摘要 體育文學(xué)是以體育運(yùn)動(dòng)中人物和事件為主題的文學(xué)作品，用以宣揚(yáng)積極向上的體育精神和人物事跡。改革開(kāi)放以后體育文學(xué)隨著中國(guó)體育事業(yè)和文學(xué)事業(yè)的發(fā)展而飛速發(fā)展。各種以宣傳體育精神和解讀體育事件為主題的體育文學(xué)成為了新時(shí)期中國(guó)文學(xué)發(fā)展中一支重要的文化力量。本文從體育文學(xué)的三種類(lèi)型及其作用對(duì)新時(shí)期中國(guó)體育文學(xué)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：體育文學(xué) 體育精神 文化

中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

體育文學(xué)是以體育運(yùn)動(dòng)中人物和事件為主題的文學(xué)作品，用以宣揚(yáng)積極向上的體育精神和人物事跡。體育文學(xué)是體育文化和體育精神的重要表現(xiàn)形式和主要載體。改革開(kāi)放以后，中國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)和文學(xué)事業(yè)都得到了蓬勃的發(fā)展。中國(guó)體育健兒在國(guó)際比賽取得的輝煌成績(jī)和體育人為之所付出的艱苦努力都為國(guó)家的精神文明建設(shè)和文化建設(shè)提供了很好的素材。中國(guó)體育文學(xué)便在這樣一個(gè)新時(shí)期以鮮明的主題、豐富的內(nèi)容成為了中國(guó)文學(xué)中必不可少的文學(xué)類(lèi)型。從類(lèi)型上看，新時(shí)期中國(guó)體育文學(xué)可以分為冠軍文學(xué)、問(wèn)題文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)三種，并以各自的方式為中國(guó)體育文化和體育精神的構(gòu)建發(fā)揮著重要的作用。本文從這三個(gè)方面對(duì)新時(shí)期中國(guó)體育文學(xué)的類(lèi)型和作用進(jìn)行了分析。

一 冠軍文學(xué)打造中國(guó)體育精神文明基礎(chǔ)

體育文學(xué)是體育文化的重要表現(xiàn)形式，也是中國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要載體。體育文學(xué)對(duì)堅(jiān)持不懈、奮勇拼搏、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、為國(guó)爭(zhēng)光等體育文化精神的宣揚(yáng)為新時(shí)期中國(guó)精神文明建設(shè)起著重要的基礎(chǔ)性作用。新時(shí)期中國(guó)體育事業(yè)隨著祖國(guó)的快速發(fā)展而蓬勃發(fā)展起來(lái)，在眾多體育項(xiàng)目都涌現(xiàn)出通過(guò)刻苦訓(xùn)練、自強(qiáng)不息為祖國(guó)和人民贏得榮譽(yù)的冠軍英雄。對(duì)冠軍英雄的精神表達(dá)和挖掘的不斷深入便形成了中國(guó)體育文學(xué)中的重要題材——冠軍文學(xué)。冠軍文學(xué)為打造中國(guó)體育精神文明基礎(chǔ)發(fā)揮著重大的作用，至今仍然為中國(guó)體育文學(xué)中最重要的題材。

在20世紀(jì)80年代，中國(guó)女子排球隊(duì)?wèi){借著頑強(qiáng)拼搏、永不放棄、緊密團(tuán)結(jié)、為國(guó)爭(zhēng)光的信念取得了世界杯、世錦賽和奧運(yùn)會(huì)的五連冠，成為那個(gè)時(shí)期中國(guó)體育的代表。對(duì)女排文化精神的挖掘和宣揚(yáng)也成為那個(gè)時(shí)期中國(guó)冠軍文學(xué)的巔峰。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院著名學(xué)者胡喬木為歌頌女排精神，在《中國(guó)女排之歌》中寫(xiě)到：“我們的春潮是怎樣漲落/春苗是怎樣開(kāi)花結(jié)果/滾翻，彈跳，舉重，爬坡/人倒了，球救了，腰傷了，別管我/前面是對(duì)手，后面是祖國(guó)/人生啊，能有幾回拼搏/可拼搏的隊(duì)伍是流不盡的長(zhǎng)河……”同時(shí)期的作品還有《“二傳手”的故事》、《中國(guó)姑娘》等。冠軍文學(xué)雖然不是以對(duì)中國(guó)女排精神的宣揚(yáng)開(kāi)始，但卻是以對(duì)這個(gè)主題的表達(dá)而形成氣候的。中國(guó)冠軍文學(xué)從對(duì)女排精神的宣揚(yáng)之后，便形成了一種文學(xué)類(lèi)型應(yīng)有的創(chuàng)作主題、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作規(guī)模和讀者規(guī)模。也就是從中國(guó)女排文學(xué)以后，人們?cè)谛闹袕氐捉邮懿⒄J(rèn)可了冠軍文學(xué)這種題材的文學(xué)創(chuàng)作，并在以后的文學(xué)發(fā)展過(guò)程中逐步完善其創(chuàng)作手法和表達(dá)方式。在今天，冠軍文學(xué)同樣是中國(guó)體育文化中必不可少的文學(xué)形式，只不過(guò)其形式更加多元化，內(nèi)容也更加豐富。例如，在2012年敦倫奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，中國(guó)男子羽毛球單打的全滿貫得主林丹推出了他的個(gè)人自傳《直到世界末日》，用來(lái)總結(jié)自己在羽毛球事業(yè)上所走過(guò)的辛苦路程，表達(dá)自己對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)和事業(yè)的熱愛(ài)。而中國(guó)網(wǎng)球首位大滿貫得主李娜的自傳《獨(dú)自上場(chǎng)》更是向讀者們展示了她特立獨(dú)行的做事風(fēng)格和刻苦頑強(qiáng)的拼搏精神。兩位在各自領(lǐng)域都取得了最高榮譽(yù)的中國(guó)體育人以各自的方式表達(dá)著自己對(duì)于體育的理解。自傳是中國(guó)體育冠軍文學(xué)的一種新興的文學(xué)形式，但其主題思想仍然是對(duì)體育文化和體育精神的表達(dá)。

冠軍文學(xué)為中國(guó)文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的文學(xué)題材，對(duì)于新時(shí)期中國(guó)文學(xué)的發(fā)展起著承上啟下的重要作用。新時(shí)期的中國(guó)文學(xué)面臨著與傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行過(guò)渡的問(wèn)題。一方面人們的生活水平有了質(zhì)的變化和快速的提高，對(duì)于文化的需求也有了更高的要求，另一方面新時(shí)期中國(guó)文學(xué)在開(kāi)始還沒(méi)有找到展示人們新生活的題材和切入點(diǎn)。冠軍文學(xué)的出現(xiàn)無(wú)疑為其找到了良好的切入點(diǎn)和題材選擇。從思想上看，冠軍文學(xué)對(duì)于奮斗、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)、拼搏等精神的宣傳無(wú)疑符合時(shí)代文化發(fā)展的主流思想；從類(lèi)型上看，冠軍文學(xué)對(duì)于不同人物事跡、事件表現(xiàn)出的豐富表達(dá)形式和表現(xiàn)手法符合新時(shí)期文化發(fā)展的多元化特征和觀眾、讀者對(duì)于文化的多元化需求。正因如此，冠軍文學(xué)從誕生至今仍然是中國(guó)文學(xué)中擁有廣泛讀者群體和廣闊發(fā)展前景的文學(xué)體裁與形式。隨著文化交流與發(fā)展的多元化，冠軍文學(xué)也在主題和形式上不斷地?cái)U(kuò)充，例如，前文所述的體育明星自傳就是近年來(lái)新興起的冠軍文學(xué)的新形式。冠軍文學(xué)已經(jīng)走在了中國(guó)文學(xué)的前列，成為了中國(guó)文學(xué)的風(fēng)向標(biāo)，其成熟的創(chuàng)作手法，鮮明的主題思想和豐富的故事內(nèi)容為中國(guó)文學(xué)其他類(lèi)型的文學(xué)創(chuàng)作提供了完整的參照。

二 問(wèn)題文學(xué)剖析中國(guó)體育內(nèi)涵建設(shè)問(wèn)題

中國(guó)體育文化中的問(wèn)題文學(xué)同樣是一種文化形式，所以同樣具有不同時(shí)期的文化性和時(shí)代性。在20世紀(jì)80年代后期，中國(guó)體育由于機(jī)制和體制的落后面臨著新時(shí)期中國(guó)體育發(fā)展史上的第一次危機(jī)，于是許多體育文化工作者以文學(xué)作品為平臺(tái)對(duì)中國(guó)體育存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析和交流，出現(xiàn)了一大批讓人耳目一新的問(wèn)題文學(xué)作品。例如，1987年趙瑜的《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》便指出雖然中國(guó)體育在當(dāng)時(shí)獲得了很大的成就，尤其是中國(guó)女排在世界杯、世錦賽和奧運(yùn)會(huì)上取得了5連冠的佳績(jī)，但中國(guó)體育由于在體制和觀念上存在的誤區(qū)導(dǎo)致發(fā)展的瓶頸，這種瓶頸雖然因?yàn)闀簳r(shí)的成績(jī)而得以掩蓋但要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)還有很長(zhǎng)的路要走，還有很多的問(wèn)題需要解決。而1988年趙瑜寫(xiě)的《兵敗漢城》則以一個(gè)生動(dòng)的事件個(gè)案對(duì)《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》做了圓滿的回應(yīng)?！侗鴶h城》將視角聚焦?jié)h城奧運(yùn)會(huì)后歸國(guó)的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員和教練員，從更加人性化的角度通過(guò)這些人對(duì)那次奧運(yùn)會(huì)失敗的反思而引導(dǎo)讀者如何正確認(rèn)識(shí)體育體制、機(jī)制和觀念的重要性。而后，中國(guó)體育文化中的問(wèn)題文學(xué)便成為了中國(guó)體育文學(xué)中一種重要的形式，一直以其獨(dú)特的視角剖析中國(guó)體育發(fā)展過(guò)程中面臨的各種問(wèn)題。例如，在2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)飛人劉翔重演了北京奧運(yùn)會(huì)上因傷退賽的一幕，令所有觀眾扼腕嘆息。人們?cè)诟袊@劉翔用一只腳跳完比賽全程的同時(shí)不僅疑問(wèn)到底是什么讓這位堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)飛人兩次倒在奧運(yùn)會(huì)的起跑線上。于是《是什么讓中國(guó)飛人再次折翼？》、《在同一個(gè)地方摔倒》、《從劉翔又一次摔倒想到的》等文章呈現(xiàn)在觀眾面前。這是當(dāng)前中國(guó)體育問(wèn)題文學(xué)的特征，問(wèn)題文學(xué)已經(jīng)成為體育文化者思考體育文化和體育事件的一種方式，其形式也更加多樣，而不再局限于報(bào)告文學(xué)的形式。文章的作者也不再局限于專(zhuān)業(yè)的體育評(píng)論人，任何熱愛(ài)體育的人都可以以問(wèn)題文學(xué)的形式發(fā)表對(duì)體育事件和人物的看法，極大地拓展了問(wèn)題文學(xué)的寫(xiě)作對(duì)象，促進(jìn)了體育愛(ài)好者之間的交流。

問(wèn)題文學(xué)是當(dāng)前中國(guó)體育文化中的主要形式，題材越來(lái)越廣泛，內(nèi)容越來(lái)越豐富。已經(jīng)不再局限于重大體育事件和問(wèn)題的挖掘，而是從更多的角度，更廣闊的視野對(duì)體育內(nèi)涵建設(shè)中所面臨的方方面面的問(wèn)題進(jìn)行剖析。無(wú)論是對(duì)國(guó)家體育總體規(guī)劃和運(yùn)行體制機(jī)制的思考還是對(duì)社區(qū)居民體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的設(shè)想等，都可以作為問(wèn)題文學(xué)剖析的主題和內(nèi)容。中國(guó)體育文化中的問(wèn)題文學(xué)始終以一個(gè)提問(wèn)者的姿態(tài)對(duì)中國(guó)體育內(nèi)涵建設(shè)進(jìn)行剖析和思考，從而為中國(guó)體育內(nèi)涵建設(shè)保駕護(hù)航。從作品的內(nèi)容看，作家們已不再僅從金牌、賽場(chǎng)一端看取體育，而是攝取更廣闊的生活面，容納更多的信息，與社會(huì)、文化、心理等廣結(jié)良緣，將體育運(yùn)動(dòng)與歷史、人性、生命本體、社會(huì)存在聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行重新思考、認(rèn)識(shí)、觀照和感悟，使體育的價(jià)值在不同的意義上被顯現(xiàn)。體育文學(xué)也由此開(kāi)始立足于文化的思考有深度的來(lái)表現(xiàn)體育，開(kāi)辟出更廣闊的文化空間，給人以整體的“文化感覺(jué)”。

三 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐富中國(guó)體育文學(xué)形式風(fēng)格

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)前中國(guó)文化中發(fā)展最快、最具潛力的文學(xué)形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐富了中國(guó)體育文學(xué)的形式和風(fēng)格。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不受體裁的限制，因此作者在創(chuàng)作時(shí)可以不受體裁的束縛，而隨心所欲地表達(dá)出自己內(nèi)心的真情實(shí)感。讀者也將關(guān)注點(diǎn)集中到網(wǎng)絡(luò)作者的主題思想和文字內(nèi)容上，對(duì)于體裁同樣沒(méi)有要求。例如，一篇署名為“大空翼”的網(wǎng)絡(luò)作者在中國(guó)足球再一次以小組出局的形式結(jié)束了征戰(zhàn)巴西世界杯的旅程時(shí)，發(fā)表了一篇名為《我拿什么拯救你，中國(guó)足球》其中穿插了散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等多種形式表達(dá)了對(duì)中國(guó)足球現(xiàn)狀的無(wú)奈，結(jié)尾更是以一句“上帝讓我愛(ài)上足球，撒旦讓我不得不愛(ài)中國(guó)足球”這樣一句富有哲學(xué)思想的句子作為結(jié)束語(yǔ)，讓人忍俊不禁的同時(shí)也隨作者一起陷入了深深的思考。這就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶給中國(guó)體育文學(xué)的變化，作者表達(dá)的方式更加隨意，表達(dá)的形式也更加多樣。作者不必受傳統(tǒng)期刊等文學(xué)形式的束縛，而只需將寫(xiě)作重點(diǎn)集中到對(duì)主題思想的表達(dá)即可。相對(duì)于傳統(tǒng)的文學(xué)表達(dá)方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)疑為體育文學(xué)創(chuàng)作提供了更加廣闊的空間，極大地?cái)U(kuò)展了創(chuàng)作群體和觀眾群體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)解放了體裁和創(chuàng)作模式，可以讓更多的體育文學(xué)愛(ài)好者用自己的文學(xué)方式來(lái)進(jìn)行敘述，這是文學(xué)的本質(zhì)，也是傳統(tǒng)文學(xué)形式一直期望達(dá)到的交流效果和創(chuàng)作方式。

例如，署名為“網(wǎng)球王子”的網(wǎng)絡(luò)作者在創(chuàng)作一篇名為《我的網(wǎng)球我的夢(mèng)》的長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)候，在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中都是通過(guò)自己空間與關(guān)注小說(shuō)的讀者進(jìn)行實(shí)時(shí)的交流。讀者對(duì)于小說(shuō)的主題、人物關(guān)系、故事情節(jié)等提出了眾多意見(jiàn)。而“網(wǎng)球王子”也在這部小說(shuō)的最后對(duì)和他一起創(chuàng)作這部小說(shuō)的讀者表達(dá)了真摯的謝意。這便是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交流性，它同樣可以理解為豐富了中國(guó)體育文學(xué)的形式和風(fēng)格，因?yàn)橐贿吔涣饕贿厡?xiě)作本身也可以理解為一種特殊風(fēng)格的文學(xué)形式。再如，網(wǎng)名為“姓劉馬拉多納”網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上共邀請(qǐng)10名網(wǎng)友共同創(chuàng)作名為《足林外傳》的長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。這在傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作同樣是無(wú)法想象的。在創(chuàng)作的過(guò)程中11名主創(chuàng)人員每天通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行主題和章節(jié)的討論并要求其他網(wǎng)友參與，最終確定了每天的創(chuàng)作任務(wù)，每周會(huì)對(duì)11個(gè)人創(chuàng)作的內(nèi)容進(jìn)行投票選出最優(yōu)秀的章節(jié)和寫(xiě)手，最終這部類(lèi)似于音樂(lè)選秀節(jié)目的創(chuàng)作方式立時(shí)8個(gè)月完成了這部網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了多位作者同時(shí)創(chuàng)作一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的奇跡。這便是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所帶給中國(guó)體育文學(xué)的變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)改變了體育文學(xué)傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式、創(chuàng)作過(guò)程和傳播過(guò)程，同時(shí)也解放了對(duì)于創(chuàng)作的各種束縛，創(chuàng)作者可以從各個(gè)角度以各種方式對(duì)心中的主題進(jìn)行了更加多元化的表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為中國(guó)體育文學(xué)中的新生力量，正以前所未有的速度向前發(fā)展，它所帶來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作新理念、新形式、新風(fēng)格為快速發(fā)展的中國(guó)體育文學(xué)提供了創(chuàng)新和思考的空間。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展為體育文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了新的思想和新的形式，這種新型的文學(xué)創(chuàng)作方式必將在未來(lái)的體育文學(xué)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮更大的引領(lǐng)作用。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期中國(guó)體育文學(xué)隨著中國(guó)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展逐漸走向成熟——表達(dá)形式日益多元，表達(dá)主題日益多樣，表達(dá)內(nèi)容日益豐富。新時(shí)期中國(guó)體育文學(xué)不但以文學(xué)的形式記錄了這一時(shí)期中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的歷程，還以文化的力量對(duì)中國(guó)體育文化精神進(jìn)行了總結(jié)、挖掘、宣揚(yáng)和傳承。本文從冠軍文學(xué)打造中國(guó)體育精神文明基礎(chǔ)、問(wèn)題文學(xué)剖析中國(guó)體育內(nèi)涵建設(shè)問(wèn)題以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐富中國(guó)體育文學(xué)形式風(fēng)格三個(gè)方面對(duì)新時(shí)期中國(guó)體育文學(xué)的類(lèi)型和作用進(jìn)行了分析和總結(jié)。本文的研究對(duì)于中國(guó)體育文學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

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作者簡(jiǎn)介：陳敏，女，1981—，四川眉山人，碩士，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)，工作單位：西藏民族學(xué)院體育學(xué)院。