李正

“練太極拳一定要放松”，這是太極拳老師對(duì)初學(xué)者一再強(qiáng)調(diào)引以注意的問題。然而，練習(xí)者往往會(huì)在這個(gè)“松”的要求下變得更緊張，動(dòng)作更僵硬、拙笨。于是，什么是“松”？為什么要“松”？如何才能“松”？就成了太極拳練習(xí)者最熱門的話題。

什么是“松”？如何用文字來描述它，用語言來表達(dá)它，從肢體上體現(xiàn)它？有人認(rèn)為“松”就是不用拙力，自己在做動(dòng)作時(shí)多一分不可，少一分不行，只要用出使自己的肢體能動(dòng)的力即可。這從理論上講是對(duì)的，但在實(shí)際操作中很難實(shí)現(xiàn)。因?yàn)榫毩?xí)者并沒有從理論上認(rèn)識(shí)到什么是“松”，不好把握這個(gè)“度”。還有人編排了很多練習(xí)“放松”的動(dòng)作，做起來似乎很靈活，很放松，但是在演示套路時(shí)又緊張了，表現(xiàn)不出來。因?yàn)樘茁分械拿恳粋€(gè)動(dòng)作都是要放松的，尤其是在推手過程中，那些練習(xí)放松的方法更派不上用場(chǎng)，因?yàn)閷?duì)手就是不讓你放松，讓你僵化對(duì)方才有機(jī)可乘。還有人提出要“大松大軟”，渾身像面條一樣，不用一點(diǎn)力。如果要追求這樣的“松”，那么喝醉酒的人豈不是更“松”？可這樣的“松”有意義嗎？

那么，什么是真正的“松”呢？實(shí)際上，“松”是一種狀態(tài)，它的外在表現(xiàn)為肢體動(dòng)作的自然、自如、自由，精神面貌的安祥。自然的就不是刻意的，自如的就是不受約束的，自由的就不是被迫的。它的內(nèi)在要求是心理狀態(tài)的平和，肌肉的放松，經(jīng)絡(luò)的通暢?！八伞辈皇恰坝幸狻本毘鰜淼?，而是在長(zhǎng)期的、若干次的重復(fù)當(dāng)中“養(yǎng)成”的一種狀態(tài)。例如，我們中國人用筷子吃飯，很靈活，很自然，而外國人就不行。因?yàn)槲覀冎袊藦奈?、六歲時(shí)就學(xué)習(xí)用筷子吃飯，現(xiàn)在幾十歲了，每天三頓飯，用幾十次，從小時(shí)候的不自然到現(xiàn)在的隨心所欲。我們可以一邊聊天，一邊從菜盤中把一?；ń穵A出來，可以隨意地夾起一粒花生米，一塊豆腐。我們不必去考慮在夾花椒、花生米或豆腐的時(shí)候，分別用多大力，從什么角度人手。而實(shí)際上夾不同的東西用的力肯定不同，用夾花椒的力去夾一塊豆腐肯定不行。但是，這一切就是那么自然、自如、自由，完全是在“松”的狀態(tài)下完成的。原因就是我們幾十年來累計(jì)用了幾十萬次筷子，習(xí)慣已經(jīng)成自然了，這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)是我們生活中的一部分了。那么，如果練太極拳也是這樣呢？你把一個(gè)套路每天練幾遍，練上幾年、幾十年也就自然了，放松了。關(guān)鍵在于長(zhǎng)期的堅(jiān)持，若干的重復(fù)。當(dāng)然，前提是正確的方法。

太極拳是中華武術(shù)中的一個(gè)拳種，別的拳種大都節(jié)奏緊張、動(dòng)作強(qiáng)悍、氣勢(shì)威猛。而太極拳則柔和緩慢、舒展大方，尤其強(qiáng)調(diào)要放松。太極拳要從“松”中去體會(huì)身體內(nèi)在的變化。從理論上講，“松”和“緊”是相對(duì)的，是太極中的“陽”和“陰”，表現(xiàn)在外面的“松”，都是為了給內(nèi)勁流通順暢的“緊”作鋪墊。所以，“松”是表面的，是“假”的，是手段；而一觸即發(fā)的“緊”是內(nèi)在的，是“真”的，是目的?！八伞钡哪康氖菫榱恕熬o”，是在積蓄、調(diào)動(dòng)身體內(nèi)部的能量。練習(xí)者要在全身“放松”的狀態(tài)下去打通能量流動(dòng)的渠道“經(jīng)絡(luò)”，能夠在需要“緊”的瞬間把能量釋放出去。我們大家都聽說過，前輩高手可以把對(duì)手“發(fā)”出丈外，“發(fā)”即是“緊”的表現(xiàn)形式。而從來沒有哪個(gè)人會(huì)把對(duì)手“松”出丈外。

但是，如何才能放松呢？前面我們講了“松”是在長(zhǎng)期的、若干次重復(fù)后形成的一種狀態(tài)。然而，更重要的前提是練習(xí)過程的“正確性”和“準(zhǔn)確性”。這里的“正確性”是指選擇的“正確性”，選擇的內(nèi)容包括：老師、拳種、套路?！皽?zhǔn)確性”是指具體動(dòng)作的“準(zhǔn)確性”，包括每個(gè)動(dòng)作左右轉(zhuǎn)動(dòng)的角度，前后進(jìn)退的跨度，身體擺動(dòng)的幅度等一定要準(zhǔn)確。只有準(zhǔn)確的外形動(dòng)作，才能練出正確的內(nèi)在感覺，俗話說“差之毫厘，謬之千里”。行拳時(shí)心理要平和，精神要安祥，動(dòng)作要自然、自如、自由。逐一去感受關(guān)節(jié)的放松，肌肉的放松。感覺自己的身體像一只充滿了氣的氣球，裝滿了水的水囊。在嚴(yán)格、規(guī)矩的要求下能“放松”，才是真正的“松”。否則是經(jīng)不起考驗(yàn)的，只是自我感覺良好的“假松”。另外，可以用我們生活中常用的“松緊帶”去體會(huì)“松”和“緊”的辯證關(guān)系，當(dāng)我們把一條一尺長(zhǎng)的“松緊帶”拉長(zhǎng)到一尺半時(shí)，從外形上看“松緊帶”是長(zhǎng)了，“松”了，但我們兩手之間的內(nèi)在感覺則是“緊”了。當(dāng)我們把“松緊帶”收縮時(shí)，“松緊帶”越短，外形上“緊”了，而內(nèi)在的感覺越松。如果我們兩手之間的距離小于1尺，“松緊帶”就懈了。這就是我們練拳時(shí)要找的感覺，做到“松而不懈，緊而不僵”，“張馳有度，松緊自如”。當(dāng)然在具體練習(xí)中要有“明師”的正確指導(dǎo)和嚴(yán)格要求。

以上是我對(duì)太極拳“松”的話題的一點(diǎn)見解，望各位明家指正。（本文作者為楊式太極拳第五代傳人、府內(nèi)派太極拳第六代傳人）。