對(duì)文是我們漢語言特有的語言現(xiàn)象，它既是行文的一種格式，又是遣詞造句的一種手段。對(duì)文之所以應(yīng)用普遍，是因?yàn)樗c方塊漢字的表義性質(zhì)有關(guān)，也與古人行文講究對(duì)稱、節(jié)奏有關(guān)。

對(duì)文是古代文獻(xiàn)中被廣泛使用的修辭表達(dá)方法，也是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的重要方法之一。現(xiàn)今文言文學(xué)習(xí)中，對(duì)文訓(xùn)釋已被廣泛使用。“對(duì)文”還有“相對(duì)為文”、“相對(duì)成文”、“對(duì)言”、“對(duì)舉”等名稱?！皩?duì)”就是“相對(duì)稱”；“文”就是“文字”，也就是文字所表的詞或詞組（古代大多字詞不分）。故“對(duì)文”是指在相同或相近的語法結(jié)構(gòu)中，處于相對(duì)應(yīng)位置上的詞或詞組。對(duì)文最大的特點(diǎn)就在一個(gè)對(duì)字。一般來說，所對(duì)之文應(yīng)是結(jié)構(gòu)相同或相近，意義相同相似或相對(duì)相反。形式上看，可分為單句內(nèi)對(duì)文（又叫句中對(duì)文）和多句對(duì)文（又叫句間對(duì)文）兩種。前者一般是一句中的相對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)，最少字?jǐn)?shù)一般是四字并列結(jié)構(gòu)，如文過飾非、深惡痛絕、曠夫怨女、求全責(zé)備、摧枯拉朽、登峰造極、勢(shì)均力敵、家喻戶曉、何去何從、百依百順、穴居野處等。后者一般是上下兩句或幾句的并列結(jié)構(gòu)。如，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；西和諸戎，南撫夷越等。對(duì)文訓(xùn)釋的意義在于據(jù)已知訓(xùn)未知、由易知訓(xùn)難知。這就便于我們?cè)谖难晕膶W(xué)習(xí)過程中，觸類旁通、舉一反三、循序漸進(jìn)。盡管對(duì)文有多重不同的結(jié)構(gòu)形式，但總的來說，它有一個(gè)共同的特征：凡是形成對(duì)文的兩個(gè)或兩個(gè)以上的結(jié)構(gòu)，它們所處的語法地位是完全一致的，句子、短語的結(jié)構(gòu)以至單詞的詞性也是基本相同的，即使詞的本來詞性不同，如果形成了對(duì)文，那么，這個(gè)詞會(huì)通過詞類活用而變得詞性相同了。因此，我們?cè)谶M(jìn)行中學(xué)文言文教學(xué)的時(shí)候，可以有意識(shí)地運(yùn)用對(duì)文的理論原則進(jìn)行詞匯和語法方面的教學(xué)，或比較歸納，或辯難析疑。通過分析某一個(gè)已知的言語結(jié)構(gòu)，可以類推另一個(gè)未知的言語結(jié)構(gòu)的組合及其詞性；通過比較句型，發(fā)現(xiàn)其對(duì)文結(jié)構(gòu)，甲乙互證，求得確解。教師善于指導(dǎo)學(xué)生掌握對(duì)文的理論方法，便會(huì)收到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果，能不斷提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

具體地說，掌握對(duì)文對(duì)中學(xué)文言文教學(xué)有四個(gè)方面的作用。

第一，掌握對(duì)文，可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從上下文確定詞義。所謂從上下文確定詞義，就是要在具體的語境中或語法結(jié)構(gòu)中，去考察和判斷一個(gè)詞表示什么意義，起什么語法作用。即一方面要看上下文的文意和邏輯關(guān)系，另方面還要看某個(gè)詞在句中的語法地位，也就是說看它和前后的詞語發(fā)生怎樣的句法關(guān)系。這樣才能正確地理解文句，準(zhǔn)確地隨文釋義。

例如：

（1）生之有時(shí)而用之亡度，則物力必屈。（賈誼《論積貯疏》）

（2）婉貞曰“西人長(zhǎng)火器而短技擊?！保ㄐ扃妗恶T婉貞》）

例（1）“有”和“亡”（通“無”）是對(duì)文，作者從谷物的生長(zhǎng)有季節(jié)時(shí)令的限度與谷物的消耗有沒有一定限度對(duì)舉，指出谷物匱乏的必然性，說明節(jié)用是積貯糧食的重要環(huán)節(jié)。例（2）“長(zhǎng)”、“短”本是形容詞此用如動(dòng)詞?！伴L(zhǎng)”，擅長(zhǎng)；“短”，不擅長(zhǎng)。“長(zhǎng)”“短”形成對(duì)文，說明馮婉貞分析敵情，旨在以吾所長(zhǎng)攻敵所短。

第二，掌握對(duì)文可以幫助學(xué)生正確分析句子的語法結(jié)構(gòu)，了解詞類活用現(xiàn)象。

例如：

（1）故明君貴五谷而賤金玉。（晁錯(cuò)《論貴粟疏》）

（2）長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》）

例（1）“貴”“賤”對(duì)文，是形容詞的意動(dòng)用法，分別為“看重”

“輕視”的意思。例（2）“云”與“霽”分別受否定副詞“未”、“不”的修飾，形成對(duì)文，所以“云”是名詞活用作動(dòng)詞，起云彩的意思。

第三，掌握對(duì)文，有時(shí)可以幫助學(xué)生辨別通假字，了解詞的本義。

例如：

（1）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。（《孟子》）

（2）樂佚而憎勞（《淮南子》）

（3）志人之所短，而忘人之所修。（同上）

例（1）“畔”與“順”對(duì)文?！芭稀蓖ā芭选薄＠?）“佚”通“逸”與“勞”對(duì)文。例（3）“志”同“記”，與“忘”為對(duì)文。

第四，掌握對(duì)文，還可以幫助學(xué)生理解成語結(jié)構(gòu)并積累成語。對(duì)文結(jié)構(gòu)在成語中則表現(xiàn)為反義語素的互相對(duì)應(yīng)，即一、三字與二、四字分別構(gòu)成對(duì)文，例如：深入淺出、無獨(dú)有偶、厚今薄古、破私立公、除舊更新、貌合神離；或者一、二字與三、四字分別構(gòu)成對(duì)文，例如：悲歡離合、新陳代謝。當(dāng)然有些成語可以由對(duì)文和互文兩種結(jié)構(gòu)形式交叉而成，例如：生離死別、瞻前顧后。生、死為對(duì)文，離、別為互文；瞻、顧為互文，前、后為對(duì)文。

石亞榮，教師，現(xiàn)居江蘇邳州。