董丹丹

一、引言

在文學(xué)藝術(shù)作品中，往往不只出現(xiàn)一兩個(gè)要素，這些要素之間相互聯(lián)系、相互作用，共同推動(dòng)故事的發(fā)展，從多個(gè)角度揭示作品的主題。法國語言學(xué)家和符號(hào)學(xué)家A.J.格雷馬斯的 “符號(hào)矩陣”(semiotic rectangle)建立在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)“二元對(duì)立”基礎(chǔ)之上，卻是對(duì)二元對(duì)立的豐富與發(fā)展。它借用對(duì)亞里士多德邏輯學(xué)中的命題與反命題的詮釋，把二元對(duì)立的模式擴(kuò)充發(fā)展為四元，形成矩形圖示（如下圖）。

在這個(gè)基本結(jié)構(gòu)中，故事發(fā)展源于符號(hào)S1與S2之間的矛盾，兩者之間是對(duì)立否定的關(guān)系,隨著故事情節(jié)的發(fā)展,文本中出現(xiàn)新的因素,即與S1對(duì)立但不否定的 ,以及與S2相對(duì)立但不否定的 。這些因素相互作用，形成一個(gè)矩陣，能更加深刻地揭示作品蘊(yùn)含的主題，也是對(duì)文本深層結(jié)構(gòu)的解讀。

二、從靈肉結(jié)合角度看保羅的三段感情

D．H．勞倫斯（David Herbert Lawrence）被譽(yù)為“英國文學(xué)史上最偉大的人物之一”。他試圖建立“自然完美”的兩性關(guān)系以力求探索人的靈魂深處，將熾熱的性愛描寫上升到哲學(xué)和美學(xué)高度以對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行嚴(yán)肅的思考。其《兒子與情人》中每段感情在不同時(shí)期皆有不同的狀態(tài)，可以有各種不同的解讀。本文重點(diǎn)以保羅每段感情的結(jié)局為切入點(diǎn)，對(duì)文本進(jìn)行深入分析，從而得知其畸形情感的深層原因：植根于當(dāng)時(shí)的工業(yè)文明下，以母親為代表的女性受到多重壓迫，轉(zhuǎn)而寄希望于兒子的俄狄浦斯情結(jié)。從靈肉結(jié)合角度分析文本，可設(shè)定S1為靈肉結(jié)合，則其余關(guān)系圖如下所示：

（一）靈與肉的分離——與克拉拉的性

克拉拉是保羅的第二個(gè)情人，豐腴性感的她對(duì)青春懵懂的保羅充滿了誘惑。他們最初是在盛開著黃色野櫻菜和藍(lán)鈴花的山林里爆發(fā)激情的。保羅在克拉拉懷抱里燃燒著他的欲望之火，進(jìn)行人生的洗禮。紅色的各種鮮花頻頻出現(xiàn)，代表了兩人之間肉欲的追求。但她是純粹性愛的化身。當(dāng)保羅和母親談起克拉拉：“當(dāng)她在時(shí)，我是很愛她。有時(shí)我把她看做一個(gè)女人時(shí)，我愛她，母親；但是當(dāng)她說話評(píng)論時(shí)，我通常不聽她的。”對(duì)于兒子與一個(gè)大自己七歲的已婚婦女的相愛，莫瑞爾夫人也表現(xiàn)得十分寬容。她認(rèn)為兒子僅僅是迷戀克拉拉的肉體，靈魂還在自己這里。正是由于母親的支持，保羅與克拉拉的發(fā)展很順利。然而隨著時(shí)間的推移，由于缺乏感情基礎(chǔ)和精神溝通，克拉拉無法承載年輕保羅那多思敏感的靈魂，保羅與她的戀愛只有肉欲的激情四溢而無心靈火花的碰撞。當(dāng)激情漸漸褪去，單純?nèi)怏w上的歡愉無法帶給彼此長久的快樂，保羅追求靈肉合一的愛情受挫。兩人的關(guān)系以失敗告終，這種靈與肉的分離將保羅幾乎推到了人格分離的邊緣。

（二）靈與肉的非結(jié)合——與母親的畸愛

工業(yè)文明對(duì)人性的壓抑讓莫瑞爾夫婦失和,但受傳統(tǒng)倫理道德和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件限制,對(duì)夫妻感情絕望的莫瑞爾夫人無法尋找新的異性伴侶,因而將其全部情感轉(zhuǎn)移到兒子身上。失去她鐘愛的長子威廉后,保羅成了她唯一的港灣。母親稱兒子是“我的愛”,兒子稱母親為“小鴿子”、“小婦人”。母親會(huì)因保羅不在身邊而莫名的煩躁不安,兒子則感到只有和母親在一起才會(huì)快樂,母親成為他生活的依靠,精神的寄托。

在母親強(qiáng)大的感情力量的影響下，保羅與其說是尋找戀人，不如說是尋找一個(gè)母親。保羅與米莉安戀愛時(shí)，因米莉安推崇精神戀愛，莫瑞爾太太開始苦惱而擔(dān)心地想：“她得逞了——她把保羅從我身邊奪走了，遂了她的愿了。”并在心里大叫道：“她要獨(dú)占他。她要奪走他的心，把他全部占有，一點(diǎn)也不剩?！彼龘?dān)心自己在保羅心中沒了地位，失掉一切。母親情感上的受傷讓保羅對(duì)米莉安總是愛恨沖突。為了擺脫這種痛苦和煩惱，他開始與克拉拉來往。這種純粹肉體上的關(guān)系讓母親釋懷，卻無法使保羅快樂。母親對(duì)兒子束縛占有式的母愛,讓保羅無法正常地去愛別的女人。母親安慰他：“你還沒遇到合適的人?！彼卮穑骸澳慊钪鴷r(shí),我永遠(yuǎn)遇不到合適的女人?！被蔚哪缸雨P(guān)系中，他們?nèi)怏w上、心靈上都屬于對(duì)方。他們舉止親昵，相互依戀。這種似是而非的情人關(guān)系，不是靈肉結(jié)合，卻又勝似結(jié)合。但這種愛是畸形的，違背倫理道德的，因而也只能處于一種非結(jié)合的狀態(tài)。

（三）靈與肉的非分離——與米莉安的情

米莉安是保羅的第一個(gè)情人，她推崇精神戀愛。通過繪畫和教授法語，他們之間建立了青梅竹馬般的感情，深厚而牢靠。米莉安身上具備很多母親形象所具備的品質(zhì)：她是“圣母瑪利亞”。母親品質(zhì)意味著精神的崇高,但肉體卻不可接觸。正是與米莉安的經(jīng)常接觸和不斷了解,保羅感到母親的愛對(duì)他來說已經(jīng)成了精神枷鎖。但隨著米莉安對(duì)他感情的進(jìn)一步加深,他擔(dān)心這種愛會(huì)變成新的枷鎖，開始排斥她。米莉安從小篤信宗教，崇尚精神，鄙視肉體，他們之間的性嘗試注定是失敗的。加之母親的反對(duì)，他們關(guān)系的破裂也成為必然。

母親去世后，保羅“要擺脫自己，但又抓不到賴以依靠的東西。在絕望中，他想到了米莉安”。米莉安身上的母親特質(zhì)讓他感覺暫時(shí)可以依靠。當(dāng)米莉安對(duì)保羅說“我想我們應(yīng)該結(jié)婚”時(shí)，保羅的掙扎讓米莉安心痛，“她的整個(gè)心靈都是屬于他的。他為什么不把本來屬于他的東西領(lǐng)走呢”。米莉安說他們之間的關(guān)系“一直是一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)斗——你掙扎著要離開我”。保羅不想繼續(xù)承受母親般的枷鎖，最終還是離開了她。但她一如母親的靈魂使他永遠(yuǎn)無法擺脫，她身上的母親特質(zhì)讓他留戀。因此，與米莉安的感情是靈肉非分離的狀態(tài)。

三、靈肉結(jié)合的缺失

在這個(gè)矩陣關(guān)系中，唯一缺失的便是靈肉結(jié)合的感情。保羅的“俄狄浦斯情節(jié)”既是因又是果，它是保羅理想愛情的破壞者，也是產(chǎn)生畸形愛情的根源。保羅一直找不到自己理想的伴侶，與米莉安純粹的精神戀愛必然是無果之花，而與克拉拉單一的肉體之愛則只能給人短暫的歡愉。這兩種不正常的戀愛關(guān)系只能以悲劇告終。只有建立在靈肉合一基礎(chǔ)上的戀愛才能長久。母愛的枷鎖太過沉重，影響了保羅擇偶的自由，讓他失去了表露自然健康愛情的能力。他苦苦掙扎但終難掙脫母愛的桎梏，“無論她到哪里，他的靈魂總是離不開她的”。但他沒有服輸，“他不會(huì)選擇那個(gè)跟隨她朝黑暗走去的方向的”，他選擇了向成熟的未來邁進(jìn)，向著那“變得越來越明亮的城市奔去”。

[1]Lawrence,D.H.Sons and Lovers[M].Beijing:China International Business and Economy Press,2000．

[2]格雷馬斯.結(jié)構(gòu)語義學(xué):方法研究[M].吳泓緲,譯.北京:三聯(lián)書店,1999．

[3]張禮龍.畸形母愛的社會(huì)和心理因素及其災(zāi)難性后果[J].山東外語教學(xué),2000(4)．

[4]朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2005．