鄧程 DENG Cheng

武漢理工大學(xué)，武漢430070（Wuhan University of Technology，430070 Wuhan）

水對世間的萬物和人類的文明都有著極其重要而深遠(yuǎn)的作用。世界四大文明古國（中國、古埃及、古印度、古巴比倫）無一例外的出現(xiàn)在濱水區(qū)域。現(xiàn)代社會中，一系列的知名城市都是依靠龐大的水系發(fā)展起來的，如國際大都會巴黎、紐約、芝加哥、新加坡、香港，而“水城”威尼斯更是因其獨(dú)特的地理環(huán)境和優(yōu)美的城市景觀而獲得“因水而生、因水而美，因水而興”的美譽(yù)，可見水體作為城市景觀的組成部分在城市的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中具有舉足輕重的地位。我國是一個多水域的國家，江河湖泊眾多，許多城市都有貫穿其中的水系，因而在我國推行城市現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，濱水景觀設(shè)計被越來越多的提到了議事日程上，許多城市都將濱水景觀的營造作為提升城市形象、拉動經(jīng)濟(jì)增長、改善城市生活環(huán)境的重要手段。在這個大興土木的年代，內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計也不可避免的出現(xiàn)一些不科學(xué)的現(xiàn)象：對場地生態(tài)的破壞，對城市文脈與地域文化的割裂、忽視，對西方現(xiàn)代景觀設(shè)計方法的誤讀和生搬硬套，使得我國內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計正朝著一個不健康、不和諧的方向發(fā)展。因此，對內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計的研究在當(dāng)下的中國具有極其重要的意義。

一、內(nèi)陸城市濱水景觀的相關(guān)理論

要研究內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計，明確內(nèi)陸城市濱水景觀的相關(guān)理論則是重要的前提，國內(nèi)外的許多專家、學(xué)者對內(nèi)陸城市濱水景觀的概念、類型、特征及構(gòu)成都有著較為深入的研究，并有值得肯定的成果。

1.內(nèi)陸城市濱水區(qū)的概念

在國內(nèi)，許多專家、學(xué)者的著作都論及到了濱水區(qū)的概念。劉濱誼在總結(jié)韋氏字典、牛津英語詞典和美國傳統(tǒng)詞典對濱水區(qū)的釋義之后，認(rèn)為濱水區(qū)泛指毗鄰河流、湖泊、海洋等水體區(qū)域的土地[1]。武星寬認(rèn)為濱水區(qū)既是陸地的邊緣，也是水體的邊緣[2]。陳六汀在其著作《濱水景觀設(shè)計概論》中將濱水區(qū)定義為濱水景觀設(shè)計的對象和前提，是指某一特定水域及其相關(guān)構(gòu)成物形成的空間總稱，一般可分為自然濱水區(qū)和人工濱水區(qū)兩大部分[3]。

對城市濱水區(qū)的概念，劉濱誼、陳六汀以及日本土木學(xué)會都發(fā)表了中肯的看法?？偨Y(jié)三者的觀點(diǎn)，可以歸納為：城市濱水區(qū)是城市中一個特定的空間區(qū)域，指城市中與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地和建筑。這個水域和陸域相連的特定空間區(qū)域一般是由水域、水際線、陸域3部分組成。城市濱水區(qū)的概念是相對于鄉(xiāng)村濱水區(qū)和自然狀態(tài)下的濱水區(qū)而言的，它是人類社會城市化的產(chǎn)物，具有更多的人工性特征[1]4。城市濱水區(qū)因濱水類型的不同而各異，分為濱海、濱河、濱湖等[3]28。其中濱海與濱河、濱湖差異較大，因此，對沿海城市濱水景觀設(shè)計的研究不能與內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計的研究同等而視之。

2.內(nèi)陸城市濱水區(qū)的類型

從相關(guān)著作對內(nèi)陸城市濱水的分類來看，一般為5個類型。

(1)按土地使用性質(zhì)可分為商業(yè)金融區(qū)、行政辦公區(qū)、文化娛樂區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)和自然濕地等；

(2)按空間特色與風(fēng)格可分為東方傳統(tǒng)濱水區(qū)、西方傳統(tǒng)濱水區(qū)以及現(xiàn)代濱水區(qū)；

(3)按空間形態(tài)可分為線狀空間、帶狀空間和面狀空間；

(4)按景觀生態(tài)學(xué)可分為斑塊性質(zhì)的濱水區(qū)和廊道性質(zhì)的濱水區(qū)；

(5)按水域類型可分為湖泊濱水區(qū)和河流濱水區(qū)。

3.內(nèi)陸城市濱水景觀的特征及構(gòu)成

通過對劉濱誼《城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計》和陳六汀《濱水景觀設(shè)計概論》相關(guān)內(nèi)容的研讀，總結(jié)出內(nèi)陸城市濱水景觀的特征為：歷史文化特征、生態(tài)敏感性特征、資源共享特征、獨(dú)立的審美特征、多樣性特征、方向性和識別性特征等6大特征。

在內(nèi)陸城市濱水景觀的構(gòu)成上，劉濱誼將其歸納為人類活動景觀、濱水區(qū)實質(zhì)景觀兩項內(nèi)容。

人類活動景觀包括休閑游憩活動景觀、審美欣賞活動景觀、科技教育景觀、娛樂體育活動景觀、修養(yǎng)保健活動景觀、群眾性活動景觀和集市購物等其他活動景觀。

濱水區(qū)實質(zhì)景觀包括以水體、護(hù)岸、人造水景、水邊展示、橋為載體的藍(lán)帶景觀；以濱水區(qū)綠化為載體的綠帶景觀；以土壤及巖石層、建筑界面與天際線、濱水廣場、濱水游步道、建筑小品、路標(biāo)、夜間照明為載體的灰?guī)Ь坝^。而日本土木學(xué)會在其《濱水景觀設(shè)計》一書中還特意指出由河床高度不同而產(chǎn)生的淺灘、淵潭、沙洲，因蓄水泄洪需要而人為營造的閘門、堰也是濱水區(qū)景觀項目中設(shè)計者應(yīng)當(dāng)著力研究和考量的重要部分[4]。

二、內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計的定義與特點(diǎn)

1.內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計的定義

在研讀國內(nèi)外專家、學(xué)者針對城市濱水景觀所撰寫的論文及著作之后，筆者以為，所謂內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計是指以內(nèi)陸城市水域（江、河、湖等）為中心，對場地生態(tài)、地貌、水文、歷史、文化等相關(guān)要素的調(diào)查與研究作為前提，通過對沿岸的空間、設(shè)施、環(huán)境等做出相關(guān)的規(guī)范設(shè)計，從而營造出具有唯美、生態(tài)、個性特征的城市濱水空間的創(chuàng)造性活動。

2.內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計的特點(diǎn)

從《濱水景觀設(shè)計》中對內(nèi)陸濱水景觀設(shè)計的描述可知，內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計的主要特點(diǎn)是對象的綜合性、對象的日常性和設(shè)計的視覺透視性[4]4。

對象的綜合性體現(xiàn)在濱水區(qū)景觀的構(gòu)成元素眾多，設(shè)計時需要探究人、動植物、水體與地貌形態(tài)、濱水建筑、交通流線、水文資料、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化等諸多因素的關(guān)聯(lián)，以求達(dá)到濱水景觀集美化城市、防汛抗洪、生態(tài)保護(hù)、文化繼承于一體的多樣性功能?？梢哉f，濱水景觀設(shè)計是在景觀設(shè)計學(xué)科門類下涉及城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、景觀生態(tài)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、美學(xué)等諸多學(xué)科的綜合性學(xué)科。

對象的日常性體現(xiàn)在濱水區(qū)水岸的設(shè)計是以防洪功能為目標(biāo)的非日常性尺度，它與日常的觀賞性景觀元素共同構(gòu)成濱水區(qū)景觀空間，而這些非日常尺度的構(gòu)筑物往往會給整體的景觀效果帶來不協(xié)調(diào)因素。因此，對濱水景觀的營造既要滿足防洪功能的需求，又要將防洪構(gòu)筑物非日常的功能尺度與日常的景觀尺度相協(xié)調(diào)，設(shè)計時要將這些非日常性的構(gòu)筑物作為日常景觀來考慮，充分利用造型語言、植物配置和自然材料，對生硬的、非日常性的景觀元素進(jìn)行遮擋、柔化、過度、變形，使之能與整體的景觀環(huán)境相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。

設(shè)計的視覺透視性體現(xiàn)在濱水景觀空間的觀賞者是處在一個動態(tài)的、變化的過程中對空間進(jìn)行觀察和認(rèn)識，因此濱水景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)是站在空間維度下的施行，設(shè)計師對場地的景觀規(guī)劃設(shè)計不單純是做平面的布局規(guī)劃，還應(yīng)當(dāng)把握設(shè)計對象在環(huán)境空間中的尺度與透視關(guān)系，通過手繪透視效果草圖、制作三維模型等多種設(shè)計手段以考慮濱水景觀各節(jié)點(diǎn)、濱水景觀與城市建筑間遮擋、借景、呼應(yīng)等空間位置關(guān)系，從而使欣賞者在移步換景的過程中充分感受到濱水景觀的趣味性和表現(xiàn)力。

三、內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計面臨的問題

通過對國內(nèi)學(xué)者撰寫的有關(guān)城市濱水景觀設(shè)計文獻(xiàn)的查閱探討，筆者總結(jié)了我國城市濱水景觀設(shè)計發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題，相信這些問題在內(nèi)陸城市景觀設(shè)計的實踐和發(fā)展之中具有比較多的共性。

1.生態(tài)、文化要素的缺失

在城市美化運(yùn)動的影響下，城市濱水景觀設(shè)計進(jìn)入了一種誤區(qū)，一方面是在景觀的營造過程中大量采用硬質(zhì)鋪地，去除本已屬于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)中的非觀賞類植物，且未能站在一個宏觀的角度從水資源循環(huán)、城市整體生態(tài)系統(tǒng)的層面去思考和營造濱水景觀，從而造成城市濱水景觀的不自然和不生態(tài)。另一方面是過度追求景觀規(guī)劃的平面效果，在濱水景觀的營造上過分的倚重西方的景觀設(shè)計體系，忽視對中國傳統(tǒng)文化、地域文化特色的表現(xiàn)，在造成各個城市千篇一律的重復(fù)濱水景觀的同時，也在景觀的營造上割裂了城市的文脈，降低了城市的特色與可識別性。

2.設(shè)計缺乏公眾的參與

在整個濱水景觀的設(shè)計過程中公眾的參與程度不夠，設(shè)計師在設(shè)計之初沒有針對不同的人群進(jìn)行調(diào)研，就將自己的設(shè)計思想、對場地功能的規(guī)劃強(qiáng)加給城市濱水景觀的日常使用者，對公眾行為心理、利用目的調(diào)研不夠使得方案在設(shè)計的開始階段就有可能出現(xiàn)了偏差。而在方案完成后，設(shè)計者也沒有針對該濱水景觀的使用者進(jìn)行后期調(diào)研。對使用者來說還存在著什么樣的問題、如何改進(jìn)，才是設(shè)計師今后設(shè)計時必須高度注意的問題[5]。

3.小水系濱水景觀設(shè)計缺乏精品

許多城市小水系的濱水景觀設(shè)計過于簡單，單純?yōu)榱藵M足防洪功能的需要而忽視了景觀設(shè)計的唯美宗旨。在當(dāng)今城市小水系濱水景觀設(shè)計中，我們很難發(fā)現(xiàn)有類似“小橋流水人家”式的精品濱水景觀。

四、內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計的原則

針對國內(nèi)城市濱水景觀設(shè)計中存在的上述問題，國內(nèi)的許多專家、學(xué)者、設(shè)計實踐者（如劉濱誼、陳六汀、簡天佐等人）以及國外專業(yè)機(jī)構(gòu)（如日本的河川治理中心）結(jié)合自身的一些城市濱水景觀設(shè)計實踐提出了許多內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計的原則。筆者在總結(jié)他們研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己對內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計的體會與認(rèn)識而羅列了以下原則。

1.生態(tài)原則

濱水區(qū)域是陸地與水體交匯之處，生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜多樣，物質(zhì)能量交流頻繁。在景觀設(shè)計時應(yīng)充分發(fā)揮水域邊緣效應(yīng)，利用物種的多樣性創(chuàng)造豐富的景觀[3]102。在滿足防洪功能的前提之下，盡量保留場地原有的自然風(fēng)貌和生態(tài)物種，對場地景觀進(jìn)行迎合現(xiàn)代人審美需求的改良，而非顛覆性的改造。景觀采用栽植灌木等處理手法，設(shè)置緩沖帶，從而避免人與生態(tài)系統(tǒng)之間的沖突[6]。設(shè)計時將低碳、環(huán)保理念與生態(tài)設(shè)計相結(jié)合，在保證駁岸、堤壩堅固程度的前提下，更多地考慮低碳、自然、環(huán)保材料（如木樁、植物、石塊、貝殼等）以及風(fēng)力、水力、太陽能等清潔能源在景觀營造和運(yùn)營過程中的介入與使用。不僅如此，設(shè)計者在設(shè)計時還應(yīng)當(dāng)將場地水體與城市水系進(jìn)行整體的組織和設(shè)計，通過筑壩、調(diào)水、連接相關(guān)水系等手段來提高水系的水質(zhì)和加強(qiáng)流動性，從而有效的保證整個水系生態(tài)的穩(wěn)定性、系統(tǒng)性和連續(xù)性。應(yīng)當(dāng)指出的是，內(nèi)陸城市濱水景觀的營造一定要從全局的觀點(diǎn)出發(fā)，著重考慮區(qū)域的生態(tài)平衡。濱水區(qū)是人、魚、鳥、植物等生命體共同生存、活動的地帶，因而在設(shè)計時不應(yīng)僅僅看作成“為人的設(shè)計”，而應(yīng)該將設(shè)計的服務(wù)對象擴(kuò)大到當(dāng)?shù)氐恼麄€生態(tài)系統(tǒng)之中，本著“大愛”的精神為地球而設(shè)計，從而保護(hù)和維持更多動態(tài)的、鮮活的自然景觀元素，創(chuàng)造出人與自然和諧相處的城市濱水景觀空間。

2.唯美原則

城市濱水景觀設(shè)計是基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)體系下的一個門類，其學(xué)科背景決定設(shè)計的初衷和最終的目的是美化環(huán)境，創(chuàng)造宜人居住、滿足人精神需求的、具有唯美特征的濱水景觀環(huán)境。而濱水景觀的“美”應(yīng)當(dāng)兼顧形態(tài)、色彩、意境與文化，要從傳統(tǒng)的造型語言、文化符號、美學(xué)哲理中尋找美的動機(jī)。設(shè)計時根據(jù)場地的不同條件來考慮借景、山水風(fēng)景畫構(gòu)圖、“雖由人作，宛自天開”等傳統(tǒng)造園手法與思想的運(yùn)用，并結(jié)合現(xiàn)代的造型語言、色彩組合，從而營造出形式唯美、迎合大眾審美需求的高品質(zhì)內(nèi)陸城市濱水景觀作品。

3.可達(dá)性與共享原則

內(nèi)陸城市濱水景觀通常處于城市最重要的區(qū)域，是眾多市民和游人共享的城市公共空間。設(shè)計師一方面要充分考慮景觀場地的人流因素，注意入口、道路、停車位、公共交通樞紐站、人行天橋和地下通道等交通流線、設(shè)施的布置，從而保障濱水景觀的可達(dá)性；另一方面景觀規(guī)劃應(yīng)當(dāng)避免僅僅是為了滿足觀光客的游覽需要，在功能上還應(yīng)該考慮城市的不同人群對濱水景觀的不同功能需求，把城市濱水區(qū)設(shè)計成集休閑娛樂、體育鍛煉、商貿(mào)旅游、露天表演等多功能于一體的綜合性城市公共空間。

4.防洪功能與親水性相結(jié)合的原則

滿足防汛抗洪功能是濱水區(qū)景觀設(shè)計的一項基本要求，因此需對駁岸做最壞條件下的設(shè)計，考慮到記錄在案的最高水位和最大風(fēng)速對駁岸的沖擊力[7]。此外，設(shè)計時可采用不同高度的臨水臺地做法，將景觀平臺進(jìn)行立體化的處理，通過對駁岸、堤壩進(jìn)行豎向設(shè)計以適應(yīng)水位的動態(tài)變化，使之既能保證濱水景觀的防洪功能，又可滿足不同季節(jié)市民對濱水景觀親水性的需求。

5.地域文化原則

濱水地帶是人類文明的發(fā)祥地，河流、湖泊的歷史、水岸的自然景觀以及人類活動所留下的歷史遺跡往往都代表著城市的文化特色。因此，設(shè)計者需要對當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌、文化習(xí)俗、歷史典故等資源進(jìn)行充分的調(diào)研，對場地中具有文化特色的地貌、植物、景觀建筑、文化遺跡進(jìn)行選取、提煉、保留、整合、放大，從而突出體現(xiàn)內(nèi)陸城市濱水景觀的地域文化特色。城市的文化需要傳承，城市的特征需要強(qiáng)化，城市的建筑風(fēng)格需要保護(hù)，城市的水岸需要建設(shè)，只有把握好河道、湖泊的歷史特征和文化脈絡(luò)，才能保護(hù)與建設(shè)好水岸景觀，才能突顯地域的個性[8]。

6.迎合水系的城市規(guī)劃與建筑設(shè)計原則

濱水城市依水而建、沿水發(fā)展，在城市規(guī)劃時就應(yīng)當(dāng)考慮以水系為基礎(chǔ)，進(jìn)行城市功能布局和城市形態(tài)設(shè)計，從而使河流、湖泊等水景的視覺和實用功能得到充分的利用。建筑在城市濱水景觀設(shè)計中扮演著重要的角色，由濱水建筑外輪廓所構(gòu)成的天際線是城市濱水景觀的一大視覺特色。因此，在進(jìn)行濱水建筑的設(shè)計與規(guī)劃時應(yīng)當(dāng)考慮建筑群輪廓線與周圍水體、山體的呼應(yīng)關(guān)系，并重點(diǎn)把握建筑物之間的層高、密度變化，控制建筑物與濱水岸線的距離，從而增強(qiáng)水體與市區(qū)間的視覺通透性，豐富濱水城市天際線的景觀層次和視覺效果。

五、小結(jié)與展望

城市濱水景觀一直以來都與濱水城市的發(fā)展、城市民眾的生活密不可分。隨著城市的不斷進(jìn)步，濱水景觀設(shè)計在城市規(guī)劃中被放在了一個很高的位置，在提升城市整體形象、體現(xiàn)城市精神上發(fā)揮著越來越重要的作用。正如陳六汀在其著作中所言：“通過城市濱水區(qū)域歷史街區(qū)景觀、原有的水運(yùn)港口碼頭景觀、傳統(tǒng)建筑和建筑群落景觀的適應(yīng)性再利用、再開發(fā)，給城市注入了新鮮血液，重新喚起人們對城市的歷史記憶和對未來的憧憬?！盵3]16

通過上文對內(nèi)陸城市濱水景觀的相關(guān)概念、營造中所面臨的問題及其設(shè)計原則做出的歸納、總結(jié)，筆者認(rèn)為未來的內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計必將朝著生態(tài)化、人本化、人文化、多元化的方向發(fā)展。生態(tài)上充分考慮整體生態(tài)的利益關(guān)系，維護(hù)整體水系統(tǒng)的生態(tài)平衡，在景觀營造過程中盡量保持原有的景觀生態(tài)體系和原始的地域風(fēng)貌，將城市濱水景觀設(shè)計與城市生態(tài)保護(hù)聯(lián)系起來；方案設(shè)計時充分考慮本地人的心理和行為需求，通過進(jìn)行充分的市場調(diào)研使得設(shè)計師與使用者之間產(chǎn)生良性的互動關(guān)系，從而體現(xiàn)設(shè)計以人為本的宗旨，提高設(shè)計方法和設(shè)計過程的科學(xué)性、合理性；在設(shè)計形式和元素的運(yùn)用上突出體現(xiàn)文化價值，把濱水景觀的文化特征放在時空維度上去衡量，考慮到文化在時空中連續(xù)與變化的特點(diǎn)，在設(shè)計時將文化、地域特色作為設(shè)計創(chuàng)意的直接來源，既能繼承傳統(tǒng)又能與時俱進(jìn)，通過將傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代設(shè)計手法和語言相結(jié)合，從而在時空維度上體現(xiàn)內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計的文化意義；在生態(tài)化、人本化、人文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，內(nèi)陸城市濱水景觀設(shè)計必將呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，生態(tài)的多樣、功能的多樣、形式的多樣共同構(gòu)成濱水景觀的多樣性，各地的城市濱水景觀都將會有其自身的個性化特征，整個內(nèi)陸城市濱水景觀定能朝著良性化的方向發(fā)展。

我們相信，隨著社會的不斷進(jìn)步，內(nèi)陸濱水景觀設(shè)計將會把經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、景觀三者有機(jī)的結(jié)合在一起，為城市的發(fā)展、人類的生活、自然的和諧做出最大的貢獻(xiàn)。

[1]劉濱誼.城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計 [M].南京：東南大學(xué)出版社，2005：4，6-14.

[2]武星寬.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)——小城鎮(zhèn)特色創(chuàng)新研究[M]. 武漢：武漢理工大學(xué)出版社，2005：110.

[3]陳六汀. 濱水景觀設(shè)計概論 [M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2012:7，16，28，102.

[4]日本土木學(xué)會.濱水景觀設(shè)計 [M].孫逸增，譯.大連：大連理工大學(xué)出版社，2002:4，122.

[5]徐艷玲，王漢祥，何經(jīng).中日濱水景觀設(shè)計的比較[J].武漢大學(xué)學(xué)報：工學(xué)版，2003（6）：127-131.

[6]日本河川治理中心.濱水地區(qū)親水設(shè)施規(guī)劃設(shè)計[M].蘇利英，譯.胡洪營，校注.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005：37.

[7]約翰·O·西蒙茲，巴里·W·斯塔克.景觀設(shè)計學(xué)：場地規(guī)劃與設(shè)計手冊[M].朱強(qiáng)，俞孔堅，王志芳，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2012：57.

[8]王希紅.淺析濱水景觀營造[J].中外建筑，2012(2)：48-53.