韋迎春 曹仁才

在當(dāng)今的教學(xué)改革背景下，大家對(duì)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的認(rèn)同和共識(shí)已經(jīng)形成。在理念層面上，以“授業(yè)”為主的“課堂”變成以“求知”為主的“學(xué)堂”已成為一種具有代表性的認(rèn)識(shí)。但從實(shí)踐的角度，如何操作才能讓我們的課堂有效、有序又富有生命的活力？我在歷史課堂上引入“參與式”教學(xué)法，使授業(yè)與求知渾然一體，讓教與學(xué)相映生輝。

“參與式”教學(xué)是指全體師生共同建立民主、和諧、熱烈的教學(xué)氛圍，讓不同層次的學(xué)生都擁有參與和發(fā)展機(jī)會(huì)的一種有效的學(xué)習(xí)方式，是一種合作式或協(xié)作式的教學(xué)法。引入“參與式”教學(xué)法整體設(shè)計(jì)備課、授課、總結(jié)、評(píng)價(jià)及構(gòu)建課堂文化，其本質(zhì)內(nèi)涵是交互的學(xué)習(xí)活動(dòng)和主體間的多維對(duì)話，它的引入能夠營(yíng)造學(xué)生的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，收到良好的教學(xué)效果。

一、參與備課

興趣是孜孜以求的最大動(dòng)力，興趣是最好的老師。我們常規(guī)的課堂教學(xué)也力求在備課時(shí)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)教學(xué)起點(diǎn)和學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，激發(fā)學(xué)生的興趣。但是這樣的興趣缺乏自主、持續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力，不能涵蓋每一個(gè)學(xué)生，并且無法穩(wěn)固下來并逐漸內(nèi)化為一種思維習(xí)慣。實(shí)施課堂教學(xué)改革以來，我的學(xué)生以小組為學(xué)習(xí)共同體參與到備課的環(huán)節(jié)中，學(xué)生自我設(shè)計(jì)，根據(jù)自己的興趣拓寬知識(shí)面，讓興趣植根于課堂呈現(xiàn)之中。這種內(nèi)在激勵(lì)來自學(xué)習(xí)的趣味、意義和挑戰(zhàn)性，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和積極性。在與老師共同設(shè)計(jì)詮釋教學(xué)內(nèi)容的過程中，獲得正向的情感體驗(yàn)并獲得外在的激勵(lì)，這符合心理學(xué)內(nèi)在激勵(lì)與外在激勵(lì)關(guān)系的理論。比如，《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，第一備課組確定的備課內(nèi)容為《北洋艦隊(duì)最后的悲壯》，第二備課組確定的備課內(nèi)容為《鄧世昌血染黃海》。兩個(gè)小組根據(jù)自己的興趣參與到備課的環(huán)節(jié)中，這里既有學(xué)生親身經(jīng)歷的知識(shí)，又有主動(dòng)建構(gòu)的知識(shí)，同時(shí)也有批判質(zhì)疑與自主探究的自由，化知為智，達(dá)成了學(xué)生主體與知識(shí)客體之間的和諧。

二、參與授課

學(xué)生的備課內(nèi)容在教師的指導(dǎo)修改下，要在授課中呈現(xiàn)出來。也就是說，站在講臺(tái)上執(zhí)教的不是教師一人，而是經(jīng)過教師統(tǒng)整的備課組和教師共同授課。這些反映學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、自主建構(gòu)的知識(shí)在課堂上呈現(xiàn)，又拓展成了一種新的課程資源，引發(fā)新的情感和思維的風(fēng)暴，沖擊每一個(gè)學(xué)習(xí)者舊有的經(jīng)驗(yàn)，生成新知。課堂提問不再是老師的專有權(quán)利，學(xué)生對(duì)備課組的提問、學(xué)生對(duì)老師的提問、學(xué)生面對(duì)自己的深思與探究應(yīng)時(shí)而生，課堂演變成了對(duì)話與交往，并在對(duì)話與交往中共同創(chuàng)造意義的過程。參與授課，無論是授課人還是聽課人，都喜歡從歷史的細(xì)節(jié)出發(fā)，細(xì)節(jié)有一種活的屬性，這在信息傳遞時(shí)最容易被接受，又不容易被遺忘，而細(xì)節(jié)恰能很好地還原歷史的真實(shí)，可以以小見大，于細(xì)微處見精神，真正滿足學(xué)生對(duì)歷史的內(nèi)在需求。比如，備課組學(xué)生講授《辛亥革命》，介紹了孫中山的事跡及辛亥革命的結(jié)果，大家被孫中山的革命精神感染之余，有人提問：“武昌起義爆發(fā)時(shí)，袁世凱在做什么？”“袁世凱是怎樣篡奪革命果實(shí)的？”“孫中山為什么要讓位袁世凱？”一石驚起千層浪，對(duì)歷史形勢(shì)的分析、對(duì)當(dāng)事人心態(tài)的推測(cè)，對(duì)現(xiàn)成結(jié)論的質(zhì)疑與思考，各種觀點(diǎn)眾說紛紜，學(xué)生在“問”與“答”的思維交鋒中真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考和探究。課堂不再是教師的一言堂，也不再是被動(dòng)刻板的一問一答，而成了深度思維的場(chǎng)域，一種主動(dòng)探求知識(shí)的渴望充盈整個(gè)課堂，學(xué)生從外在束縛和自我羈絆中徹底解放出來。在這樣的課堂上，學(xué)生不僅 “在思維”，而且在碰撞與交流中“會(huì)思維”。當(dāng)然，這樣的參與首先要營(yíng)造平等、和諧、愉快、健康的課堂文化，在這樣的溫情課堂中，情緒自由舒展，思維狀態(tài)積極而寬松，主體意識(shí)被喚醒，學(xué)生在尊重與認(rèn)同中獲得自信，體驗(yàn)成功，課堂真正成為了令人愉快、心向神往的地方。

三、參與總結(jié)

參與備課是從興趣出發(fā)，力求將興趣穩(wěn)定成一種習(xí)慣。參與授課關(guān)注歷史的細(xì)節(jié)，風(fēng)起于青萍之末，在細(xì)節(jié)處往往引發(fā)深思與追問，進(jìn)而由微觀處識(shí)得宏觀，見微知著。而參與總結(jié)是指舊有的經(jīng)驗(yàn)受到?jīng)_擊，生成新的認(rèn)識(shí)后，重新有序建構(gòu)的過程。學(xué)生根據(jù)自己的理解以圖示的方式進(jìn)行課堂小結(jié)，自主建構(gòu)歷史知識(shí)與歷史認(rèn)識(shí)，揭示歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系，把抽象的、復(fù)雜的歷史現(xiàn)象簡(jiǎn)單化、條理化，在總結(jié)的環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)富有個(gè)性的轉(zhuǎn)化。美國學(xué)者布魯納說：“獲得的知識(shí)，如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起，那是一種多半會(huì)被遺忘的知識(shí)。一連串不聯(lián)貫的論據(jù)在記憶中僅有短促得可憐的壽命?！币虼?，站在宏觀的角度，將歷史知識(shí)按照自己獨(dú)特的方式有層次地展現(xiàn)出來，形成歷史知識(shí)的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，是對(duì)學(xué)生分析、歸納和綜合能力的檢驗(yàn)。

四、參與評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)和不斷發(fā)展的過程。為了使評(píng)價(jià)活動(dòng)能有效地反應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們讓學(xué)生個(gè)體參與到評(píng)價(jià)體系中，構(gòu)建學(xué)生自我評(píng)價(jià)、小組組長(zhǎng)評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)三級(jí)評(píng)價(jià)體系，并實(shí)行質(zhì)性評(píng)價(jià)與量化評(píng)價(jià)相結(jié)合，過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。在過程性評(píng)價(jià)中采用成長(zhǎng)檔案袋的方式，學(xué)生本人整理成長(zhǎng)記錄，由小組組長(zhǎng)批復(fù)質(zhì)性評(píng)價(jià)。在終結(jié)性評(píng)價(jià)的筆試中，學(xué)生參與單元測(cè)試、期中考試、期末考試的命題工作，把精心命制的試題交給老師，由老師在統(tǒng)一命題思想的指導(dǎo)下統(tǒng)整整套試題，形成既反映學(xué)生命題特點(diǎn)又遵循考核性測(cè)試規(guī)律的試題。命題的過程中，學(xué)生要掌握基本的知識(shí)要求，形成基本的知識(shí)框架，做參考答案時(shí)，要掌握基本的解題方法，通過回顧自己掌握的知識(shí)和認(rèn)識(shí)以及猜測(cè)別人未掌握的知識(shí)與認(rèn)識(shí)來拓展學(xué)生思考的空間，提高學(xué)生理解力和創(chuàng)新能力。所以，學(xué)生參與評(píng)價(jià)，實(shí)際上是一種反思的過程，是對(duì)自我認(rèn)知所得觀念的再認(rèn)識(shí)，對(duì)思維再次思維求證。在反思的過程中，促使學(xué)生不斷檢驗(yàn)自己的習(xí)慣和偏見，不斷對(duì)自己的行動(dòng)方向進(jìn)行新的選擇和判斷，不斷接受新的理念、新的方法，從而把自己的認(rèn)識(shí)引向深化。

“參與式”教學(xué)法，借助學(xué)生的全面參與來真正確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性，使學(xué)生享有課堂教學(xué)中更多思想和行動(dòng)的自由與選擇發(fā)展自我的機(jī)會(huì)。我們尋求的是展開更開放、基于身心自然節(jié)奏的教學(xué)（有效參與），同時(shí)尋求著每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性形成與學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)（積極參與）。就課堂結(jié)構(gòu)而言，我們力圖變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”，努力為學(xué)生生命的多維度發(fā)展?fàn)I造真實(shí)有效的空間。