曹杉

古往今來(lái)，人與水始終結(jié)有不解之緣。古希臘哲學(xué)家泰勒斯曾言，萬(wàn)物皆由水生成。老子曰，上善若水。一切自然文明，一切人類文明，終究由水孕育，從水中誕生。然而，天水無(wú)情，黃河水的泛濫，上演了《山海經(jīng)》中鯀竊息壤治水，慘死祝融之手的悲壯。長(zhǎng)江下游荊江段九曲回腸，水災(zāi)不斷，每至汛期，生靈涂炭，縱然三峽大壩完工，其陰霾仍揮之不去。當(dāng)天然之水已無(wú)法滿足人的欲望時(shí)，人對(duì)于水的駕馭與支配便理所當(dāng)然地形成了。京杭運(yùn)河，無(wú)疑是駕馭者與支配者的杰作之一。

我漫步于運(yùn)河沿岸的古鎮(zhèn)，每一絲百轉(zhuǎn)千回，每一縷風(fēng)花雪月，每一段有關(guān)水的氣息與旋律，都在無(wú)意間驚起靈魂深處千年的記憶與印象。水城紹興的臺(tái)門舊居，黑瓦白墻，處處彰顯水的風(fēng)韻。人們?yōu)l水而居，彼此在水中望穿彼此的心緒，因而家家相處和睦。水融解了城市的紛爭(zhēng)與繁華，水凈化了居民心底的物欲和憎恨。水給予了人信仰，讓人擺脫了勾心斗角巧取豪奪，讓人遠(yuǎn)離了明爭(zhēng)暗斗爾虞我詐。杭州的運(yùn)河文明更是不勝枚舉，葉文玲“烏篷搖夢(mèng)到春江”的慨嘆道不盡流水的璀璨光華，拱宸橋香積寺的千年風(fēng)霜訴不清文化的伊始與尾聲，一池西湖水沉淀下梁祝風(fēng)月許仙白娘跨越多少世紀(jì)的浪漫，而終究割不斷人與水千絲萬(wàn)縷的淵源。如今站在歷史的上空去俯視整個(gè)江南，泰伯瀆幾千年的序幕讓梅里荒蠻之地有了當(dāng)今無(wú)錫的輝煌燦爛，胥溪、胥浦的水聲似乎還在回應(yīng)著蘇州黑白并存剛?cè)嵬诘膭桥c溫然。吳越金戈鐵馬兵戎相見卻并非上演在自古兵家必爭(zhēng)之中原，而是為奪取江浙湘鄂這一水的天堂，水的人間……

水締造了人的文明，人卻以何等方式予以回答？或許這畢竟是駕馭者與支配者的土地，一切審判終究由人類去主宰、去執(zhí)行。上游無(wú)盡的生活與工業(yè)污水滾滾而入，以至于各種罪孽的陰影匯集成一股強(qiáng)大的濁流沖擊著下游所有大門窗戶和每個(gè)人的心扉。日益加劇的水土流失非但不能喚醒人們放下利斧放下鋼鋸的良知，反而使其變本加厲地搬來(lái)了伐木機(jī)。一碗河水半碗沙的悲哀也許唯有一朝決口萬(wàn)里汪洋時(shí)人類才會(huì)有所感觸，只是不知當(dāng)洪水沖走親人朋友的棺槨與骨灰時(shí)你是否還有殘存的心去為之懺悔并祭奠。

人亦水，水亦人。在人誕生之前，水已存在，人離去之后，水仍將流淌。水永遠(yuǎn)是水，與世無(wú)爭(zhēng)，樸素優(yōu)雅，平靜而安然地走過(guò)人的離合聚散、愛恨悲歡，無(wú)言而無(wú)意地流過(guò)文明的榮枯迭替、晝夜輪回。水的今天即是人類的明天，人對(duì)于水的思考，從未停止，也永不會(huì)停止。

（指導(dǎo)教師 張麗君）