沙曉燕

摘 要： 陶行知是我國著名的教育家，他的“生活即教育”理念影響深遠(yuǎn)。本文試從歷史教學(xué)的角度出發(fā)談?wù)勆罱逃?。從某種意義上講，歷史就是生活史，是過去的生活經(jīng)歷。所以從過去的生活出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)在的生活，進(jìn)行歷史教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。本文試從創(chuàng)設(shè)歷史知識(shí)的生活情境、尋找現(xiàn)實(shí)生活中的歷史足跡、探討歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的共鳴三個(gè)方面講述歷史與生活的關(guān)系，并聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勛龇跋敕ā?/p>

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 生活教育 教學(xué)策略

國家教育部制定的義務(wù)教育階段課程計(jì)劃規(guī)定初中三年都要開設(shè)歷史課程，但長期以來，受中、高考及傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，初中歷史課一直被認(rèn)為是可有可無的。學(xué)生不喜歡上歷史課，感覺歷史學(xué)習(xí)很吃力，課堂氣氛沉悶。造成這種現(xiàn)象不僅是由于很多學(xué)校的專職歷史教師很少，師資力量嚴(yán)重不足，更重要的是歷史教師沒能從一開始就激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，誘發(fā)學(xué)生探究歷史的欲望。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“課程內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。”筆者試從自身的歷史教學(xué)實(shí)際出發(fā)，嘗試做到“小生活，大歷史，處處皆教育”。

一、創(chuàng)設(shè)歷史知識(shí)的生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

初中歷史開篇就是古代史內(nèi)容，距今幾十萬年的遠(yuǎn)古居民與學(xué)生相距太遙遠(yuǎn)。怎樣才能拉近歷史與學(xué)生的距離，使學(xué)生對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史產(chǎn)生親切感呢？這就需要教師將歷史與日常生活巧妙地聯(lián)系在一起，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)較為熟悉的生活情境。比如在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第8課《中華文化的勃興》中的“醫(yī)學(xué)的成熟”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，書本上只有“扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)。他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用”等一段文字。如果讓學(xué)生機(jī)械地記憶這樣幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，很難記住。但如果提問學(xué)生“平時(shí)家人生病了是怎樣處理的”，則學(xué)生會(huì)說出打針吃藥、或推拿按摩等答案。教師進(jìn)而讓學(xué)生區(qū)別哪些是西醫(yī)方法，哪些是中醫(yī)方法，甚至可以讓學(xué)生從實(shí)際生活出發(fā)比較中西醫(yī)的不同，比較喜歡哪一種方法等，從而得出中醫(yī)是中華民族對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)的結(jié)論，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

這種教學(xué)方式一改以往的“填鴨式”教學(xué)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，很受學(xué)生的歡迎，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。歷史畢竟是發(fā)生在過去的事情，所以以前的人物所做的事情，很有可能今人繼續(xù)在做，也可能有所變化，但一定有相似之處。教師要將單純的歷史知識(shí)變成與現(xiàn)實(shí)生活有聯(lián)系的場景，如教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)第11課《萬千氣象的宋代社會(huì)風(fēng)貌》中的“熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以讓學(xué)生想想節(jié)假日在鄉(xiāng)下逛廟會(huì)的熱鬧場景，想想農(nóng)歷大年初一的歡樂情景，雖然宋代稱春節(jié)為元旦，與我們現(xiàn)在的稱呼有所不同，但人們歡騰慶祝的感受是一樣的，這種模式的歷史教學(xué)就使學(xué)生對(duì)歷史不再感到陌生，感覺原來歷史與自己很近。

二、尋找現(xiàn)實(shí)生活中的歷史足跡，培養(yǎng)歷史理解力

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到學(xué)生學(xué)習(xí)歷史要積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)對(duì)歷史的理解力。

如教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)第19課《中國近代民族工業(yè)的發(fā)展》中的“狀元實(shí)業(yè)家張謇”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以請(qǐng)同學(xué)課后找找身邊這段歷史的足跡。由于事先布置，上課時(shí)學(xué)生舉出很多現(xiàn)實(shí)生活中的例子。有的講了南通的大生紗廠，有的介紹了自己小學(xué)時(shí)參觀過的張謇紀(jì)念館、狀元街，有的介紹了大生鐘樓（南通第三棉紡織廠的標(biāo)志，通棉三廠原名大生三廠，為張謇1914年所創(chuàng)辦），甚至還有同學(xué)介紹了頤生酒（本世紀(jì)初由張謇始創(chuàng)，1906年在意大利舉辦的萬國博覽會(huì)上獲金獎(jiǎng)）。在學(xué)生找到了這么多現(xiàn)實(shí)生活中的這段歷史的足跡后，教師無需進(jìn)行太多的教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)這段歷史有很好的理解了。理解了張謇先生棄官從商、敢為人先的開拓精神；理解了張謇先生實(shí)業(yè)救國的愛國主義精神。學(xué)生從張謇的大生紗廠的變遷中也能理解中國近代民族工業(yè)的發(fā)展歷程。所以，由學(xué)生自己尋找歷史足跡，探究身邊的歷史，更能培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)歷史、分析歷史、解決歷史問題的能力。

三、探討歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的共鳴，培養(yǎng)人生價(jià)值觀

英國作家培根說：“讀史使人明智?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)歷史，能指導(dǎo)我們的現(xiàn)實(shí)生活。探討歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的共鳴，能幫助學(xué)生更好地解決日常生活中遇到的各種問題。如在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第18課《三國鼎立》中的“官渡之戰(zhàn)”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們分析曹操的高明之處。同學(xué)們回答：“政治上挾天子以令諸侯、重視人才，經(jīng)濟(jì)上獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，實(shí)行屯田?！边@時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生分析“在這場戰(zhàn)役中還有一個(gè)因素起著重要的作用，這就是心理因素”這句話，從而使學(xué)生分析得出結(jié)論：袁紹驕傲自大，被曹操燒掉糧倉后軍心已動(dòng)搖，而相對(duì)來說曹操則鎮(zhèn)定自如，積極尋求戰(zhàn)機(jī)。這時(shí)請(qǐng)同學(xué)們列舉一些在我們的日常生活之中因?yàn)樾睦硪蛩囟〉贸晒蛘咴馐艽煺鄣睦?。學(xué)生就會(huì)聯(lián)系自己參加運(yùn)動(dòng)會(huì)、各類競賽等活動(dòng)時(shí)，因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)而影響結(jié)果的情況。通過這一知識(shí)點(diǎn)的分析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到無論是古代還是現(xiàn)代，形成良好的心理素質(zhì)都非常重要。

努力創(chuàng)設(shè)歷史知識(shí)的生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，與學(xué)生一起尋找現(xiàn)實(shí)生活中的歷史足跡，感受歷史就在生活中，就在自己身邊，培養(yǎng)歷史理解力，積極探討歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的共同點(diǎn)，形成情感態(tài)度價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.陶行知文集.江蘇教育出版社，2008年6月第1版.

[2]中華人民共和國教育部制訂.全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）.北京師范大學(xué)出版社，2001年7月第1版