胡青松 張艷麗

《種樹郭橐駝傳》雖稱“傳”，但不是一般的人物傳記。文章以“無為而治，順乎自然”的思想為出發(fā)點(diǎn)，借郭橐駝之口揭露統(tǒng)治階級(jí)打著愛民、憂民、恤民的幌子，使民不聊生的殘酷現(xiàn)實(shí)。這種思想就是“圣人不死，大盜不止”、“剖斗折衡，而民不爭”的老莊思想的具體體現(xiàn)。本文是一篇蘊(yùn)涵生活哲理的寓言故事，是進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練的好資源，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的好課題。具體探究步驟如下：

一.指導(dǎo)參閱書籍

1.《〈種樹郭橐駝傳〉鑒賞》（吳小如，三橋語文網(wǎng)）；2.《柳侯祠》（余秋雨《文化苦旅》）；3.柳宗元《捕蛇者說》；4.韓愈《柳子厚墓志銘》；5.龔自珍《病梅館記》；6.《苛政猛于虎》（《禮記·檀弓下》）。

二.探究指路

（一）文本解讀，老師和學(xué)生一起把解讀文本的過程展示出來。

（二）探究性學(xué)習(xí)具體指導(dǎo)

1.思想取向：

A.理解闡釋鑒賞性研究：分析鑒賞→結(jié)論→旁證深化→啟發(fā)、強(qiáng)調(diào)→；

B.商榷性研究：占有材料→提出問題→商榷→；

C.質(zhì)疑批判性研究：敘述文本→新材料→矛盾→新觀點(diǎn)→佐證。

2.材料取向：

A.作者其它相關(guān)詩文；

B.同時(shí)代、不同時(shí)代對該作者的評述、闡釋；

C.同時(shí)代、不同時(shí)代對該問題的評述、闡釋；

D.史書記載，當(dāng)代研究成果。

3.具體操作（怎樣把一個(gè)課題做出成果來？）

A.對原材料理解透徹，闡釋清楚；

B.把自己的觀點(diǎn)敘述清楚；

C.搜集相關(guān)材料，來豐富、佐證，使有理有據(jù)；

D.結(jié)論？啟迪？

（三）探究性學(xué)習(xí)課題

1.《種樹郭橐駝傳》人物形象研究 2.《種樹郭橐駝傳》表現(xiàn)手法研究

3.《種樹郭橐駝傳》語言藝術(shù)研究 4.從《種樹郭橐駝傳》看中唐時(shí)期的吏治

5.“樹道”與“人道” 6.“種樹”與“教子”

7.從《種樹郭橐駝傳》看班級(jí)管理之道

（四）探究性學(xué)習(xí)成果交流

種樹與教子

——從《種樹郭橐駝傳》中悟教子之道

高二（2）班 王莉

郭橐駝種樹的技巧，讓柳宗元悟出了為官之道，種樹要順木之天以致其性，為官要“順民之天以致其性”，我認(rèn)為，教子之道也在郭橐駝種樹中得到很好的體現(xiàn)。

種樹如育子?！皭壑?，憂之太勤，則雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，過分的溺愛只會(huì)給呵護(hù)的對象帶來陰影；過分的擔(dān)憂，只會(huì)給呵護(hù)的對象帶來沉重的心理負(fù)擔(dān)，當(dāng)這種負(fù)擔(dān)超過極限時(shí)，終有一天會(huì)像火山一樣爆發(fā)，甚至造成一場場悲劇。

溺愛埋下禍根。溺愛造就孩子的惰性、任性、自私的習(xí)性，使孩子在心靈的殘缺中成長。造就孩子的父母，最終也在悔恨中度過晚年。有的甚至在變態(tài)的孩子手中成了犧牲品。13歲的曹陽將毒藥投向家人，就是一個(gè)血的教訓(xùn)。

擔(dān)憂隱藏危機(jī)。當(dāng)父母過分地在孩子面前表現(xiàn)對他們的憂慮時(shí)，不僅會(huì)打擊孩子的自信，還會(huì)加重孩子的心理負(fù)擔(dān)，甚至產(chǎn)生逆反心理。當(dāng)這種心理符合超過極限時(shí)，就會(huì)使兩代人之間的隔膜越來越厚，兩代人之間的關(guān)系危機(jī)也越來越深。徐力殘忍地向母親舉起了鐵的榔頭，這是他的教育問題嗎？我想，徐力他本應(yīng)該是個(gè)好孩子，但父母向他施加的沉重的壓力，已超過了他所能承受的限度，他的人格扭曲了。

這一樁樁的慘案，能不引起我們的覺醒嗎？他們心中的罪惡來源于哪兒呢？源于他們叛逆的性格。長期被束縛的心需要釋放。求學(xué)之路，漫漫而長遠(yuǎn)，一個(gè)窄窄的獨(dú)木橋容不下那么多的身軀，肯定有人會(huì)摔得粉身碎骨?？纯春⒆邮欠裼信d趣？三百六十行，行行出狀元，為何在一棵樹上吊死？我想，這一樁樁的慘案，足以給那些望子成龍心切又用不當(dāng)教育方法的父母們敲響警鐘。

親愛的父母們，你們辛苦了。你們望子成龍的心誰都能理解。我想孩子們更需要的是一個(gè)健康、快樂的生活。請你們放一放手，松一松心吧！不要讓愛成為盲目的行動(dòng)，也不要讓愛常掛在嘴邊。

胡青松，張艷麗，教師，現(xiàn)居湖北鄖西。