馬文華

教育究竟是為了什么？教育的本質(zhì)回歸在何處？對(duì)這些問(wèn)題的不同回答，指引著教育行為的方向，也引導(dǎo)著教育發(fā)展的目標(biāo)。曾幾何時(shí)，學(xué)校是訓(xùn)練學(xué)生“機(jī)械生長(zhǎng)”的訓(xùn)練場(chǎng)；班級(jí)是約束孩子生命成長(zhǎng)的“禁錮地”；教學(xué)是“教育者意志”的“實(shí)踐園”；教材內(nèi)容束縛著學(xué)生的思維擴(kuò)展；甚至有些教育行為損及學(xué)生身、心、靈的健康。學(xué)生在深夜里“熬夜車”的狀態(tài)下，體會(huì)到的一定不會(huì)是學(xué)習(xí)的快樂(lè)與幸福，而是對(duì)學(xué)習(xí)的慵懶、無(wú)奈，甚至痛苦。

面對(duì)這些情況，作為一所創(chuàng)建于21世紀(jì)之初，與第八次新課改同步而生的新學(xué)校，應(yīng)該辦什么樣的教育，是擺在實(shí)驗(yàn)中學(xué)人面前的一個(gè)關(guān)乎學(xué)校發(fā)展和學(xué)生前途命運(yùn)的大問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一番考察、探索和研究，我們堅(jiān)定地提出了“生命教育”的課題，把學(xué)生生命的成長(zhǎng)和完善作為教育的全部?jī)?nèi)核，把教育視為學(xué)生生命走向成熟的重要過(guò)程，把學(xué)校辦成學(xué)生生命成長(zhǎng)的神圣地方。

我們關(guān)心學(xué)生的知識(shí)增量，讓每一個(gè)學(xué)生都能不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，不作知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的落伍者；關(guān)心孩子的身體健康，讓他們強(qiáng)身健體；關(guān)注孩子們精神世界的完善和性靈的充盈，讓他們有愛(ài)心、有激情、有夢(mèng)想、有個(gè)性；注重孩子們完成從自然生命向社會(huì)生命的過(guò)渡，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于履行義務(wù)。在繼續(xù)的辦學(xué)實(shí)踐中，我們深深地認(rèn)識(shí)到：生命教育才是全部教育的核心，倡導(dǎo)生命教育是全部教育的本質(zhì)回歸?！拔覀兂珜?dǎo)的生命教育就是為了生命主體的自由和幸福所進(jìn)行的生命化教育?！保ㄐご?、陳黎明：《生命教育：內(nèi)涵與旨趣》）。生命教育，說(shuō)到底就是有關(guān)生命的教育。它在生命活動(dòng)中進(jìn)行，并且通過(guò)生命活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，它是為了生命而進(jìn)行教育。從事生命教育的肖敬先生認(rèn)為，生命教育是以生命為核心，以教育為手段，倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、愛(ài)護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)。在初中開(kāi)展生命教育，認(rèn)識(shí)生命和珍惜生命成為重中之重。

我們從初中青少年學(xué)生的階段性特征和教育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)生命教育的內(nèi)涵和要義，重點(diǎn)突出了五個(gè)層次的生命教育。

1. 生存教育。生存是發(fā)展的前提，生存教育是一切教育的實(shí)踐起點(diǎn)。人要生存，就必須了解自己的身心，就必須學(xué)會(huì)規(guī)避自然界的一切災(zāi)害；人要生存，就必須懂得如何使自己成為一個(gè)社會(huì)人，完成由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)化和過(guò)渡，這是一種關(guān)于人的生存意識(shí)和生存能力的涅槃和重生再造；人要生存，就必須保持一種良好的狀態(tài)，保持一種樂(lè)觀、豁達(dá)的心境，擁有高尚純潔的靈魂。

2. 生長(zhǎng)教育。生長(zhǎng)是一個(gè)人在其發(fā)展中量的增加和積累。生長(zhǎng)教育無(wú)時(shí)不在，它首先是身心健康成長(zhǎng)的教育。曾幾何時(shí)，以“教育”和“對(duì)學(xué)生前途負(fù)責(zé)”的名義，增進(jìn)學(xué)生身體健康的運(yùn)動(dòng)減少、減少、再減少，甚至有的學(xué)生健康運(yùn)動(dòng)被降為“零點(diǎn)”；生命的成長(zhǎng)必須離不開(kāi)充足的養(yǎng)分，但在目前社會(huì)上，為學(xué)生提供的物質(zhì)，尤其是精神的食糧和服務(wù)，過(guò)分地追求功利化和現(xiàn)實(shí)化，一些人只關(guān)注自己的錢(qián)袋子是否因?yàn)閷W(xué)生的某種“非正常需要”而鼓脹，根本不關(guān)注它所提供的產(chǎn)品和服務(wù)是否健康和高雅，是否充盈學(xué)生的心靈。所以，作為正處在旺盛生長(zhǎng)期的學(xué)生，要不斷增強(qiáng)“免疫力”，不斷完善、調(diào)整和刷新自身身體、心理、思想和靈魂的免疫系統(tǒng)。

3. 生活教育。生活是什么，生活是在一定理想支配下豐富多彩的生與活的統(tǒng)一。生活教育的本質(zhì)是把自然人培養(yǎng)成社會(huì)人的過(guò)程。什么樣的人才是社會(huì)人呢？社會(huì)人必須懂得和遵守社會(huì)規(guī)則，這種規(guī)則既有法律的，又有道德的，還有習(xí)俗的。在一個(gè)時(shí)代，你遵守了這一時(shí)代的主流規(guī)則，你就可以成為一個(gè)社會(huì)人，算是很好地接受了生活教育。正是生活教育才最終把人和動(dòng)物界區(qū)分開(kāi)來(lái)，才使人懂得了生命社會(huì)化的真諦。

4. 生態(tài)教育。生態(tài)教育所追求的是一種完美、和諧、健康、完善，是教育的更高層次。在這一層次的教育中，要使受教育者懂得如何在一種良性狀態(tài)下處理好自己與自己的關(guān)系，即受教育者自身的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，特色發(fā)展，特長(zhǎng)發(fā)展和專業(yè)發(fā)展。處理好自己與周圍世界的關(guān)系：一是處理好自己與自然界的關(guān)系。人首先是自然人，在生態(tài)教育中，要引導(dǎo)學(xué)生和受教育者選擇正確的、與大自然和諧共生的生活方式，避免因自身的存在和發(fā)展破壞了自身賴以生存的生態(tài)環(huán)境，使人失去了生存和發(fā)展的良好條件。二是處理好自己與周圍社會(huì)因素的關(guān)系。人是一個(gè)社會(huì)性動(dòng)物，而非純粹的自然動(dòng)物，從自然動(dòng)物跨越到社會(huì)動(dòng)物是人類的一大“發(fā)明”和最大進(jìn)步。生活在社會(huì)中的人，就必須學(xué)會(huì)正確處理好自己與周圍的人、事的關(guān)系，使自己的生命成長(zhǎng)既合乎規(guī)律，又順其自然，使自己的生命既豐富多彩又生機(jī)盎然。

5. 生死教育。任何一個(gè)人在選擇生的同時(shí)，就要直面死。一個(gè)人生要有價(jià)值，死也要有意義。生死教育并不是淺層次的生與死教育的簡(jiǎn)單相加，而應(yīng)該是對(duì)學(xué)生和受教育者進(jìn)行生命價(jià)值的教育。人生而何來(lái)，死而何往？人生為何來(lái)，死為何往？人生意義何在，價(jià)值何往？人死還會(huì)有價(jià)值嗎？這些關(guān)于人生與死的大命題不搞清楚，教育就會(huì)在迷茫中走向歧途，就會(huì)使學(xué)生和受教育者誤入無(wú)意義怪圈而萬(wàn)劫不復(fù)。許多對(duì)人生價(jià)值認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的人，其一生到頭落得個(gè)精精光光，遺臭萬(wàn)年，就是因?yàn)樗麄儾欢蒙鸀楹蝸?lái)，死而何往。

以上對(duì)“生命教育”五個(gè)層次內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和把握，指導(dǎo)著我們開(kāi)展“生命教育”實(shí)踐，把生命教育浸潤(rùn)于教學(xué)，融合于活動(dòng)，滲透于生活，體現(xiàn)于課程實(shí)施，落實(shí)于學(xué)校管理，實(shí)現(xiàn)于校園服務(wù)。

首先，課堂教學(xué)浸潤(rùn)生命教育。教育就是一群經(jīng)歷過(guò)的人們（教師）帶領(lǐng)著一群尚未經(jīng)歷過(guò)的人們（學(xué)生），經(jīng)歷著一段美好的人生歷程。學(xué)習(xí)是學(xué)生生命成長(zhǎng)、思想完善、道德提升的過(guò)程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，生命教育蘊(yùn)含其中，而且只有具有生命意義的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)。課堂是有生命的課堂。課堂教學(xué)時(shí)，師生渾然一體，心思相通，呼應(yīng)自如，使人產(chǎn)生一種熱血沸騰的感覺(jué)，這就是“生命在場(chǎng)”的情狀，就是“生命在場(chǎng)”的教學(xué)。所以，在學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育的理念，在學(xué)科教學(xué)中發(fā)現(xiàn)并挖掘生命教育課程資源，更好地實(shí)現(xiàn)生命教育的研究與實(shí)踐；在教育過(guò)程中，從教育理念、教育方法以及課程設(shè)置上，確立以生命得到提升為教育目的，使教育目的實(shí)現(xiàn)生命化。任何一節(jié)課的教學(xué)都應(yīng)該是充滿活力的教學(xué)，只要每個(gè)學(xué)生把自己融入這個(gè)生命場(chǎng)中，生命的意蘊(yùn)就會(huì)噴薄而出，激情四射。

在課堂教學(xué)中開(kāi)展生命教育，最主要的方式就是融合與滲透。比如，我們?cè)谡Z(yǔ)文課教學(xué)中，緊緊抓住語(yǔ)文教材中人文精神的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文本感染，并通過(guò)編寫(xiě)、表演課本劇，使學(xué)生走進(jìn)文本，體悟其中的感人事跡，提升生命感悟；再如，我們?cè)跉v史課教學(xué)中，把人類歷史進(jìn)化過(guò)程化作鮮活的、有生命力的故事，在演繹故事的過(guò)程中認(rèn)識(shí)過(guò)去，感知當(dāng)下，借鑒未來(lái)；還如，我們的美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生向善向美，追求和諧，追求更高的人生境界；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)似乎是人類對(duì)自然界抽象化、理性化的更高認(rèn)識(shí)，但在這些學(xué)科的課堂教學(xué)中，我們把它“還原”為自然界本身，在自然界與自然生活中感悟、理解、認(rèn)識(shí)和升華。

在課堂教學(xué)中浸潤(rùn)生命教育，我們把繼承性與批判性結(jié)合起來(lái)，對(duì)有違生命成長(zhǎng)規(guī)律的文本、內(nèi)容和要求加以科學(xué)的批判，如在教學(xué)《五柳先生傳》一文時(shí)，我們提示學(xué)生批判地認(rèn)識(shí)陶淵明嗜酒如命、無(wú)為不作、玩世不恭的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成積極進(jìn)取、追求向上的人生意向。

其次，教育活動(dòng)融合生命教育?；顒?dòng)是一群有生命體征的人所從事的有意義的運(yùn)動(dòng)，它是教育的重要手段和必要的組成部分。在各項(xiàng)活動(dòng)中，突出學(xué)生的作用，豐富學(xué)生的生存感受，培養(yǎng)學(xué)生的生命情感，重視家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的合力作用。倡導(dǎo)教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)，使學(xué)生安全地、健康地生活；尊重教育教學(xué)規(guī)律，使學(xué)生自然地、快樂(lè)地生活；重視學(xué)生主體參與，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立、積極地生活；幫助正確認(rèn)識(shí)自己，引導(dǎo)學(xué)生有尊嚴(yán)地、負(fù)責(zé)任地生活；挖掘?qū)W生的潛在能力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展地、有創(chuàng)意地生活等。

學(xué)生在活動(dòng)中完善生命，走向成熟。曾幾何時(shí)，在學(xué)生中開(kāi)展活動(dòng)，偏離了正確的價(jià)值軌道，過(guò)渡的功利性、超出常規(guī)的目的性和不切實(shí)際的價(jià)值追求，使教育活動(dòng)缺乏生機(jī)，與生命教育南轅北轍。面對(duì)這種情況，我們從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)建學(xué)生樂(lè)于參與的社團(tuán)組織，設(shè)計(jì)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式。我校以“飛揚(yáng)的青春”冠名的學(xué)生社團(tuán)及其活動(dòng)，深受歡迎，激發(fā)學(xué)生熱情，活躍學(xué)生思維和情感?！帮w揚(yáng)的青春課本劇社團(tuán)”及課本劇大賽，從課堂教學(xué)走進(jìn)日常教育，從校園教育走進(jìn)社區(qū)服務(wù)；“飛揚(yáng)的青春合唱隊(duì)”及其富有生機(jī)的演唱會(huì)，震撼廣大師生；“飛揚(yáng)的青春管樂(lè)隊(duì)”及其在松江大地上的無(wú)數(shù)次演出，彰顯一所新興學(xué)校的嶄新氣象?！帮w揚(yáng)的青春”已成為我校富有生命力的活動(dòng)品牌，在活動(dòng)中學(xué)生感受著生命的活力和青春的美好，感動(dòng)著人生的幸福和生活的快樂(lè)。體育2+1運(yùn)動(dòng)、大課間特色活動(dòng)、書(shū)畫(huà)進(jìn)校園、校園明星展、留給青春歲月的記憶、我長(zhǎng)大我自豪我擔(dān)當(dāng)，等等，這些能夠彰顯學(xué)生生命活力的活動(dòng)，把學(xué)生不斷引入一個(gè)更加積極向上的人生境界。學(xué)生在活動(dòng)中為自己的成長(zhǎng)歡呼，為自己的完善喝彩，為自己的幸福加油。

第三，日常生活滲入生命教育。生活是什么？生活是人類從只為生存的目的走向一個(gè)更新境界的狀態(tài)。人是社會(huì)的人，每一個(gè)人以自然生命狀態(tài)來(lái)到這個(gè)世間，就面臨著融入社會(huì)、學(xué)會(huì)生活的考驗(yàn)，就要把自己放置在人群中放大生命的意蘊(yùn)。所以，我們的生命教育必然離不開(kāi)生活。我們堅(jiān)信“生活即教育”。在家庭生活中，我們讓學(xué)生感受家庭生活的幸福與煩惱、和睦與矛盾，“走進(jìn)父母的心靈”、“創(chuàng)造和諧溫馨的家”、“母親，我長(zhǎng)大了”等活動(dòng)，散發(fā)著生命的氣息；在學(xué)校生活中，我們通過(guò)教學(xué)活動(dòng)告訴孩子們“生命從何而來(lái)”，生命的偉大意義在哪里，在“感動(dòng)實(shí)驗(yàn)的杰出學(xué)子”、“班級(jí)驕傲之星”、“人生擂臺(tái)大比拼”等等，使學(xué)生感受人生的成敗利鈍、苦辣酸甜，在成功和順境中體驗(yàn)幸福，在失敗和挫折中去除煩惱；在社會(huì)生活中，我們的孩子進(jìn)入社區(qū)、下到農(nóng)村田間地頭、進(jìn)入社會(huì)福利院、到國(guó)外進(jìn)行文化考察。豐富多彩的日常生活，使孩子們得到了生活的歷練，精神內(nèi)涵的充盈，思想世界的清純，道德素質(zhì)的提生。

生命因教育而成功，教育因生命而精彩。在我們學(xué)校，一群充滿激情的孩子，熱情洋溢、快樂(lè)幸福、心情舒暢、豪情滿懷，他們把生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲入到生活之中，在生活中認(rèn)識(shí)生命、感知生命、理解生命、欣賞生命、激揚(yáng)生命。

第四，課程設(shè)置體現(xiàn)生命教育。把生命教育納入到學(xué)校課程設(shè)置之中，以課程的方式呈現(xiàn)生命教育，是我們實(shí)施“生命教育”的必然選擇。我們開(kāi)設(shè)“食品安全與健康常識(shí)”、“交通標(biāo)識(shí)與行路安全”、“認(rèn)識(shí)你自己，超越你自己”、“青春期，我們并不羞澀”、“從地球到宇宙——我們的家園”等關(guān)涉生命存在、發(fā)展、升華的教育課程；我們開(kāi)設(shè)規(guī)避自然災(zāi)害、防止人為災(zāi)害的課程，如“地震知識(shí)與防災(zāi)避險(xiǎn)”、“消防知識(shí)講座與初火撲救”、“防踩踏常識(shí)”等的防護(hù)、自救指導(dǎo)課程；我們開(kāi)設(shè)心理健康教育輔導(dǎo)課、禮儀常識(shí)操練課、交往藝術(shù)探索課、珍愛(ài)自己的生命欣賞課等課程。在多樣化的課程實(shí)施中，我們不是壓抑生命，而是解放生命，放飛生命，不是把孩子拘泥于幾十平米的教室之中，而是讓孩子在多樣化課程中認(rèn)識(shí)更廣闊的世界，引導(dǎo)孩子們?cè)诟鼜V闊的世界中成全自己的生命。

第五，學(xué)校管理落實(shí)生命教育。管理是一門(mén)藝術(shù)，學(xué)校一切管理最終都落腳在“人”這個(gè)最基本點(diǎn)上，一切管理都在于促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)和精神的富足，我們首先把管理及其制度落腳在對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的負(fù)責(zé)任上。管理制度的制定突出人性化色彩，避免生硬命令和要求；執(zhí)行管理制度時(shí)，在不失嚴(yán)格的前提下，閃爍著人性的光輝，把制度融為學(xué)生成長(zhǎng)的元素和生活的重要組成部分。我們盡可能弱化制度的強(qiáng)制、約束功能，突出制度的指導(dǎo)、教育功能，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守制度而不是被動(dòng)服從制度。當(dāng)制度的遵守和執(zhí)行成為一種自然狀態(tài)時(shí)，制度也就具有了一定的生命色彩，并與學(xué)生的行為舉止融為一體，與學(xué)生的生命成長(zhǎng)融為一體，為學(xué)生們知規(guī)則、守秩序奠定了必要的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)、心理認(rèn)知和重要的行為保障，為他們升入上級(jí)學(xué)校和步入社會(huì)做好了充分的必要準(zhǔn)備。我們堅(jiān)信，這樣的學(xué)生在未來(lái)的歷程中一定會(huì)走得更遠(yuǎn)，走得更扎實(shí)，走得更充實(shí)，也一定會(huì)走得更好，他們的生命將會(huì)更有意義。

第六，提供服務(wù)實(shí)現(xiàn)生命教育?！皩W(xué)校是一個(gè)服務(wù)機(jī)構(gòu)”，學(xué)校服務(wù)的對(duì)象首先是學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)校擔(dān)負(fù)著促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的歷史重任；其次是學(xué)生家長(zhǎng)，因?yàn)楹⒆邮羌议L(zhǎng)生命的延續(xù)、心靈的寄托和精神的依賴；我們的服務(wù)對(duì)象還包括民族、國(guó)家和社會(huì)，因?yàn)椤鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，偉大的民族復(fù)興之夢(mèng)、國(guó)家強(qiáng)盛之夢(mèng)、社會(huì)進(jìn)步之夢(mèng)都需要一代代人的奮斗和努力。在教育服務(wù)中，我們首先把“學(xué)生的成長(zhǎng)”置于第一位，而且是核心的地位。我們?cè)诮逃虒W(xué)中，尊重學(xué)生的意見(jiàn)和建議，傾聽(tīng)學(xué)生心聲，不斷滿足學(xué)生的需要，相信學(xué)生、依靠學(xué)生。我們開(kāi)展“生命中的你我他”、“祖國(guó)在我心中”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)為自己、為他人、為社會(huì)、為民族、為國(guó)家著想，這是更高水平的生命教育，是引導(dǎo)學(xué)生懂得生命意義和價(jià)值的必然選擇。

在人類歷史上，生命教育無(wú)時(shí)不在，無(wú)所不在。雖然從杰·唐納·華特士在阿南達(dá)社區(qū)開(kāi)辦阿南達(dá)學(xué)校實(shí)驗(yàn)“生命教育”以來(lái)，才只有幾十年的歷史，但幾十年的生命教育歷程是對(duì)人類幾萬(wàn)年、幾百萬(wàn)年、幾千萬(wàn)年關(guān)于生命思考的總結(jié)和概括，它如同一個(gè)在靜靜水面上泛起的一點(diǎn)小小的波紋，迅速擴(kuò)展、發(fā)散，泛起一片片漣漪，引發(fā)出巨濤波瀾，生命教育在全世界方興未艾。在現(xiàn)代化、信息化、快節(jié)奏、高效率社會(huì)洶涌而至的今天，我們“如果不為孩子的未來(lái)做準(zhǔn)備，教給他們正確的人生態(tài)度，以及良好的適應(yīng)能力，其情緒、生活將受煎熬，心靈也會(huì)被空虛吞噬?！?/p>

請(qǐng)?jiān)试S我把這樣的理念告訴每一位教育工作者，那就是我們必須創(chuàng)造“生命在場(chǎng)”的教育，讓我們的孩子生命激昂。

請(qǐng)?jiān)试S我用這樣一段話作為此文并非結(jié)束的尾聲：在這里（指學(xué)校），“孩子們所學(xué)習(xí)的是如何生活在這個(gè)世界上，而不只是如何取得一點(diǎn)高分，如何找到一份工作，如何獲得一種職業(yè)；他們必須懂得如何明智、快樂(lè)而且成功地生活，而不違背自己內(nèi)在深層的需求；當(dāng)然，更不會(huì)執(zhí)著于金錢(qián)和權(quán)力。”