趙家紅　郭彧斌

摘 要：眾所周知，澳大利亞是個(gè)年輕的國家，只有兩百多年的歷史。澳大利亞的文化是英國文化的移植和再創(chuàng)造。在澳大利亞文化形成的不同時(shí)期，澳大利亞人對自己的身份認(rèn)同有著不同的理解。早期移民到澳大利亞的英國人并不認(rèn)為自己是澳大利亞人，他們懷揣英國夢想，以自己具有英國人的身份而驕傲自豪，但隨著澳大利亞人逐漸克服文化自卑，他們后來因自己的澳大利亞人身份為榮，從而確立了澳大利亞人的身份，這一身份認(rèn)同的過程是曲折的，也是痛苦的。本文從文化角度入手，分析澳大利亞人身份認(rèn)同的過程，試圖說明在人的身份認(rèn)同方面文化所起的作用。

關(guān)鍵詞：澳大利亞文化；澳大利亞人；身份認(rèn)同

中圖分類號(hào)：D761.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）09-0084-02

一、引言

澳大利亞是一個(gè)年輕的國家，只有兩百年多年的歷史。1770年，英國航海家詹姆斯·庫克在澳大利亞東海岸登陸，并宣布澳大利亞為英國殖民地。1788年1月26日，英國首批移民抵澳，這一天后來被定為澳大利亞的國慶日。此后，英國陸續(xù)在澳各地建立了一些分散的殖民區(qū)。19世紀(jì)下半葉，澳大利亞各殖民區(qū)先后成立自治政府。1900年7月英國議會(huì)通過《澳大利亞聯(lián)邦憲法》，1901年1月1日，澳大利亞各殖民區(qū)組成澳大利亞聯(lián)邦，成為英國自治領(lǐng)。1931年，澳大利亞成為英聯(lián)邦內(nèi)的獨(dú)立國。澳大利亞復(fù)雜獨(dú)特的歷史造就了澳大利亞與眾不同的文化。在不同時(shí)期，澳大利亞有著不同的文化，導(dǎo)致了他們對自己身份的不同的理解：1788年英國殖民者來到澳大利亞之前，住在這個(gè)島上的居民是土著人，那時(shí)沒有澳大利亞人；1788年之后，白人逐漸移民到澳大利亞，這一時(shí)期轉(zhuǎn)身于澳大利亞的英國人并不完全認(rèn)為自己是澳大利亞人，但澳大利亞人的身份意識(shí)慢慢開始形成；二戰(zhàn)以后，非洲、亞洲和世界其他地方的不同民族相繼來到這個(gè)地方，是澳大利亞多元文化的形成時(shí)期，也是澳大利亞人獲得自信，對自己澳大利亞人身份逐漸認(rèn)同時(shí)期。不同時(shí)期，不同民族帶來了不同的文化，在相互矛盾、相互理解、相互融合的環(huán)境中得以生存，最后形成了獨(dú)具特色的澳大利亞文化。一般來說，澳大利亞文化經(jīng)歷了三個(gè)階段：1788年到1901年是澳大利亞文化的起始階段，它是澳大利亞社會(huì)新紀(jì)元的象征；1901年到20世紀(jì)60年代是澳大利亞文化的發(fā)展階段；從上世紀(jì)70年代開始，澳大利亞進(jìn)入了多文化社會(huì)階段。在不同的文化階段，澳大利亞人的身份認(rèn)同并不相同，本文從文化角度入手，試圖探尋澳大利亞人身份認(rèn)同的過程。

二、不同時(shí)期澳大利亞人的身份認(rèn)同

（一）起始階段的澳大利亞人身份—沒有澳大利亞人只有英國人

從1788年英國人在澳大利亞建立第一個(gè)殖民地到1901年澳聯(lián)邦成立，很多英國人來到澳大利亞定居。他們和為了自由幸福與英國作戰(zhàn)的美國的先輩們有很大區(qū)別。那個(gè)時(shí)期的澳大利亞人，強(qiáng)調(diào)自己來自英國，他們的祖先是央格魯撒可遜人。他們保持著英國的傳統(tǒng)，慶祝英國的節(jié)日。他們保守著自己從英國帶來的文化。同時(shí)，他們忠誠于英國和王室。美國的締造者放棄了英國的政治制度，而澳大利亞人卻照搬英國的一切。當(dāng)然，澳大利亞實(shí)施的政策也是從他們的宗主國移植過來的。他們有相同的政治體制，同樣的信仰，同樣的風(fēng)俗習(xí)慣，同樣的傳統(tǒng)，同樣的生活方式等等。因此，在那個(gè)階段，澳大利亞人認(rèn)為擁有英國人的出身對他們來說，是件榮耀的事情。本階段的澳大利亞文化只是英國文化的翻版，或可以說成是英國文化的延伸：在澳大利亞，沒有澳大利亞人只有英國人，澳大利亞人就是英國人。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有三：首先，早期的移居者大多都是傳統(tǒng)的英國人，在一個(gè)完全陌生的世界里，他們與外界隔離，倍感孤獨(dú)和無奈，他們沒有歸屬感，英國便成了他們唯一的精神寄托；其次，那時(shí)的澳洲大陸是一片貧瘠荒涼、雜草叢生的土地，人們必須依賴他們的宗主國為自己提供食物、衣服和其他日常必需品，換句話說，在早期，沒有英國的幫助澳大利亞人就無法生存，因此，雖然他們?nèi)嗽诎闹薮箨?，心卻留在了英國；最后，英國是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家之一，澳大利亞人對于成為英國的一員倍感驕傲，而且他們可以得到英國的保護(hù)。

（二）發(fā)展階段—澳英紐帶的日漸松弛和澳大利亞人身份逐漸確立時(shí)期

1901年到二十世紀(jì)六十年代是澳大利亞文化的發(fā)展階段，也叫做澳大利亞“白人文化”階段。從19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初，除了那些英國殖民者，很多歐洲國家的人也移民到澳大利亞。不過無論來自哪個(gè)國家，他們都是白種人。當(dāng)時(shí)，白種人占澳大利亞總?cè)丝诘陌俜种攀?。僅英國人就占到百分之七十五，非歐洲人只占到百分之五。盡管澳大利亞人保持種族純潔性的初衷難以放棄，然而，勞動(dòng)力缺乏，而來自英國的移民人數(shù)有限，這在很大程度上制約了澳大利亞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，大量的歐洲移民涌入這片土地。當(dāng)時(shí)的政府對非歐洲移民采取拒絕態(tài)度，因?yàn)樗麄內(nèi)韵胱屵@個(gè)國家成為白人的樂園。這樣做導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)非常嚴(yán)重的種族歧視。

白人排斥來自于其他國家的人。其中最典型的一個(gè)例子就是“黃禍”。澳大利亞人拒絕接受華人和其他來自亞洲國家的人—黃種人。他們偏執(zhí)的認(rèn)為這些人搶走了原本屬于澳大利亞人的工作，使澳大利亞人的生活陷入困境。他們憎惡中國人，因?yàn)橹袊丝偸前阉麄冊诎拇罄麃嗁嵉腻X寄回家，這樣無益于澳大利亞社會(huì)的發(fā)展。另一個(gè)原因是華人難以融入澳大利亞社會(huì)，因?yàn)槿A人有迥然不同的生活方式和生活習(xí)慣。

雖然那時(shí)澳大利亞人想要保持一個(gè)純白人的國家，但那只是一相情愿，澳大利亞人口的構(gòu)成已經(jīng)和過去大不相同了。英國人、其他的歐洲人和非歐洲人都帶來了自己的文化。不同民族、不同文化背景的人一起生活，不可避免的會(huì)出現(xiàn)文化沖突，但同時(shí)，他們也學(xué)會(huì)了接受其他文化，保護(hù)自己的文化，使不同的文化共存于同一社會(huì)。這樣，澳大利亞人開始了自己的多元文化階段。

1901年后，在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，由于文化的發(fā)展，澳大利亞人對于自己身份的理解也隨之而變化：他們先是把自己看作是英國人，然后是維多利亞人，塔絲瑪尼亞人……最后才是澳大利亞人。歷史證明，澳大利亞的“白人政策”是愚蠢且不實(shí)際的。首先，澳大利亞雖然地廣人稀，但并不是所有的英國人都想移居于此。其次，在國際社會(huì)，澳大利亞的“白人政策”也受到的強(qiáng)烈反對，特別是來自日本的反對。最后，二戰(zhàn)以后，澳大利亞人逐漸意識(shí)到，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他們必須承認(rèn)自己的身份，他們必須自立。澳大利亞不能依靠其他國家。澳大利亞就是澳大利亞，一個(gè)不同于其它社會(huì)的國家，一個(gè)由不同種族，不同文化融入同一社會(huì)的國家。因此，從上世紀(jì)六十年代開始，澳大利亞開始了它的新紀(jì)元 —步入“多元文化”的社會(huì)。

（三）“多元文化”階段—“英國情結(jié)”的垂死掙扎和澳大利亞人身份完全確立時(shí)期

多年以來，很多澳大利亞人飽受低人一等的心理陰影以及在別的文化，特別是歐洲文化面前產(chǎn)生的那種自卑的心理折磨，他們認(rèn)為海外的東西比澳大利亞的好。在澳英關(guān)系問題上尤其如此，但是澳大利亞人坦然接受了其他民族的文化后，這種看法也逐漸消失。澳大利亞人對英國仍舊是又愛又恨。一方面，他們嘲笑所謂的“古國”勢利，鼠目寸光，等級思想嚴(yán)重。另一方面，有很多放棄澳大利亞國籍而定居英國的人，其中包括作家Germaine Greer和Clive James，他們在英國的名氣要比在澳大利亞大的多。對于英國他們有兩種感情：其一，澳大利亞不可能和英國徹底脫離，因?yàn)樗麄儽舜擞兄芮械年P(guān)系；其二，澳大利亞不想依賴英國。

當(dāng)然，澳大利亞在逐漸克服它的文化自卑感，雖然澳大利亞文化源于英國文化，但是他們已經(jīng)發(fā)展了自己的文化。他們的主流文化是多元文化主義。來自不同國家，不同種族的人已經(jīng)慢慢融入澳大利亞社會(huì)，他們雖有著不同的文化，但他們能夠接受彼此的文化并保留自己的文化。這就是澳大利亞的文化特點(diǎn)。他們形成了自己的生活方式，他們喜歡運(yùn)動(dòng)，在國際比賽中取得了不俗的成績。他們工作努力，效率很高，注重團(tuán)隊(duì)精神，他們更喜歡休閑的生活方式。他們有自己的夢想，沙灘別墅和環(huán)游世界。他們風(fēng)趣幽默，平易近人。他們盡量說澳大利亞英語，希望別人把自己叫澳大利亞人，他們以擁有澳大利亞國籍而自豪。因此我們可以得出這樣的結(jié)論：現(xiàn)在澳大利亞人的身份是獨(dú)一無二的，是一目了然的。

平等主義是澳大利亞人身份的一個(gè)重要特征。澳大利亞人不接受特權(quán)。他們認(rèn)為公民在社會(huì)上是平等的，沒有貧富貴賤、地位高低之分。他們強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人在社會(huì)的各個(gè)方面都享有平等的權(quán)利，比如政治、經(jīng)濟(jì)等。一個(gè)典型的例子就是1991年發(fā)生在總理鮑勃·霍克身上的“安全帶事件”。①他們反對不平等，反對特權(quán)。他們崇拜在這方面給大家樹立榜樣的電影主人公。因此，在他們眼里，奈德·凱利，一名著名電影里的主人公就成了他們的偶像，因?yàn)樗箵籼貦?quán)，為得到屬于他的權(quán)利而奮斗。實(shí)際上，澳大利亞人幾乎已經(jīng)克服了文化自卑感，但是在內(nèi)心深處，他們?nèi)匀粚τ心撤N感情。畢竟，澳大利亞只有兩百多年的歷史和傳統(tǒng)，而這個(gè)傳統(tǒng)是由英國人帶來的，是由他們的子孫繼承的。因此，英國對澳大利亞的影響是根深蒂固的。

三、結(jié)論

從上面討論我們可以得出這樣的結(jié)論，在塑造人的身份認(rèn)同方面，文化因素是非常重要的，這從澳大利亞人的身份認(rèn)同就可見一斑。澳大利亞人從最開始拒絕被看作澳大利亞人，到最后強(qiáng)調(diào)自己是澳大利亞人這一過程說明了文化對社會(huì)，對人的心理所產(chǎn)生的巨大影響。澳大利亞獨(dú)特的歷史創(chuàng)造了獨(dú)特的澳大利亞文化，這一過程也是澳大利亞人身份認(rèn)同的過程。雖然澳大利亞人已經(jīng)在文化上克服了自卑，但從內(nèi)心來說，他們不可能切斷與英國的關(guān)系，雖然這種感覺日漸微弱以至于他們也許感覺不到它，但它確實(shí)存在，存在于澳大利亞社會(huì)和澳大利亞人的心理之中。

注 釋：

①澳大利亞法律規(guī)定：只要坐上車，就必須系上安全帶。而當(dāng)時(shí)總理鮑勃·霍克在車上未系安全帶的事件被媒體暴光，后總理鮑勃·霍克在媒體上公開道歉并接受了處罰。

參考文獻(xiàn)：

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〔5〕Bennett， Tony. Culture in Australia. Cambridge University Press， 2001.

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（責(zé)任編輯 張海鵬）