丁大侃

【摘 要】體現(xiàn)了中華民族的豐厚文化底蘊的武德文化、謀略文化、歷史制度文化等軍事歷史文化都包含著深刻的內(nèi)涵和廣袤的智慧，是先進(jìn)文化的組成部分。挖掘并弘揚豐富的軍事歷史文化精髓，對于鍛造我軍的軍魂，塑造軍人特有的信仰、激勵我軍的戰(zhàn)斗精神有著重要的作用。

【關(guān)鍵詞】軍事；歷史文化；戰(zhàn)斗精神；培育

軍事文化是指人們在軍事實踐中所形成的軍事創(chuàng)造能力、軍事活動方式以及創(chuàng)造的精神成果[1]。我國軍事文化從中國歷代軍事實踐中孕育而生，體現(xiàn)了中華民族的豐厚的文化底蘊。武德文化、兵學(xué)文化、戰(zhàn)爭文化、我軍紅色文化等軍事歷史文化都包含著深刻的內(nèi)涵和廣袤的智慧。它經(jīng)過較長的歷史積淀孕育而成，凝結(jié)著古人上千年的思考，包含了豐厚的智慧精華，是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

戰(zhàn)斗精神是軍隊總的精神面貌和氣質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，是在敵我對抗中動員起來的一切思想、情感、情緒、意志、熱情、斗志、決心、信心、作風(fēng)、氣結(jié)等精神要素的凝結(jié)和升華[2]。這些精神力量包括：忠誠的愛國情懷，英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、堅定的必勝信念，昂揚振奮的軍人士氣，嚴(yán)明牢固的紀(jì)律觀念、沉著過硬的心理素質(zhì)、常備不懈的備戰(zhàn)觀念等。但長期的和平環(huán)境下滋生出的拜金主義、享樂主義和極端個人主義盛行，加之西方意識形態(tài)對我軍不斷滲透，我軍部分人員出現(xiàn)精神懈怠、消極腐敗等思想問題，戰(zhàn)斗精神嚴(yán)重缺失。習(xí)主席在第十二屆全國人大一次會議解放軍代表團(tuán)全體會議時提出要建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，這是黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)。要實現(xiàn)這個強(qiáng)軍目標(biāo)，就要大力培育戰(zhàn)斗精神，將戰(zhàn)斗精神融入軍隊官兵的血脈之中。我們挖掘深厚的軍事歷史文化資源，就是要對照優(yōu)秀軍事歷史文化勉勵自身的行為，努力培育我軍戰(zhàn)斗精神。

一、中華傳統(tǒng)武德文化

中華傳統(tǒng)武德文化來源于古代中國的軍事實踐戰(zhàn)爭中，由我國古代的軍事家、政治家等總結(jié)戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗而創(chuàng)立，它包括“尚武精神”、“仁戰(zhàn)”、“德勝”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。中華傳統(tǒng)武德文化具有重大的歷史價值和時代意義，它的精髓思想可以長久不衰、源遠(yuǎn)流長?！拔涞挛幕敝械乃枷刖瑁桥嘤龖?zhàn)斗精神豐厚的養(yǎng)料。

1.“尚武精神”?！吧形渚瘛笔恰拔涞挛幕钡闹匾M成部分。人類在不斷同自然界進(jìn)行斗爭以及人類內(nèi)部斗爭中得出經(jīng)驗，那就是必須崇尚武力才能獲得生存的權(quán)利。從秦始皇一統(tǒng)天下到努爾哈赤恢復(fù)中原，古代帝王統(tǒng)一國家無不付諸于武力。衛(wèi)青、李廣、霍去病、岳飛、戚繼光等民族英雄具備高超的軍事才能和武藝技能，他們英勇善戰(zhàn)、視死如歸，勇敢地抵御外族的入侵，保衛(wèi)國土的完整。反觀宋王朝，重文輕武，尚武精神缺失，被北方民族欺辱亡國。近代中國，清政府和北洋軍閥政治腐敗、軍心渙散、有國無防，給國家和人民造成難以彌補(bǔ)的損失。

“尚武精神”強(qiáng)調(diào)軍隊要在戰(zhàn)爭中堅定必勝信念，加強(qiáng)自身武力建設(shè)，讓官兵具有英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、昂揚向上的軍人勢氣和常備不懈的戰(zhàn)備觀念，使官兵們的“精武意識”和“戰(zhàn)斗精神”不斷得到強(qiáng)化。

2.“忠義觀念”?！拔涞挛幕睂娙颂岢隽酥摇⒘x、仁、智、勇、嚴(yán)、信等價值觀念?！爸伊x”觀念，在軍人的形象價值中占據(jù)重要地位，也是歷代軍人所奉行的一項基本價值信條。“忠”指忠于國家，舍小我顧大我；“義”指軍人的行為舉止要符合正義、公道的要求。歷史上，對“忠義”觀念最好的詮釋是岳飛對南宋王朝盡忠盡責(zé)，抗金救宋，精忠報國。

強(qiáng)軍目標(biāo)要求我們忠誠于黨、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良，當(dāng)代革命核心價值觀中要求我們忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻(xiàn)身使命，戰(zhàn)斗精神也要求軍人要有忠誠的愛國情懷，這些都是對當(dāng)代軍人“忠義”思想的要求?！爸伊x”觀念對弘揚軍人的愛國主義精神等戰(zhàn)斗精神發(fā)揮著重要作用。

3.“德勝信念”。傳統(tǒng)“武德文化”中對軍人提出具備“德”的標(biāo)準(zhǔn)，即高尚的品德。軍隊要“以德固軍”，即把軍人的品德視為軍隊鞏固的基礎(chǔ)，從而“以德用戰(zhàn)”，最后達(dá)到“以德制勝”。[3]洪應(yīng)明在《菜根譚》里指出，“德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久矣。”著名的軍事家孫臏也提出：“德行者，兵之厚積也”?！暗聞傩拍睢币筌娙艘休^高的道德修養(yǎng)，軍隊要行正義之戰(zhàn)，成為“文明之師”、“正義之師”。軍人具備“正”、“善”、“仁”等道德品質(zhì)，軍隊 “師出有名”，這樣在對抗敵軍時才能樹立我方軍隊堅定的必勝信念，即打贏敵軍的信心，賦予我方軍人愛國的熱情和衛(wèi)國的勇氣，激發(fā)軍人的戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)斗精神。

二、軍事謀略文化

軍事謀略，是指謀略在軍事領(lǐng)域中的運用，是人們在軍事斗爭中為達(dá)成一定的目的和構(gòu)想、運用的計謀和策略，是在軍事活動中用以保存自己、消滅敵人的人類智慧[4]。我國歷史上的軍事謀略成果頗豐，《孫子兵法》、《司馬法》、《呂氏春秋》等書都提出了很多克敵制勝的方針和謀略。

人是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素，在眾多對人有影響的因素中，人的能動作用產(chǎn)生的智慧——謀略對其影響最大。軍事謀略貫穿軍隊發(fā)展的整個過程之中，它對軍人的戰(zhàn)斗精神培育具備很大的指導(dǎo)作用。而且軍事謀略范圍廣、且具有較強(qiáng)的針對性，可以針對戰(zhàn)斗精神的不同方面的各個因素進(jìn)行培育和激勵。項羽抗秦救趙，為了打贏，采用“破釜沉舟”的計策，讓楚軍沒有后路，置之死地而后生。這樣便激勵了楚軍的士氣、堅定楚軍必勝的信念，激發(fā)了楚軍的戰(zhàn)斗精神。運用軍事謀略可以直接激勵軍隊的斗志和勇氣等戰(zhàn)斗精神，對戰(zhàn)爭的勝利起到四兩撥千斤的作用。

三、軍事歷史制度文化

我國歷史中，崇尚法治的軍事制度文化源遠(yuǎn)流長，《孫子兵法》等軍事著作中的有關(guān)思想內(nèi)涵豐富?！秾O子兵法》中強(qiáng)調(diào)法規(guī)的建立和法規(guī)的執(zhí)行，“主孰有道，將孰有能？天地孰德？法令孰行？兵種殊強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣?！笨梢姡瑢O子主張賞罰分明、整肅軍紀(jì)。馬謖失街亭，諸葛亮按照軍法處置，揮淚將其斬殺，并上表請求受貶，主動承擔(dān)戰(zhàn)敗的責(zé)任?？梢?，法治觀念等制度文化在我國古代軍事家心目中的地位作用至關(guān)重要，通過制度可以樹立軍事權(quán)威，嚴(yán)明軍隊的紀(jì)律意識，鼓舞軍隊的勢氣。

這些軍事制度文化強(qiáng)調(diào)官兵應(yīng)當(dāng)遵守法律，按照規(guī)章制度履行自己的職責(zé)和義務(wù)，官兵在遵從法治時也樹立了牢固的紀(jì)律觀念，激發(fā)了自身的戰(zhàn)斗熱情。我們運用的法律法規(guī)制度鼓舞軍隊的戰(zhàn)斗精神，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)按照規(guī)律辦事，充分發(fā)揮法律法規(guī)制度的約束和規(guī)范作用，軍令如山，軍法從嚴(yán)，“重人治、輕法制”等現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)堅決的杜絕，在現(xiàn)有的法律規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善獎優(yōu)懲劣等激勵約束機(jī)制。

當(dāng)代革命軍人戰(zhàn)斗精神根植于中國軍事歷史文化的沃土之中。因此，在培育當(dāng)代革命軍人戰(zhàn)斗精神的過程中，我們一定要傳承中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，汲取營養(yǎng)，借力文化資源，在校園和軍營的文化環(huán)境建設(shè)中，不斷融入尚武精神等軍事歷史文化，這是引導(dǎo)官兵確立正確價值認(rèn)同、激勵官兵滋生強(qiáng)大戰(zhàn)斗精神、確保部隊生發(fā)強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的不竭精神源泉。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐長安，劉寶村，陶軍，等.軍事文化學(xué)[M].北京：解放軍出版社，2009.

[2]彭懷東.戰(zhàn)斗精神論[M].北京：長征出版社，2005.

[3]于保中，魯巖.論中國傳統(tǒng)武德文化[J].軍事歷史研究，2012（3）.

[4]徐長安.軍事文化與戰(zhàn)斗力[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2010.