張長城

SchoolofPhysicalEducation，Jiaying University，Meizhou 514015，Guangzhou，China

在綜合國力和國際影響力日益增強的時代背景下，體育強國這一戰(zhàn)略目標引起了學界和體育界的廣泛關注?！绑w育強國的內(nèi)涵”、“體育強國的建設途徑”等等成為廣大學者研究的重點。這些研究的實質(zhì)就是要回答體育與國家之間的關系問題。把體育強國作為偏正結(jié)構(gòu)的研究，認為體育強國就是體育強的國家，而作為主謂結(jié)構(gòu)的研究，認為體育強國就是體育使國家強盛。那么二者到底是何關系呢?歷史唯物主義告訴我們，考察二者之間的關系，必須考察體育在國家歷史發(fā)展中的作用、地位等。體育強國還是一個比較概念，其意義不僅是一個國家自身的歷史縱向比較，更重要的是國際間的橫向比較［1］。因此，還應從全球化的視角探究國家間的相互交流和影響關系，從而明確體育在此過程中的作用和地位?；谌蚧囊暯牵詺v史唯物主義為指導，通過考察體育與國家歷史發(fā)展的相互關系，旨在解讀體育強國的歷史內(nèi)涵，為建設“從體育大國向體育強國邁進”偉大歷史任務提供借鑒與參考。

1 全球化的一般內(nèi)涵

全球化至今仍然是一個存在爭議的概念。比如，社會學認為全球化就是隨社會發(fā)展，人類互動逐步加強的過程。政治經(jīng)濟學則把資本中心與外圍之間相互作用的政治經(jīng)濟過程稱為全球化。還有的認為全球化是公共品，是文化傳播。全球化就是世界市場的形成過程。盡管如此，人們普遍認為，廣義的全球化始于古希臘的殖民擴張;全球化是世界范圍內(nèi)的人類交往的過程與結(jié)果(即馬克思所謂的“交往具有了世界性質(zhì)”);隨著人類社會的發(fā)展，全球化就是一個從低到高的發(fā)展過程。在這一過程中，人們相互聯(lián)系也越緊密、相互依存也越高、相互影響也越深。

結(jié)合本研究，所謂全球化就是地區(qū)與地區(qū)或國家與國家之間在交往中相互聯(lián)系、相互依存和相互影響的過程和結(jié)果。全球化始于古希臘(公元前800年至公元149年)的殖民擴張，這與我國西周末年至西漢末年的歷史階段大致吻合(公元前771年－公元9年)。基于全球化的階段劃分，目前國內(nèi)外眾說紛紜，有兩分法、三分法、四階段說以及五浪潮說等［2］。依據(jù)馬克思主義的“交往具有了世界性質(zhì)”這一論斷，結(jié)合我國歷史發(fā)展進程，全球化可以分為古代全球化(時間跨度從公元前771年至公元1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭前)、近代全球化(時間跨度從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭至公元1949年新中國成立)和現(xiàn)代全球化(從1949年新中國成立至今)。這一劃分法與我國在國際社會中歷史地位和作用的史實相吻合，便于我們判定不同全球化階段我國綜合實力及其國際影響力，從而有利于探討體育與國家之間的辯證關系。全球化給一個國家?guī)砹苏?、?jīng)濟、文化等多方面的影響，而一個國家的政治、經(jīng)濟、文化對其他國家也會造成影響。綜合實力較強的國家往往在全球化的過程中處于主導地位，更多地影響其他國家。

2 體育強國的歷史階段劃分

“強”與“弱”相對，是一個比較概念。對體育強國的歷史解讀就必需確定強弱比較的時空論域和歷史階段。體育強國的歷史階段劃分應該以全球化的階段劃分為依據(jù)。因此，我國體育強國的歷史發(fā)展階段分為古代體育發(fā)展階段、近代體育發(fā)展階段和現(xiàn)代體育發(fā)展階段。

2.1 我國古代體育發(fā)展階段(公元前771年至公元1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭前)

中華文化自發(fā)軔之初就與異域異質(zhì)文化往來交流，開始了全球化的過程。作為中華文化重要組成部分的傳統(tǒng)體育，也如影隨形，遠播海外。中國古代體育全球化發(fā)展的歷史階段，始于公元前771年，終于公元1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭前，時間跨度較為久遠，發(fā)展進程較為緩慢曲折。依據(jù)我國綜合國力及其在全球化過程中的國際影響力和作用，這一階段又劃分為東學西漸(16世紀以前)和西學東漸(16世紀至第一次鴉片戰(zhàn)爭前)兩個階段。

2.1.1 東學西漸的全球化階段(16世紀以前)

從歷史文化的角度，東學西漸階段一般是指在16世紀以前，因相對先進性和處于高層次的優(yōu)勢地位，以東方文化向西方傳播為主要特征的東西方文化交流的階段?！皷|學西漸”實質(zhì)是以自然經(jīng)濟為基礎的全球化，體現(xiàn)了古代中國的社會經(jīng)濟文化發(fā)展走在了世界文明的前列，擁有世界性的影響力。從這個意義上說，在相當長的一段時期，古代中國是世界性強國。西漢張騫和東漢班超開辟的橫貫歐亞的絲綢之路，加強了古代中國與西方的溝通與交流。在隋、唐、宋、元、明時古代中國處于政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、國家強大的歷史階段，國際文化交流日益繁榮。而在魏晉南北朝時期國家處于動蕩時期，同一時期的古羅馬帝國也處在奴隸制危機之中，社會也不安定，因此中國的國際交往幾乎陷于停頓。史實表明:全球化的程度反映了一個國家的強弱。在東學西漸的全球化階段，主要是絲綢、瓷器、漆器、茶葉、稻米、制糖術(shù)及四大發(fā)明等傳入西方，改變了西方的物質(zhì)生活和精神生活方式，甚至預示著資產(chǎn)階級的到來。西方社會的上層分子開始學會了禮貌及文雅的風度，“封建式的而又好戰(zhàn)的西歐之粗魯方式讓位給東方文雅態(tài)度了。［3］”馬克思斷言:“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。［4］”這一時期盡管以東學西漸為主，但是西方諸如動物、農(nóng)作物和植物、珍寶工藝品、樂器等物質(zhì)層面的東西也大量涌入為我所用，而且諸如佛教、天主教等意識層面的文化也廣為引進，大力傳播。比如，僅在公元643—742年，東羅馬派往唐都長安的使者就達七次之多。特別是13世紀蒙古西征后，打通了中國和歐洲的陸道，使歐洲人得以比較頻繁地來到中國，這其中就有大名鼎鼎的旅行家馬克·波羅。然而，經(jīng)儒家知識分子的傳譯，西方文化已被賦予東方文化的特色，被同化和融合。古代中國在全球化過程中的影響力和作用表明了古代中國的強大，以及在全球化的過程中處于主導、優(yōu)勢地位。

這一時期的古代中國體育歷經(jīng)上古萌芽、秦漢定型，隋唐發(fā)展、宋元的逐步完善而發(fā)展起來，呈現(xiàn)出形式多樣、種類繁多的繁榮景象。從一些重要研究成果［5－10］來看，形式多樣的古代中國體育可以分為軍事體育、祭祀娛樂體育和養(yǎng)生體育三類，具有強身健體、娛樂教化、祛病養(yǎng)生等多種價值作用。在長期的發(fā)展過程中，古代中國體育深受儒家文化的影響，從而形成了具有中國傳統(tǒng)特色的“合和”體育文化，其中尤以“養(yǎng)生”體育文化、武術(shù)文化和“龍”體育文化最具中國元素。伴隨著東西文化的交流，中國古代體育文化成為全球化的過程中對外交流的重要部分。崔樂泉［11］、盧兵［12］等學者就東西方體育文化的交流進行了研究。東羅馬的拳擊和摔跤等體育運動文化在唐朝時被傳入中國。在十一世紀時，德國教會也有類似我國唐代的十五柱球和九柱球戲。中日體育文化交流始于秦漢，項目繁多、源遠流長。一般認為唐宋是東西方古代體育的交流的第一次高潮時期。

這一階段東西方體育全球化具有鮮明特征。首先，非獨立性。在古代，中西方并沒有出現(xiàn)所謂的體育組織，體育文化交流還不是一種獨立交流方式，往往依附于政治、經(jīng)濟、外交等活動中。這也說明古代體育文化傳播的方式較為單一。其次，單向性。古代中國自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟孕育了封閉的文化心理，缺少對外交流的主動性。而文化的先進性、優(yōu)越感和文化的自信心造成對他國體育文化的漠視，視為雕蟲小技。古代中西體育交流是輸出型的，是單向性的。最后，中心—邊緣性。受奴隸社會和封建社會生產(chǎn)力水平較低的限制，中西古代體育文化交流以政治、經(jīng)濟文化較為發(fā)達地區(qū)為中心，向四周輻射，與周邊國家交往較多，而與歐洲等國家則較少。中心—邊緣特性反映了全球化的范圍還很狹窄。

可見，東學西漸的全球化階段，體育強國既是指國家強大，又說明中國傳統(tǒng)體育文化具有先進性和國際影響力。

2.1.2 西學東漸(16世紀至第一次鴉片戰(zhàn)爭)

隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，畢斯哥·達·珈馬開通印度航路，麥哲倫成功環(huán)球航行，西學東漸的序幕就拉開了。這一階段的西學東漸大致從明朝中后期到清朝末年(1840年)結(jié)束，是我國封建社會從強盛到衰落滅亡而資本主義萌芽微弱和發(fā)展極為緩慢的過程，是國力逐步衰落的過程，而同一時期西方則處于資本主義發(fā)生、發(fā)展至19世紀末期的早期自由資本主義的階段，是以機器大生產(chǎn)為標志的生產(chǎn)力得到空前發(fā)展的過程，是封建生產(chǎn)關系瓦解而資本主義生產(chǎn)關系建立和發(fā)展的過程。從全球化的視角，西學東漸是東西方相互交流、相互聯(lián)系和相互影響逐步加強和擴展的過程，是西方的基督教文化和先進的科技文化影響中國，和中國的傳統(tǒng)文化逐步影響西方文化的過程，也是西方文明世界影響力逐步增強，進而超越東方文明的過程。盡管這一階段的西學東漸過程是和平和平等的［13］，但是世界的發(fā)展趨勢已經(jīng)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，中國已經(jīng)不能稱為世界一流強國了。隨之而來的第一次鴉片戰(zhàn)爭，則開啟了中國屈辱的近代史。

到了明清時期，中國古代體育除了個別體育項目衰落以外，多數(shù)項目都明顯提高，規(guī)則也日趨完善，武術(shù)之風大盛，蒙古摔跤深得民眾喜愛，具有中國傳統(tǒng)特色的導引養(yǎng)生術(shù)也日趨完善和成熟。明清時期是中國古代體育大薈萃的時代［14］。這一時期則是西方近代體育發(fā)端并逐漸形成的歷史時期，其中包括英國的紳士體育、法國的自然體育、德國博愛主義的學校體育、英國大陸體育運動、戶外運動等各種體育活動層出不窮，并被歐洲各國廣泛實踐和接受。在相互交流、相互聯(lián)系和相互影響日益增強的全球化階段，東西方兩種體育文化相互交流本應增強。但是，由于中國古代體育講究和諧，難以培養(yǎng)冒險精神、競爭精神，與西方體育所推崇的競爭、公平和拼搏進取的時代精神背道而馳，難以獲得西方的認可。這一時期的西方體育文化是與當時的資本主義政治、經(jīng)濟和人文制度相適應，而此時中國古代體育文化則與封建政治經(jīng)濟制度相適應，因此，這一階段，西方體育文化較為先進，中國體育文化很難向西方傳播，也不可能產(chǎn)生世界性影響力。同時，明清時期中國缺乏引進西方體育文化的現(xiàn)實需求，缺乏西方體育文化生根的土壤，實行閉關鎖國的禁海政策［15］，因而西方體育文化在中國并未得到廣泛傳播和發(fā)展，中國在西方體育領域也不可能形成世界性影響力。

因此，西學東漸的全球化階段，古代中國文明歷經(jīng)從領先于西方文明，到被西方文明趕超的過程，國家逐步走向衰落。盡管各種傳統(tǒng)體育活動得到了廣泛發(fā)展，但是，落后的體育文化無法產(chǎn)生世界性影響力。這一階段，西方體育文化在中國未得到廣泛傳播和發(fā)展，中國在西方體育領域也沒有形成世界性影響力。

古代中國，無論在在物質(zhì)文明還是在精神文明特別是科技文化方面，長期處于世界領先地位，無可爭議地是世界強國。在東學西漸階段，中國傳統(tǒng)體育文化是先進性文化，具有世界影響力，但是全球化影響力很低。在西學東漸階段，中國傳統(tǒng)體育文化相對較為落后，無法產(chǎn)生對他國的影響力，而中國在先進的西方體育領域也未形成世界性影響力。

2.2 中國近代體育發(fā)展階段(第一次鴉片戰(zhàn)爭至1949年新中國成立前)

第一次鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國屈辱的近代史的序幕，直到在中國共產(chǎn)黨的領導下推翻三座大山，建立新中國，中國人民才真正站起來。從全球化的視角，這一階段中國經(jīng)歷了屈辱的第一次鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭和西方列強炮火蹂躪的被迫全球化，到中華民國成立又歷經(jīng)第一次世界大戰(zhàn)(華工參戰(zhàn))、第二次世界大戰(zhàn)(加入反法西斯同盟)參與重塑國際政治秩序的主動全球化。這一階段是中國人民反帝反封建、反抗日本侵略、爭取民族獨立、民族解放的歷史階段。圖強圖存、強國強種、強種強身成為當時先進中國人的必然選擇。

伴隨著西方的入侵，西方體育也逐步傳入(或被引進)到國內(nèi)，并廣泛開展起來。面對身體強壯、技術(shù)嫻熟的西方侵略者，一些有識之士提出了“師夷長技以制夷”的口號，積極學習西方體育。洋務運動效仿西方開設了體操(兵式體操)，1901年《奏定學堂章程》要求“各學堂一體練習兵式體操以肄武事業(yè)?！?910年10月以西方體育為參賽項目的第一屆中華民國全國運動在南京舉行。中華民國全國運動會共舉辦了7屆，主要以西方體育為主要比賽項目，只是在1933年第五屆全會上增加了國術(shù)(武術(shù))項目。在1935年的第六屆全運會上東北三省選手上身著黑色孝服，舉著象征白山黑水的黑白旗入場，以提醒人們不忘國恥。1913年至1934年間中國參加了遠東運動會，(1934年中國因日本堅持把滿洲國拉入運動會而退出)。1932年劉長春參加了在美國洛杉磯舉行的第十屆奧運會(預賽小組最后一名被淘汰)。近代以來，東西方聯(lián)系日益緊密，全球化進程逐步加快，中國體育已經(jīng)被納入西方體育體系之中。與西方體育水平相比，這一時期的中國體育水平很低，顯然無法與體育強國聯(lián)系起來。但是，通過西方體育強我中華、向世界展示了不甘屈辱、不甘落后追趕世界先進的中華民族的偉大形象。從這一個意義上說，西方體育對于促進我們的國家、我們的民族逐步走向強大，使中華民族屹立于世界民族之林發(fā)揮了重要作用。

這一階段的傳統(tǒng)體育主要在民間開展、流傳。在反帝反封建、反抗日本侵略、追求民族獨立和解放的歷史背景下，傳統(tǒng)體育理所當然地成為人們斗爭的武器。廣泛盛行習武之風的廣東三元里取得了抗擊英國侵略者的勝利(1841年)，注重練兵習武和軍事訓練的太平天國的農(nóng)民革命沉重打擊了清政府的反動統(tǒng)治(1851年)。注重練功，傳習武藝的義和團運動給帝國主義以沉重打擊(1900年)?；粼椎纳形浣∩?、實現(xiàn)強國、抵御外侮的主張和行動，也產(chǎn)生了深遠的影響。抗日戰(zhàn)爭期間，以喜峰口戰(zhàn)役和臺兒莊戰(zhàn)役為例，武藝彌補了中國軍隊裝備較差的不足，發(fā)揮了抗戰(zhàn)衛(wèi)國的重大作用，使日寇聞風喪膽。這從一個側(cè)面增強了中國傳統(tǒng)體育(特別是武術(shù))的世界影響力。愛好和平的中國人民也把傳統(tǒng)體育，比如八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲等傳統(tǒng)導引養(yǎng)生術(shù)，作為強身養(yǎng)生的重要手段，傳統(tǒng)體育活動往往成為人們的一種生活方式。

中國共產(chǎn)黨領導的蘇區(qū)或解放區(qū)的體育，歷經(jīng)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(1927年8月—1937年7月)、抗日戰(zhàn)爭(1937年7月—1945年8月)和解放戰(zhàn)爭(1945年8—1949年9月)三個階段，是中國共產(chǎn)黨領導下的新民主主義體育。蘇區(qū)體育是新民主主義文化的重要組成部分，呈現(xiàn)出軍事化、大眾化、經(jīng)?；兔褡寤陌l(fā)展特點［16］。軍事化就是通過體育鍛煉提高部隊戰(zhàn)斗力，消滅敵人。比如在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，提出了“鍛煉工農(nóng)鐵的筋骨，戰(zhàn)勝一切敵人。［17］”的體育方針。在抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東(1942年)提出了“鍛煉體魄，好打日本”的體育方針。體育的軍事化極大地提高了革命隊伍的戰(zhàn)斗力。大眾化、經(jīng)?；兔褡寤瘎t表明在黨和政府的領導下蘇區(qū)群眾體育運動得到廣泛開展。蘇區(qū)體育作為新民主主義文化的重要組成部分，在極為艱苦的環(huán)境中通過開展軍事體育、群眾體育，發(fā)揮了增強人民體魄，豐富人民精神生活，提高部隊戰(zhàn)斗力的重要作用，也為社會主義體育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

近代體育，無論是西方體育，還是傳統(tǒng)體育，主要目的在于強我中華，砥礪意志，鼓舞斗志，向世界展示不甘屈辱、不甘落后爭取民族解放、民族獨立的中華民族的偉大形象，并在爭取民族解放、民族獨立的革命過程中，在國內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響力，從而也詮釋了這一階段體育強國的歷史內(nèi)涵。

2.3 中國現(xiàn)代體育發(fā)展階段(從1949年新中國成立至今)

1949年新中國的成立拉開了中國現(xiàn)代史的序幕，也開啟中國現(xiàn)代體育發(fā)展的新紀元。中國現(xiàn)代體育發(fā)展可以分為兩個階段，一是新中國成立到改革開放前(1979年)，一是改革開放至今。

2.3.1 新中國成立至改革開放前(1979年)

這一階段，百廢待興的新中國，在中國共產(chǎn)黨的領導下，綜合國力得到了極大改善，中國再也不是任人宰割的“東亞病夫”，而是成為新的國際秩序的主要成員和執(zhí)法者，有了一定的發(fā)言權(quán)，這一身份的主要標志就是中國是五個聯(lián)合國常任理事國的其中之一(1971年中華人民共和國恢復合法席位)。中國歷經(jīng)朝鮮戰(zhàn)爭、亞非會議、二十七屆聯(lián)大、對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等奠定了自己在國際秩序中的地位，中國取代日本成為東亞力量的代表，在某種程度上又是亞非拉及整個第三世界的代表。但是，社會主義的新中國自成立之初由于社會制度、價值觀念的不同就受到西方國家的封鎖和打壓，在國際上主要同第三世界國家、前蘇聯(lián)及東歐一些社會主義國家進行交流，客觀上限制了與發(fā)達國家的交往和聯(lián)系，阻礙了中國全球化的進程，對中國國際地位和影響力產(chǎn)生了一定的不利影響。這一階段，盡管社會主義改造順利完成、社會主義建設取得了一定成就，但是由于主客觀上的種種原因，社會主義建設受到嚴重干擾，遭遇了嚴重挫折，綜合國力受到嚴重削弱。這一階段的中國還不能稱為世界強國。

新中國成立以來，黨和政府就非常重視國際體育交流。1952年組團參加了在芬蘭舉行的15屆赫爾辛基奧運會。由于國際上受到西方的封鎖和打壓，為維護國家主權(quán)中國被迫拒絕參加1956年的奧運會，直到1979年11月26日才又回到奧運會的大家庭。在1949年—1956年間主要是與前蘇聯(lián)和東歐一些社會主義國家進行體育交流活動。1961年我國第一次成功舉辦了第26屆世界乒乓球錦標賽，積極參加國際體育活動?！捌古彝饨弧备峭卣沽宋覈w育的國際發(fā)展空間，這也為我國重回奧運大家庭創(chuàng)造了條件。盡管我國積極開展體育國際交流，但是，競技水平總體較低，由于長期徘徊在奧運會大家庭之外，無法參加一些國際體育組織和國際體育賽事，國際上缺少應有的話語權(quán)和影響力，無法展示自己的國際體育形象。當然，在這一歷史背景下中國的傳統(tǒng)體育的國際交往的空間也非常狹小。從全球化的視角，我國尚未被納入世界體育體系中，這一階段的體育強國應該是在積極發(fā)展體育運動和提高競技水平的基礎上，積極貫徹國家外交方針，積極進行國際體育交流，維護國家主權(quán)和尊嚴，擴大國際影響力，拓展國際生存和發(fā)展空間。

2.3.2 從改革開放至今

歷經(jīng)三十多年的改革開放，是中國與外部世界在政治、經(jīng)濟和文化領域相互聯(lián)系、相互作用和相互影響逐步加強、逐步深入的全球化過程。中國已經(jīng)成為僅次于美國的建構(gòu)國際秩序的主要力量;是僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟實體，并在應對國際金融危機中樹立了負責任大國的國際形象;是維護世界和平與發(fā)展中堅力量;隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中文熱已經(jīng)席卷全球?？傊谌蚧倪^程中，中國的綜合國力逐步提升，中國已經(jīng)成為具有世界影響力的強國。

自1984年洛杉磯奧運會金牌實現(xiàn)零的突破以來，我國競技體育水平突飛猛進，特別是在2008年北京奧運會上獲得51塊金牌100塊獎牌金牌榜名列第一的驕人戰(zhàn)績，在2012年倫敦奧運會上獲得38塊金牌88塊獎牌，金牌榜名列第二的好成績。我們可以自信地說，我國已經(jīng)是競技體育強國。截止到2007年有350多名中國人在國際和亞洲體育組織中任職，在一半以上的奧運項目國際單項聯(lián)合會中，都有中國人擔任執(zhí)委以上的職務。中國在國際體壇上的聲音越來越強，國際影響力越來越大。成功地舉辦北京奧運會極大地塑造了我國體育的國際形象。中國運動員在世界大賽中公平競爭、尊重對手、尊重裁判、為國爭光、頑強拼搏的良好精神面貌廣受贊譽，為國家形象加分。我國高效發(fā)展競技體育的舉國體制在國際上也形成了體制影響力。總之，從全球化的視角，體育強國就是國家強大，在西方現(xiàn)代體育領域內(nèi)，整體水平一流，塑造了良好的國際體壇形象，具備了較強的國際影響力。

這一時期，我國一些傳統(tǒng)體育項目在國際上也廣為傳播。比如具有中國傳統(tǒng)特色的龍舟幾千年來一直向域外傳播，在澳大利亞、日本、英國、美國、加拿大、菲律賓、新加坡、馬來西亞等國家和地區(qū)都盛行龍舟運動。20世紀80年代后期，龍舟運動已風靡世界。1991年國際龍舟聯(lián)合會在香港成立，目前會員達60多個國家和地區(qū)，龍舟競渡已正式進入了國際化的行列。中國傳統(tǒng)體育又一瑰寶——武術(shù)，在國際上也掀起了中國武術(shù)熱。1990年成立了國際武術(shù)聯(lián)合會，會員達70多個。我國傳統(tǒng)體育資源豐富，有專家、學者收集到漢族傳統(tǒng)體育項目300多條，各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目670條。但是除了龍舟、武術(shù)等少數(shù)項目外，其他項目卻備受冷落，并未走向世界。即便是武術(shù)、龍舟也沒有成為奧運會正式比賽項目。因此，無論在國際傳播的項目數(shù)量上，還是在國際影響力上，都還稱不上傳統(tǒng)體育的強國。應該看到，在西方體育異化日益嚴重的今天，追求“天人合一”的“合和”傳統(tǒng)體育文化也許是醫(yī)治西方體育異化的一劑良藥。而西方化的體育全球化，將加速傳統(tǒng)體育的自然衰減，從而最終導致傳統(tǒng)體育西方化。因此，傳統(tǒng)體育的全球化是體育強國建設的戰(zhàn)略選擇。

3 體育強國內(nèi)涵的歷史啟示

“以銅為鏡可正衣冠，以古為鏡可知興衰，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替?！鄙羁谭治鲶w育強國的歷史內(nèi)涵，對于我們正確把握體育強國的時代蘊涵具有重要意義。

體育強國既是強國的體育，又是體育的強國。無論是古代體育的東學西漸階段，還是改革開放以來的當代歷史階段，我們的國家都稱得上世界性強國。而這兩個歷史階段的我國體育在世界范圍內(nèi)都具有世界性影響力，也都稱得上是體育的強國。當然，這兩個階段，我國體育全球化的程度是不同的，是有區(qū)別的。

體育強國就是通過體育強身健體，砥礪意志、鼓舞斗志、向世界展示不甘屈辱、不甘落后爭取民族解放、民族獨立的中華民族的偉大形象，維護國家主權(quán)和尊嚴，擴大國際影響力，拓展國際生存和發(fā)展空間。在近代，我們的國家遭受列強的侵略和瓜分徹底淪為殖民地，遭受日本侵略者的鐵蹄蹂躪，國土淪喪。在新中國成立至改革開放前的階段，我們的國家遭受西方國家的封鎖和打壓，社會主義建設遭受嚴重挫折，國家綜合實力較弱。這兩個階段的體育是國家不強，體育的國際影響力也較弱。

體育強國是具有先進性體育文化，并擁有世界影響力的國家。在古代中國東學西漸階段，中國領先于世界的文明，對世界產(chǎn)生了世界性的影響。體育文化作為其重要的組成部分，先進性是不言而喻的。在自由資本主義階段，追求“競爭、公平和拼搏進取”的西方體育則更具有了先進性，中國的傳統(tǒng)體育則無法擁有世界性的影響力。在壟斷資本主義階段，追求“公共體育精神”的西方體育體系仍處于世界主導地位，但是，反應資本主義本質(zhì)的西方體育異化現(xiàn)象卻日趨嚴重，而成為社會主義文化重要組成部分的“和合”傳統(tǒng)體育文化強調(diào)和諧、團結(jié)、重義輕利、禮讓等，對于醫(yī)治西方體育的異化則是一劑良藥，當代中國傳統(tǒng)體育文化的先進性和時代意義可見一斑。然而，我國傳統(tǒng)體育文化卻并沒有形成應有的國際影響力。從這一點上說，我國還不是體育強國。加強我國傳統(tǒng)文化自覺，防止體育全球化演變?yōu)閭鹘y(tǒng)體育的西方化，推進我國傳統(tǒng)體育文化的民族化和國際化，增強我國傳統(tǒng)體育的國際影響力，努力建設傳統(tǒng)體育的強國已經(jīng)成為一項戰(zhàn)略任務和戰(zhàn)略抉擇。

基于以上論述，當代體育強國就是擁有先進性、世界性影響力的體育文化、綜合國力世界一流的國家。

4 結(jié)語

以史為鑒，通過對體育強國的歷史解讀，在體育強國內(nèi)涵眾說紛紜之時，對于如何真正理解體育強國的時代內(nèi)涵，如何建設體育強國、正確處理西方現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育文化的關系，都具有重要意義。當代體育強國首先是世界一流的強國，而且也絕不僅僅是現(xiàn)代體育的強國，它還是傳統(tǒng)體育的強國。從這點來講，我國建設體育強國的路還很漫長。

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