薛明珠

(北京交通大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院，北京100044)

有什么樣的思想就會有什么樣的行為，在一個人生活中乃至一個群體和國家生活中，思想總是引導(dǎo)著人們前進(jìn)的步伐。沒有思想的人跟著有思想的人走，有思想的人跟著有正確思想的人走，有正確思想的人跟著有先進(jìn)的正確的思想的人走，這是自古以來就形成的重要規(guī)律。十八大明確指出，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。［1］31思想力是文化生產(chǎn)力的核心和靈魂，它引導(dǎo)著文化生產(chǎn)力前進(jìn)的方向。

一、社會主義文化與思想力

中國自古以來就是一個文化大國、思想大國，曾有過百家爭鳴的春秋時期，儒釋道三足鼎立的隋唐時期，也曾有過儒釋道相互作用而趨于合流的宋明時期。清代以降，國勢衰微，文化發(fā)展相對進(jìn)入了一個蕭條階段。新中國成立后，政通人和，思想昌明，其中雖然經(jīng)歷了一些曲折，但總的發(fā)展形勢越來越好，必將迎來新時期的百花齊放，這既是中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是人們走向自由全面發(fā)展目標(biāo)的重要一環(huán)。不論是文化的繁榮還是文化的勢微，貫穿于文化發(fā)展始終的一個中心問題就是人的思想力。

(一)社會主義文化視域下思想力的內(nèi)涵

何為思想力呢?在這個問題上可以說是仁者見仁，智者見智。大家談?wù)撦^多的是精神力或者文化力，較少的關(guān)注人們的思想力。思想、行為、習(xí)慣、性格、命運(yùn)是一個嚴(yán)密的邏輯體系。人與人之間的最大差異也許不在于物質(zhì)生活的富有，而在于思想的差異。

思想力，顧名思義也就是思想生產(chǎn)力，是思想主體以現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐為基礎(chǔ)，借用一定的物質(zhì)載體和精神載體去實(shí)現(xiàn)思想理念的升華與創(chuàng)新，創(chuàng)造思想成果的一種能力，是文化發(fā)展的重要動力，是國家軟實(shí)力的核心。精神作為人腦對客觀物質(zhì)世界的反映，自然包含著思想，它們是包含和被包含的關(guān)系，然而正是被包含的思想這一部分在整個精神世界中起著關(guān)鍵性的作用。文化促進(jìn)思想產(chǎn)生與發(fā)展，思想則影響文化的性質(zhì)與方向，進(jìn)而影響人們的精神面貌，以至于自己的命運(yùn)。思想力雖說是看不見摸不到，但它時時存在，處處存在，是決定人們行為的根本力量。鄧小平同志說:解放思想，開動腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想［2］141。思想力本身是一個中性的東西，思想力作用的發(fā)揮存在著正向發(fā)揮、負(fù)向發(fā)揮和不發(fā)揮的幾種可能。社會主義和諧社會建設(shè)必須發(fā)揮思想力的正向作用，創(chuàng)造積極健康良好的社會氣氛;力爭避免思想力的負(fù)向作用，因?yàn)樗鼤馍鐣l(fā)展動力，阻礙歷史前進(jìn);同時也要力爭避免思想力的停滯，因?yàn)樗枷肓Φ耐?，就會使整個社會缺乏活力，死水一潭，同樣也是對社會發(fā)展的阻礙。

(二)社會主義文化視域下思想力的基本特征

思想力作為生產(chǎn)力的一種，它是與物質(zhì)生產(chǎn)力相對應(yīng)的精神生產(chǎn)力的核心，社會意識對于社會存在具有較強(qiáng)的反作用，并且社會意識還具有相對的獨(dú)立性。就意識形態(tài)的角度來理解，思想力有著如下重要特征:

核心性。文化內(nèi)容比較寬泛，既包括物質(zhì)的文化也包括精神的，但文化總是一定時代經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定時代人們的精神面貌和生活方式折射。每一時代的文化總有一定的主線，這個主線就是人們的思想，思想決定文化的性質(zhì)和方向，思想作為一種意識形態(tài)自然包含于文化之中，沒有文化的思想缺乏根基，沒有思想的文化缺乏靈魂。思想是一個社會存在與發(fā)展的精神支柱，思想力則是一個社會具有生氣和活力的重要體現(xiàn)。“沒有發(fā)達(dá)的思想力作為基礎(chǔ)，人們對自然及整個世界的理解不可能超越經(jīng)驗(yàn)層面，科學(xué)就會成為無源之水，客觀知識更是無從談起;沒有正確思想的引導(dǎo)，人們對科學(xué)與知識的運(yùn)用就會出現(xiàn)偏差，科技異化的現(xiàn)象就難以消除?！保?］

創(chuàng)新性。思想力作為精神文化成果的創(chuàng)造力，作為新文化發(fā)展的引導(dǎo)力，對于人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步起著重要作用。社會存在決定社會意識，社會是一個不斷發(fā)展變化的過程的集合體，所以必須有新的文化來滿足人們的精神需求。新文化不是自然而然就出現(xiàn)的，需要作為旗幟作用的思想力導(dǎo)向，思想力取得新突破，則文化就會取得新進(jìn)展。江澤民同志曾經(jīng)指出:“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道?！保?］?64

批判性。思想力的基本要求之一就是要用辯證法的觀點(diǎn)看問題?！稗q證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！保?］社會正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，這是思想激烈交流、交融并且碰撞的一個時代，如果不發(fā)揮我們的思想力，那么我們的社會主義核心價值理念會很可能受到那些不良思想和行為的消解。我們不但要維護(hù)與社會發(fā)展趨勢相一致的規(guī)則，而且要阻止反社會潮流的各種意識形態(tài)。解放思想力，發(fā)展思想力去形成新的適合人們需要的思想產(chǎn)品，這本身就是對于真善美的弘揚(yáng)，同時也是對那些假惡丑的批判，對影響人們社會主義建設(shè)積極性的那些舊的、不良的思想觀念和思維方式的一個有力回?fù)簟?/p>

(三)文化與思想力的契合

中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”新人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?？茖W(xué)文化素質(zhì)是思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)和依托，思想道德素質(zhì)是科學(xué)文化素質(zhì)的方向和保證，二者之間是相輔相成的關(guān)系。沒有思想力的解放與發(fā)展，整個社會也就不會創(chuàng)造出具有活力的文化，也不會有人們積極奮斗的精神面貌。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，每一次重大思想解放，都極大推動了思想力發(fā)展，進(jìn)而推動了文化繁榮，成就了一個輝煌時期。1915年的新文化運(yùn)動引進(jìn)了新思想，沖破了封建社會對于中國人民幾千年的思想禁錮;1942年的延安整風(fēng)是近代以來的第二次思想解放運(yùn)動，帶來了新民主主義文化的繁榮，推動了中國革命的迅速發(fā)展;1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論更是思想的春天，文化的春天，為中華民族的偉大復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文化與思想就是兩個大小不等的同心圓，思想力就是圓心所散發(fā)出來的力量，力量越大則文化越繁榮，社會越昌明。

和實(shí)生物，同則不繼。世界上事物因?yàn)椴煌嘧硕嗖?，因?yàn)椴煌椭C。我國文化建設(shè)基本方針是百花齊放、百家爭鳴，也只有百花齊放、百家爭鳴也才能滿足人民群眾多樣性的文化生活。文化一元化是指導(dǎo)思想一元化，在我國，意識形態(tài)領(lǐng)域必須堅(jiān)持以馬克思主義及其中國化的理論成果作為指導(dǎo)。這是思想力發(fā)揮作用的最根本的依據(jù)和保障。文化多樣化并不是沒有中心，更不是自由放任，它是在以一元指導(dǎo)思想為核心的前提下的多樣化，同時文化多樣是社會活力的重要體現(xiàn)，文化建設(shè)中的弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化是思想力發(fā)揮作用最生動的體現(xiàn)。十七屆六中全會是改革開放以來文化繁榮發(fā)展的又一個重要起點(diǎn)，它明確了全面建成小康社會新時期文化發(fā)展和繁榮的方針、目標(biāo)。文化越發(fā)展和繁榮，思想越解放和開明，人們的精神境界就會越來越提高，二者交替進(jìn)步，螺旋上升。

二、人的思想力釋放的生動闡釋

我們物質(zhì)生活已經(jīng)達(dá)到了較好水平，精神生活也需要充實(shí)起來。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力。［1］30以此為基礎(chǔ)，思想力將會得到巨大釋放，發(fā)揮更大作用。

(一)豐富人們精神世界

鄧小平同志強(qiáng)調(diào)我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。［6］人的生活只有物質(zhì)上的滿足并不能算是完全意義上的生活，人是要有一點(diǎn)精神的。從生物學(xué)意義上來講，人和動物沒有什么分別，但從社會學(xué)意義上來講，人與動物的不同不但是因?yàn)槿四軇趧?，而且是因?yàn)槿擞兴枷搿M足人的精神需要是現(xiàn)階段全面建設(shè)小康社會的重要任務(wù)，是使人們走向自由全面發(fā)展的一個重要方面。江澤民同志曾經(jīng)說:“共產(chǎn)主義社會，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會?！保?］293

正如物質(zhì)世界的豐富多彩一樣，人們的精神世界也應(yīng)該是綺麗多姿的。人的物質(zhì)需求有所不同，人們的精神需要也是如此。同一個人在不同的年齡階段的需求也有所不同，所以文化創(chuàng)作要分清對象，因人而異，貼近實(shí)際，貼近生活、貼近群眾。既要能夠滿足不同人群需要，又要能帶領(lǐng)人民群眾走向積極健康快樂和諧的生活狀態(tài)。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧。［1］32在新時期，我們黨和政府在不斷文化下鄉(xiāng)，服務(wù)基層，服務(wù)群眾，給人民群眾帶去了一縷縷春風(fēng)，不但促進(jìn)了社會和諧，而且顯著改變了人們精神面貌，尤其是老、少、邊、窮、山等地區(qū)精神風(fēng)貌。人民群眾精神需求是一個巨大的市場，然而我們思想力發(fā)揮的還不夠充分，文化供給明顯不足，這就存在精神世界空場問題，這個空場如果沒有我們思想力極大發(fā)揮，這就極有可能被一些別有用心的意識形態(tài)所占據(jù)。

(二)增強(qiáng)人們精神力量

馬克思指出“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！保?］這里所說的理論既不是一般的精神也不是普通的理論，而是一種符合社會發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)的正確的理念。精神對物質(zhì)具有反作用，健康的、積極的精神力量對于事物的發(fā)生和發(fā)展具有促進(jìn)作用，而不良的、消極的精神力量對于事物的發(fā)展起阻礙作用。正如鄧小平所說:“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義?會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界?！保?］現(xiàn)實(shí)的社會生活中，影響人們思想和行為的個人主義、拜金主義、享樂主義等負(fù)面現(xiàn)象時有發(fā)生，并且有越來越多的趨勢，這種苗頭必須得到有效的抑制。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。［1］30我們創(chuàng)造的文化產(chǎn)品既要讓人民群眾吸收進(jìn)去，又要讓人民群眾消化得了，這樣才能較好引導(dǎo)群眾充分發(fā)揮自己的智慧，正確處理自我與社會的關(guān)系。人民群眾是歷史的創(chuàng)作者，存在著取之不盡用之不竭的智慧，只要引導(dǎo)好和發(fā)揮好這些智慧，世界上任何一個國家發(fā)展?jié)摿⒉豢膳c中國相比擬。文化大發(fā)展大繁榮要始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式，人們的積極性、創(chuàng)造性、凝聚力便將得到增強(qiáng)，社會也將因而走向良性循環(huán)發(fā)展趨勢。

(三)創(chuàng)新人們精神理念

解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。［1］9思維具有定式，一經(jīng)形成便不易改變，思想變化與社會生活變化相比往往表現(xiàn)出不同步性，有時滯后，有時超前，絕對適合的情況很少。在中國這個特殊的國度里，人們的思想保守性比較強(qiáng)，不容易形成新的觀念，在傳統(tǒng)社會小農(nóng)意識環(huán)境下形成的相對穩(wěn)定的思維方式依然具有很大的市場，比較重視經(jīng)驗(yàn)、規(guī)則、整體、實(shí)用等，而輕視創(chuàng)新、個性、局部、邏輯等。經(jīng)濟(jì)全球化的社會變化很快，如不緊跟時代步伐就有可能喪失大好發(fā)展機(jī)遇。

鄧小平同志指出“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！保?］143文化大發(fā)展、大繁榮為啟迪民智，增強(qiáng)民力提供了一個較好的機(jī)遇。在文化大發(fā)展大繁榮的決策部署下，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，使人們自覺適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，與時俱進(jìn)，勇于革新，不僵化，不停滯，有活力，展風(fēng)采。文化發(fā)展繁榮和每個人息息相關(guān)，每一個人都是智慧的源泉，正如馬克思所說:“每一滴露水在太陽的照耀下都閃現(xiàn)著無窮無盡的色彩。”［9］只要能充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智，文化軟實(shí)力的作用必將得到充分的顯現(xiàn)。

三、社會主義文化視域下思想力提升理路

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。［1］31思想力作為引領(lǐng)社會前進(jìn)的重要動力，它本身不是空中樓閣，子虛烏有。它的形成、發(fā)展都是有一定的文化作為基礎(chǔ)的。提升思想力是社會主義現(xiàn)代化的基本要求之一。思想力解放了，社會就活躍了，在一定程度上來說，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的加速器。那么在現(xiàn)時期如何才能更好的促進(jìn)人的思想力發(fā)展呢?

(一)彰顯以人為本的文化理念

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展。［1］30-31彰顯以人為本文化理念是進(jìn)一步激發(fā)人們思想力的最根本之處，它是思想力解放和發(fā)展的基礎(chǔ)，如果沒有這個核心理念，思想力的作用的發(fā)揮就會偏離共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，人社會主義建設(shè)規(guī)律，類社會發(fā)展的規(guī)律。思想力作為創(chuàng)作思想財(cái)富的能力的最終目的是為了更好服務(wù)于人民群眾，引領(lǐng)人民群眾更好的生產(chǎn)和生活。文化建設(shè)中的以人為本就是積極發(fā)揮人們的思想力去創(chuàng)作更多更好的思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一，人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀作品，這樣才能真正發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。胡錦濤同志指出:“歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，真情熱愛人民、真正了解人民、真誠理解人民，才能創(chuàng)作出深受人民歡迎、對人民有深刻影響的優(yōu)秀作品?！保?0］文化創(chuàng)作既要立足傳統(tǒng)，推陳出新，又要面向世界，博采眾長，它的中心點(diǎn)就是為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。在當(dāng)前，我們要把社會主義核心價值體系融入到人民群眾的文化創(chuàng)作之中，形成熱愛社會主義文化、崇尚社會主義文化的意識，在文化大發(fā)展大繁榮的過程中使人們共同享受高質(zhì)量的精神文化生活。

(二)增強(qiáng)主體自身的科學(xué)文化素質(zhì)

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國要形成社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的局面。［1］31科學(xué)文化素質(zhì)的高低在一定程度上決定了一個人創(chuàng)造能力大小，我國是一個擁有13 億多人口的大國，國民文化素質(zhì)依然不高，在很多地方仍有不少文盲，更是談不到其創(chuàng)新和創(chuàng)造能力。市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，不少人往往急功近利，只顧眼前，不管長遠(yuǎn)，這是與學(xué)習(xí)型社會的文化理念相違背的，它極大地影響了國民文化素質(zhì)的提高，以至于社會上形成了一種“現(xiàn)代蒙昧人”，即社會越發(fā)展，他們越不重視文化知識學(xué)習(xí)，認(rèn)為這是一種折磨和累贅。社會上不和諧的行為也往往出現(xiàn)在這類人身上。從長遠(yuǎn)角度來講，現(xiàn)代蒙昧意識將為社會主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)埋下潛在的危害。社會變化快，知識更新周期縮短，這就要求我們每一個人需要不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)科學(xué)知識、科學(xué)方法，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神。文化的大發(fā)展大繁榮是落實(shí)學(xué)習(xí)型社會的一個重要體現(xiàn)，只有這樣才能為人們思想力的發(fā)揮進(jìn)一步提供充足的營養(yǎng)，為文化可持續(xù)性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(三)建設(shè)科學(xué)化的文化人才隊(duì)伍

一般群眾思想往往需要被啟發(fā)、引領(lǐng)，所以必須充分發(fā)揮文化人才作用，才有可能更好把握人們思想這個歷史的方向盤。要牢固樹立人才是第一資源思想，全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍。十八大報(bào)告指出，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國和人力資源強(qiáng)國行列。［1］18文化要發(fā)展，思想要進(jìn)步，人才是基礎(chǔ)，沒有千千萬萬的規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理的文化人才作為支撐，一切都無從談起。人才是科學(xué)文化知識的生產(chǎn)者，是人民群眾精神食糧的供給者。精神食糧是否能夠打開廣闊的精神需求市場，這不但與精神產(chǎn)品的質(zhì)量、層級有很大關(guān)系，而且與人才本身的形象有很大關(guān)系，因?yàn)樗麄兪抢习傩招哪恐械木?。不同的需求決定了要生產(chǎn)不同的文化產(chǎn)品，我們不但要適應(yīng)人民群眾需要創(chuàng)造更多一般的精神文化產(chǎn)品，更要創(chuàng)造出影響深遠(yuǎn)的精品力作，使人人享有文化大發(fā)展大繁榮的盛宴。因而我們既需要高層次領(lǐng)軍人物和專業(yè)文化人才工作者，他們是社會主義文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，也需要基層文化人才隊(duì)伍，他們是文化改革發(fā)展的基礎(chǔ)力量。建設(shè)科學(xué)化的文化人才隊(duì)伍是文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)性工作，也是人的思想力解放與發(fā)展的重要保障。

(四)營造優(yōu)良的文化消費(fèi)氛圍

要開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩的新局面。［1］31新時期，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，人們的獨(dú)立性、多變性、主體性、差異性明顯增強(qiáng)。環(huán)境造就人才，沒有一個良好環(huán)境也就很難培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。古語說的好，蓬生麻中不扶自直。由于社會上一些不良現(xiàn)象，比如腐敗、見死不救，以及制假售假等嚴(yán)重污染了人們的思想，以至于讓有些人道德失范，誠信缺失，人生觀和價值觀扭曲。雖說這些問題不是主流，但其影響力日漸勢強(qiáng)，對此必須加強(qiáng)有效的管理與引導(dǎo)。文化的發(fā)展與繁榮不是表面的現(xiàn)象，而是實(shí)質(zhì)性的社會精神面貌改變，營造優(yōu)良的精神消費(fèi)氛圍重要任務(wù)之一就是加強(qiáng)和改進(jìn)輿論導(dǎo)向工作。輿論導(dǎo)向正確是黨和人民之福，輿論導(dǎo)向錯誤是黨和人民群眾之禍……要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主。［11］只有創(chuàng)造這樣優(yōu)良的社會文化環(huán)境，人民群眾才能因積極因素的歷時性積累而更好地激發(fā)其精神斗志。思想是行為的先導(dǎo)，行為是思想的外在表現(xiàn)，所以必須使人們有一個正確思想的養(yǎng)成意識，然而這個養(yǎng)成意識的產(chǎn)生需要全社會的共同努力奮斗，提高人們的文化知識素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)從文化自發(fā)到文化自覺的轉(zhuǎn)變，這一切都需要積極、健康、向上、文明、和諧的文化成果和文化氛圍。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗［M］.北京:人民出版社，2012.

［2］鄧小平.鄧小平文選:第2 卷［M］.北京:人民出版社，1994.

［3］徐長福.論中國民族思想力不足的問題［J］.求是學(xué)刊，2000(5):25 -30.

［4］江澤民.江澤民文選:第3 卷［M］.北京:人民出版社，2006.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2 卷［M］.北京:人民出版社，1995:112.

［6］中共中央文獻(xiàn)研究室.十四大以來重要文獻(xiàn)選編:下［M］.北京:人民出版社，1999:2051.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1 卷［M］.北京:人民出版社，1995:9.

［8］鄧小平.鄧小平文選:第3 卷［M］.北京:人民出版社，1993:154.

［9］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第1 卷［M］.北京:人民出版社，1995:111.

［10］胡錦濤.在中國文聯(lián)第八次全國代表大會中國作協(xié)第七次全國代表大會上的講話［M］.北京:人民出版社，2006:8.

［11］本書編寫組.《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》輔導(dǎo)讀本［M］.北京:人民出版社，2011:15 -16.