)生自己做的，所以再好喝，他們都有可能倒掉，如果真是自己辛辛苦苦花了心血制作的，怎么可能輕易地就倒掉呢？

所以我們的教學(xué)還是要從“學(xué)”字上下功夫。

二.學(xué)與習(xí)

學(xué)習(xí)現(xiàn)在指從閱讀、聽(tīng)講、研究、實(shí)踐中獲得知識(shí)和技能。而《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”已經(jīng)清楚地告訴我們學(xué)和習(xí)是不同的。據(jù)《說(shuō)文解字注》：

學(xué)：覺(jué)悟也。（《學(xué)記》曰：“學(xué)然后知不足，知不足然后知困，知困然后能自反也。”按：知不足曰教學(xué)相長(zhǎng)也。③）

習(xí)：數(shù)飛也。月令，鷹乃學(xué)習(xí)，引申之義為習(xí)孰。④

習(xí)：從“羽”從“日”，意日出之時(shí)鳥(niǎo)撲翅振羽欲離巢飛去。因?yàn)閷掖喂某?，所以有重?fù)之意，這在卜辭中就常用。又如《論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”即重復(fù)的意思。后由此引申為“學(xué)習(xí)”。⑤

學(xué)是“覺(jué)悟”，是從不知到已知的過(guò)程，重點(diǎn)是悟。習(xí)是“數(shù)飛”，就是反復(fù)的飛，是從已知到熟知的過(guò)程，重點(diǎn)是反復(fù)。整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是從不知到已知再到熟知的過(guò)程，求學(xué)的人被稱作學(xué)生，而不是習(xí)生，這就已經(jīng)表明，從不知到已知的過(guò)程更重要、更關(guān)鍵。然而我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀往往不然，從基礎(chǔ)年級(jí)的一課一練、周練、月考、期中期末檢測(cè)到高三的千模萬(wàn)測(cè)、題海戰(zhàn)術(shù)，無(wú)不是學(xué)之不足以習(xí)補(bǔ)之，甚至是以習(xí)代學(xué)。尤為突出的是文科生的名著閱讀，好多學(xué)生根本沒(méi)有讀過(guò)原著，直接就是通過(guò)大量的反復(fù)的練習(xí)來(lái)強(qiáng)行記住一些答案，這種純粹應(yīng)試的做法是違背教育認(rèn)知規(guī)律的，從而也是低效的無(wú)趣的，根本談不上是學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往必然抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，也無(wú)法達(dá)到古人所說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”的境界。

三.課與堂

課堂現(xiàn)在指教室在用來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)叫課堂，泛指進(jìn)行各種教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所。隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，時(shí)下的“課堂”已經(jīng)超越了時(shí)空的限制，如“家長(zhǎng)課堂”、“文學(xué)課堂”、“優(yōu)質(zhì)課堂”等等，“課堂”已經(jīng)更重視“課”而淡化了“堂”。

古人沒(méi)有“課堂”一說(shuō)，因此筆者試從新說(shuō)文解字的角度來(lái)解讀這二字。課就是言之有果，要求教師上課時(shí)不空談、不妄言，要有實(shí)際內(nèi)容，產(chǎn)生實(shí)際效果。堂就是要言之有度，即上課時(shí)老師所講內(nèi)容使學(xué)生入門(mén)登堂即可，所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。稱課堂不稱課室，即上課時(shí)所教內(nèi)容不可太深，教師只需引學(xué)生登堂，學(xué)會(huì)方法，入室則是由學(xué)生自己完成了。

依據(jù)教育部《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》：“語(yǔ)文課程要使全體高中學(xué)生都獲得必須具有的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中探尋適合自己的發(fā)展方向，給他們提供展示才華的舞臺(tái)?！边@里已經(jīng)說(shuō)得很清楚，語(yǔ)文課要幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中探尋適合自己的發(fā)展方向，也就是要求老師充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，引學(xué)生入門(mén)。因此重新審視“課堂”一詞，我們不僅要言之有果，更要言之有度。正如江蘇省江蘇省教研室文科部主任朱芒芒所言：“說(shuō)得出是種水平，忍得住是種修養(yǎng)?！?/p>

在如今應(yīng)試教育大行其道的背景下，教改的路曲折而漫長(zhǎng)，當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)中感到迷惘困惑時(shí)，不妨重新審視一下我們熟悉的這些詞語(yǔ)，尋根溯源，返璞歸真，也許就能找到新的方向。

參考文獻(xiàn)：

①（漢）許慎撰（清）段玉裁注《說(shuō)文解字注》（一二七上）上海古籍出版1981年10月第1版。

②鄒曉麗編著《基礎(chǔ)漢字形義釋源》（第71頁(yè)）北京出版社1990年6月第1版。

③（漢）許慎撰（清）段玉裁 注 《說(shuō)文解字注》（一二七上）上海古籍出版1981年10月第1版。

④（漢）許慎 撰（清）段玉裁注 《說(shuō)文解字注》（一三八上）上海古籍出版1981年10月第1版。

⑤鄒曉麗 編著《基礎(chǔ)漢字形義釋源》（第186頁(yè)）北京出版社1990年6月第1版。

（作者單位：江蘇南京市雨花臺(tái)中學(xué)）