摘要 《威尼斯商人》是莎士比亞寫于1596年的最富于諷刺意味的一部作品，而夏洛克作為《威尼斯商人》里的主要人物，一直是讀者們和廣大專家討論的重點人物。莎士比亞戲劇的劇景常常不會刻意設在英國，當然，主要人物也往往都不是英國人，地點和人物我們可以忽略，但每個人的核心思想都是莎士比亞時期的典型代表。《威尼斯商人》寫作時英國正處于資本主義的迅速發(fā)展期，逐步向海外擴張，財富的積累是國家發(fā)展的重要目標。本文就莎士比亞《威尼斯商人》和威斯克《商人》中的夏洛克的形象進行比較和分析。

關鍵詞：威廉·莎士比亞 阿諾德·威斯克 夏洛克

中圖分類號：I106.3 文獻標識碼：A

一

本·瓊生與莎士比亞是同一個時代的人，他們是朋友同時也是劇壇的勁敵。早在1623年，本·瓊生就曾經預言：“莎士比亞不是屬于一個時代的，而是屬于所有世紀的！”莎士比亞的戲劇在三百多年來，一直在世界各地頻繁的上演，他對文學的發(fā)展和世界戲劇的發(fā)展產生了不小的影響，所以改造和臨摹他作品的人絡繹不絕。前蘇聯(lián)的一位學者曾經說過：“19至20世紀的整個美洲以及歐洲的文學都可以看做是莎士比亞的遺產，因為在莎士比亞戲劇和詩的世界中，我們能清楚的發(fā)現(xiàn)這些與現(xiàn)代藝術都有著一種遺傳的關系。”莎士比亞筆下的戲劇能與現(xiàn)代人產生共鳴，這足以證實我們現(xiàn)代人與莎士比亞存在著某種親緣關系，這點能看出莎士比亞戲劇的現(xiàn)代性；現(xiàn)代人對于莎士比亞戲劇的改造以及認識，能反映出現(xiàn)代人的理想和審美情趣。威斯克出生于傳統(tǒng)猶太人家庭，因此，他對猶太人的問題相當?shù)拿舾小Ｋ谘芯苛撕芏嚓P于猶太人的文獻之后，開始改寫《威尼斯商人》。

英國的現(xiàn)代劇作家阿諾德·威斯克生于1932年，他的作品主要以普通工人或是猶太人的生活為主線，他的代表作品主要有1959年的《根》、1970年的《朋友們》、1958年的《大麥雞湯》以及1959年的《廚房》。威斯克曾經被英國現(xiàn)代著名的戲劇評論家泰勒稱為是“當代新的工人階級劇作家的完美典范”，威斯克于1976年對莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》進行了改編，并起名為《商人》，兩部劇的情節(jié)是基本相同的，在改編版的《商人》中，威斯克保留了莎士比亞《威尼斯商人》中的三條故事情節(jié)，但是威斯克作品中人物關系、主題、風格以及人物性格的處理上存在著很大差異。

莎士比亞的戲劇大部分的核心思想都是比較復雜的，主題的創(chuàng)作也是多層次的，《威尼斯商人》也是一樣。劇作家通過展現(xiàn)多重的矛盾以及多重的人物關系，來描寫人與非人、寬恕、慈悲之間的殘忍、偏見、冷酷以及仇怨的對立。其實這種對立是利用劇情中的人物關系來映射現(xiàn)實生活中人物的對立?！锻崴股倘恕分械南穆蹇耸钦麄€戲劇中的關鍵人物，同時也是劇中最為復雜的一個人物，威爾遜曾經這樣形容夏洛克這個人物：“夏洛克具有莎士比亞筆下除了哈姆雷特之外最令人困惑的性格”。夏洛克嗜血復仇、吝嗇成性，甚至達到了非人性的地步。其實夏洛克是一個猶太高利貸者，但是莎士比亞并沒有因為他這樣就將他描繪成一個惡魔形象，而是在譴責他非人性性格的同時，展現(xiàn)了他作為被大家歧視的猶太人，其性格中富有人性的一方面。夏洛克一直是一個把經濟實利看作是自己的生命之源的高利貸者，他自始至終都感受著來自威尼斯基督教社會的歧視，夏洛克以正義感和尊嚴感面對著這樣的歧視，因此，在某種程度上來看，這些觀念是能與觀眾和讀者產生共鳴的。在描述鮑細霞和安東尼奧的形象中，突出描寫了他們寬恕、仁愛、友誼、慈悲的人性，這樣的描繪與夏洛克形成了強烈的對比。但是，莎士比亞在描繪基督教徒的時候也并非只用了玫瑰色的油彩進行涂寫。鮑細霞和安東尼奧仁愛和友善的人性并不是針對所有身邊的人，他們對夏洛克的屈辱、歧視以及懲處很明顯是非人性的。莎士比亞在作品中運用了很多對比的手法，他首先譴責夏洛克的非人性的一方面，這樣能更好地歌頌鮑細霞和安東尼奧友善人性的一方面。另外，他在作品中還滲透著夏洛克人性閃光的一面，同時也體現(xiàn)了鮑細霞和安東尼奧的非人性的一面。人物的多重性的描寫是莎士比亞在劇中運用的最多的手法。另外，作品中也存在很多其他的沖突，例如商業(yè)資本和高利貸資本、種族矛盾以及宗教沖突等等，這些是客觀化、具體化的表現(xiàn)。

二

在更多的莎士比亞的作品中，非常注重人物性格的挖掘和人物刻畫的邏輯性。莎士比亞在劇中對夏洛克的人物刻畫，明顯具有社會主流意識的傾向性，還能暗示出對基督教中心主義的審視，并試圖將財富資本注入人性化的內容之中。夏洛克這個人物形象在莎士比亞的刻畫下具備了完整的生態(tài)主義文學研究價值。在威斯克的《商人》中，種族的矛盾和宗教的沖突成為了力壓全劇的核心主題，表現(xiàn)在威斯克無情地揭露了法律和契約的殘酷，披露了反猶主義的懷疑和基督教的偏見。在《威尼斯商人》里，成為全劇沖突背景的是宗教沖突，但是在《商人》中，威斯克將宗教沖突置于前臺，作為全劇的主要內容和沖突的核心。威斯克對劇中的人物性格和人物關系都從本質上進行了改變，目的是為了更好地展現(xiàn)這種沖突。

第一，夏洛克與安東尼奧由《威尼斯商人》中的宿敵變成了親密無間的朋友，夏洛克也由一個冷酷、吝嗇、報復心強的人物變成了一個寬厚、仁慈、樂于助人的藏書家；劇中巴薩尼奧、羅倫佐以及葛萊安西諾等人都對夏洛克有著強烈的偏見，鮑細霞和安東尼奧與夏洛克都成為了朋友；杰西卡也不再是一個貪婪、冷酷、將金錢置于一切之上的暴君，而變成了一個有一點點專橫的可愛的父親；在劇中，莎士比亞用更多的篇幅展示了猶太人生活居住區(qū)的場景，通過這些能讓我們了解了威尼斯社會對猶太人的迫害與歧視。

第二，安東尼奧與夏洛克是劇中的主要人物。在威斯克的《商人》中，夏洛克第一次出場是在書房里，正和安東尼奧一起整理手稿和凌亂的書箱。夏洛克的朋友很多，他很喜歡收藏書，甚至會讓世界各地的朋友為他買書。他對宗教、生活、學術以及法律等方面都有自己的想法，這點他和其他的猶太人有著共同的特點。安東尼奧和夏洛克是好朋友，他崇拜夏洛克的學識，因此他也非常珍愛夏洛克的書籍。這點和莎士比亞《威尼斯商人》劇中的那個視金錢為一切的夏洛克完全不同。威斯克筆下的夏洛克擁有寬厚、慈悲、善良的內心，而且他的精神世界相當?shù)呢S富。遇到安東尼奧向他借錢，他會毫不吝嗇，不像莎劇那個夏洛克而蓄意復仇；他與安東尼奧簽署了借閱，但這是完全被迫的，他并不是想為了割下安東尼奧身上的一磅肉。

按照當時的法律，如果不簽訂契約，就不允許與猶太人做任何交易。因此如果被發(fā)現(xiàn)，夏洛克一定會受到懲罰。所以不難看出，這個一磅肉的契約完全是在嘲笑當時威尼斯的法律。這一點和莎士比亞戲劇中完全不同。在談到作品的時候威斯克曾經說過：“我的劇作寫的是友誼的契約，而不是高利貸的契約，我寫的是野蠻的契約和法律！”我們不難看出，威斯克將訂立契約這個情節(jié)作為了整個情節(jié)發(fā)展的樞紐，這樣能更加淋漓盡致地將法律契約的殘酷、宗教的偏見進行揭露和諷刺。威克斯作品中的安東尼奧是以夏洛克朋友的身份出現(xiàn)的，而不是《威尼斯商人》中那個對夏洛克存有偏見的男人。安東尼奧在威克斯劇中對夏洛克非常的敬佩，他厭倦了自己的商業(yè)事業(yè)，不但沒有對夏洛克有偏見，而且還始終為夏洛克辯護。如安東尼奧主動與夏洛克簽訂契約，目的就是為了不讓夏洛克受到法律的懲罰。威斯克對威尼斯商業(yè)形象的改造從一定程度上可以得出，以前威尼斯社會對于猶太人持有的偏見其實是毫無依據(jù)的。其實夏洛克并不是惡魔，而是一個活生生的基督教徒。

在劇中，羅倫佐是反猶情緒表現(xiàn)最為強烈的，他對猶太人的偏見和歧視甚至到了偏執(zhí)狂的地步。羅倫佐一直認為，全部的猶太人都應該是“被拋棄的種族”，他還瘋狂地侮辱夏洛克。他甚至為了讓杰西卡改變她的生活方式去信仰宗教而誘騙她。杰西卡在最后看清了羅倫佐的真相。我們通過劇中安東尼奧和羅倫佐的人物對比，能夠總結出，反猶主義和種族歧視其實是一種歇斯底里的、違反理性的、病態(tài)的狂熱。

《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，以“一磅肉”為主線，講述了威尼斯商人安東尼奧和高利貸者夏洛克之間的矛盾沖突，表現(xiàn)了正義仁慈、慷慨、無私對貪婪、冷酷、狠毒展開斗爭并最終取得勝利的戲劇情節(jié)，作品中塑造了眾多的人物形象，而其中的夏洛克更是給讀者留下了深刻的印象。喜劇塑造了一個貪婪、吝嗇、兇殘冷酷、受壓迫、受侮辱的猶太高利貸者。莎士比亞在藝術上的主要成就之一就是他成功地塑造出了各種各樣的人物形象，表現(xiàn)了形形色色、五彩繽紛的人物性格。這些劇中人物個性鮮明、生動逼真、深刻典型、體現(xiàn)出莎士比亞對人類驚人的洞察力和表現(xiàn)力。他以具體可感的藝術形象來表現(xiàn)以人為中心的社會生活，每個角色都依據(jù)其所處的歷史氛圍、社會狀況和個體環(huán)境來塑造。

三

通過以上分析我們可以看出，威斯克想要表現(xiàn)他劇中的核心主題就要將莎劇中的人物形象和人物性格進行徹底的顛覆。威斯克出生于猶太人家庭，因此，他對猶太人的問題相當?shù)拿舾小Ｔ?973年觀看了勞倫斯·奧利弗主演的《威尼斯商人》后，威斯克被悲劇中強烈的反猶主義所震撼，于是決定必須要改寫莎劇。威斯克認為莎士比亞《威尼斯商人》中的主題思想就是反猶主義。正是基于對莎劇中心思想的認識，威斯克對《威尼斯商人》進行了完整的改造，并闡述了自己的想法。其實我們可以看出，威斯克對于《威尼斯商人》核心思想以及夏洛克性格和形象的認識僅僅是片面的。通過兩部劇，我們可以很清楚地分析出，夏洛克并不是威斯克從《威尼斯商人》中看到的那個“極端殘忍、貪婪、不值得憐憫以及報復成性”的那個惡魔，當然他也不是能贏得我們同情的受歧視的猶太人。莎士比亞的人物塑造美學原則恰到好處地對夏洛克進行了形象的塑造，這樣能全方位、忠實地展現(xiàn)人物的矛盾性和復雜性。威斯克對莎士比亞的責難在現(xiàn)在看來顯然是有失公正的。他對莎劇的認識是基于一個20世紀初期的猶太工人家庭出身的劇作家的角度，威斯克的戲劇我們完全可以認為它是一個獨立的藝術實體，是藝術的一種體現(xiàn)。

四

莎士比亞筆下的戲劇能與現(xiàn)代人產生共鳴，這足以證實我們現(xiàn)代人與莎士比亞存在著某種親緣關系，這點能看出莎士比亞戲劇的現(xiàn)代性；現(xiàn)代人對于莎士比亞戲劇的改造以及認識，能反映出現(xiàn)代人的理想和審美情趣。威斯克出生于猶太人家庭，因此，他對猶太人的問題相當?shù)拿舾?。他在研究了很多關于猶太人的文獻之后，開始改寫《威尼斯商人》。在改編版的《商人》中，威斯克保留了莎士比亞《威尼斯商人》中的三條故事情節(jié)，但是威斯克作品中人物關系、主題、風格以及人物性格的處理上存在著很差異。看過威斯克戲劇的人們都知道，其實威斯克在劇中很少使用莎劇的臺詞，而是將大量的詩句改編成了散文劇，將《威尼斯商人》中很多充滿浪漫的圖景變成了真實的赤裸裸的現(xiàn)實畫面。這種改變從一定程度上加強了威斯克作品的藝術獨立性，而且還展現(xiàn)了劇作家對于美學的不斷追求。

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作者簡介：唐于紅，女，1964—，江西南昌人，碩士，副教授，研究方向：英美文學，工作單位：江西外語外貿職業(yè)學院。