孫俊三

(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，長沙 410081)

童話大王鄭淵潔出驚人之語，說小學(xué)班干部制度是在培養(yǎng)漢奸，其理由如下:第一，為強(qiáng)權(quán)效力;第二，向老師告發(fā)同學(xué);第三，奴役同胞。他說發(fā)達(dá)國家的小學(xué)沒有這個(gè)制度，所以建議取消，讓孩子平等成長。中國人民大學(xué)政治系副教授陳偉也在微博上表示:“大學(xué)的團(tuán)委和學(xué)生會(huì)，已成為高校的藏污納垢之地?！贝搜砸鸶鞣矫鏌嶙h。①這樣的說法是既不了解發(fā)達(dá)國家的學(xué)校，也不了解教育的基本責(zé)任和要求。

教育的有些東西，是可以避開的，有些東西是永遠(yuǎn)也躲不掉的。比如，當(dāng)班干部、評(píng)三好學(xué)生，就是一個(gè)躲不掉的事，因?yàn)椋阈r(shí)候躲過了，長大了還會(huì)遇到，不是當(dāng)干部，就是被干部管，不是當(dāng)先進(jìn)，就是選先進(jìn)。人的受教育的過程，就是一個(gè)社會(huì)化的過程，只是在教育過程中，有的當(dāng)干部，有的被干部管，有的是先進(jìn)，有的還可能是后進(jìn)。并且，這個(gè)過程還會(huì)給小孩產(chǎn)生不同的影響，正是這種影響，就需要在這個(gè)過程中，加上教育性，這既是教育的責(zé)任，也是教育的智慧，而不能一味取消了事。

一、學(xué)校，以學(xué)習(xí)知識(shí)為主，也要和實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)校是學(xué)生全面發(fā)展的重要場(chǎng)所，學(xué)習(xí)是學(xué)生全面成長的主要手段，這既是教育方針的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)校教育工作與實(shí)踐相結(jié)合的出發(fā)點(diǎn)。它要求學(xué)校對(duì)學(xué)生成長和發(fā)展的方方面面予以重視和關(guān)心。班干部制度也是學(xué)生成長和發(fā)展的必不可少的一個(gè)方面。

1.學(xué)校，是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)習(xí)的東西包括一切

夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中，開篇的第一句話就說:“它闡明把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。”②斯賓塞也認(rèn)為，生活應(yīng)當(dāng)是教育價(jià)值的核心，教育目的應(yīng)當(dāng)圍繞“完滿生活”展開。他指出:“怎樣去完滿地生活?這既是我們需要學(xué)的大事，當(dāng)然也就是教育中應(yīng)當(dāng)教的大事。為我們的完滿生活作準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)。”③人的完滿的生活按其重要程度排列主要包括五種活動(dòng):(1)直接保全自己的活動(dòng);(2)獲得生活必需品間接保全自己的活動(dòng);(3)撫養(yǎng)教育子女的活動(dòng);(4)與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng);(5)在生活中的閑暇時(shí)間滿足愛好和感情的活動(dòng)。與這些活動(dòng)相對(duì)應(yīng)，知識(shí)的比較價(jià)值可以確定為下列次序:直接保全自己的知識(shí);獲得生活必需品間接保全自己的知識(shí);撫養(yǎng)教育子女的知識(shí);維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的知識(shí);在生活的閑暇時(shí)間滿足自己愛好和感情的知識(shí)。④學(xué)生在學(xué)校以學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)在學(xué)校中學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)過程中，既要學(xué)會(huì)，還要會(huì)學(xué)，更要樂學(xué)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)的全面性，學(xué)習(xí)過程的有效性，而不能非此即彼，以某些老師個(gè)人的喜好來選擇知識(shí)。學(xué)習(xí)最基本的目的，就是學(xué)生個(gè)性的全面、自由發(fā)展。根據(jù)這樣的要求，所學(xué)內(nèi)容不僅要保證學(xué)生智力的全面發(fā)展，也要保證其他各種能力的全面發(fā)展，還要保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中和實(shí)踐結(jié)合起來。培養(yǎng)班干部，就是各育和實(shí)踐相結(jié)合的有效途徑。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和過程要反映理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合，使理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際訓(xùn)練和實(shí)際生活。學(xué)習(xí)的內(nèi)容要反映學(xué)生的成長需要和發(fā)展水平，既反映理論的需要，也反映實(shí)際的需要。比如，學(xué)校的班干部制度既是從理論上讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人群中當(dāng)干部的需要，也是學(xué)生群體對(duì)干部的需要，還是學(xué)生在群體中進(jìn)行鍛煉的需要。那種將教育和生活實(shí)際相脫離，只注重書本知識(shí)，不重視培養(yǎng)班干部的知識(shí)的學(xué)校，就不能使兒童成為美好生活的創(chuàng)造者和享受著。

2.學(xué)校，是生活的場(chǎng)所，生活的內(nèi)容應(yīng)該真實(shí)

學(xué)校，是一個(gè)學(xué)習(xí)生活的場(chǎng)所，也是一個(gè)實(shí)際生活的場(chǎng)所。“對(duì)于生活于教育中的教師和學(xué)生來說，由于教育的情景是具體的，教育中的學(xué)生是具體的，施教的老師是具體的……要結(jié)合自己的感性教育實(shí)踐中的體驗(yàn)，才能領(lǐng)悟具體教育情境中的意義，這樣才能針對(duì)不同的教育事件去進(jìn)行教育活動(dòng)?！雹荨八粩喟l(fā)展個(gè)人的能力，熏染他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。由于這種不知不覺的教育，個(gè)人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來的智慧和道德的財(cái)富。他就成為故有文化資本的繼承者。世界上最形式的、最專門的教育確是不能離開這個(gè)普遍的過程。”⑥

首先，這種生活，是一種社會(huì)生活。既包括個(gè)人生活，也包括群體生活，在學(xué)校，更多的是社會(huì)生活。它包括全部真實(shí)的生活環(huán)境，包括促進(jìn)或阻礙、安靜或喧囂、成功或失敗、歡樂或憂傷等特有的活動(dòng)和條件。兒童在成長過程中，“各方面的生活能力，都是很薄弱的，有許許多多的事情必須學(xué)習(xí)，才能維持生活，如果沒有學(xué)習(xí)，就不能生存，所以教育是少不得的”。⑦

其次，這種班干部生活，在教育的這種生活過程中，也一定是一種美好的生活，這種生活可以擴(kuò)大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，給學(xué)生良好的啟迪，豐富學(xué)生的想象，鍛煉學(xué)生處理事務(wù)的能力。所以，班干部的培養(yǎng)過程，既是一種生活過程，也是一種教育過程，教育的價(jià)值追求和生活的價(jià)值追求應(yīng)該是一致的。學(xué)校應(yīng)該成為兒童真正生活的地方，兒童在這里享受他喜愛的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)生活本身的意義，欣賞生活豐富多彩的美好。

第三，在學(xué)校，學(xué)生在群體中生活，群體的各種各樣的活動(dòng)，既是一種生活方式，也是一種行動(dòng)方式，學(xué)生的班干部活動(dòng)，既是一種自我服務(wù)的過程，也是一種學(xué)習(xí)的過程，既是學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，也是學(xué)習(xí)為自我服務(wù)和為他人服務(wù)的過程。學(xué)生在與他人共同生活中獲得教育，獲得愉快的體驗(yàn)，獲得一種自我實(shí)現(xiàn)的享受。杜威說:“學(xué)校的第一任務(wù)是教兒童在他發(fā)現(xiàn)自己所在的這個(gè)世界里生活，理解他在這個(gè)世界上分擔(dān)的責(zé)任，使他在適應(yīng)社會(huì)方面有個(gè)良好的開端。只有當(dāng)他把這些事情做的很成功，他才有時(shí)間或興趣去從事純屬智力活動(dòng)方面的修養(yǎng)?！雹噙@個(gè)過程沒有是不行的。這個(gè)過程既是基本的，也是簡單的。

3.學(xué)校，是社會(huì)的場(chǎng)所，社會(huì)的內(nèi)容應(yīng)該全面

在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于學(xué)校的社會(huì)化，無論是理論還是實(shí)踐，其要求都越來越高。杜威就說:“只有當(dāng)學(xué)校本身是一個(gè)小規(guī)模的合作化社會(huì)的時(shí)候，教育才能使兒童為將來的社會(huì)生活作準(zhǔn)備?！渲惺滓蛩鼐褪菓?yīng)該把學(xué)校本身建設(shè)成社會(huì)生活的方式?！雹崴?，對(duì)于班干部的培養(yǎng)，學(xué)生當(dāng)干部和學(xué)生與干部打交道，既是學(xué)生當(dāng)下社會(huì)生活的一部分，是學(xué)生為將來美好的社會(huì)生活作準(zhǔn)備，也是學(xué)生接受教育的必不可少的一部分。如果把這一部分和學(xué)生的實(shí)際生活割裂開來，也就把學(xué)生接受教育的一部分基礎(chǔ)丟失了。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)生活變得日益復(fù)雜，學(xué)校不是躲避社會(huì)，而是要為學(xué)生提供一種特殊的社會(huì)生活環(huán)境，增加他們的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的能力，隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行一種有意識(shí)和有目的的訓(xùn)練。沒有這種訓(xùn)練，學(xué)生就不能掌握一個(gè)復(fù)雜社會(huì)的豐富資源和成就。在這里，學(xué)校的生活，就是最精彩的社會(huì)生活，學(xué)生從事的活動(dòng)，就是將來面對(duì)社會(huì)的種種活動(dòng);學(xué)生解決的問題，既有過去的，也有正在發(fā)生的，都是將來需要解決的問題。所以，班干部這種活動(dòng)形式，也是一種社會(huì)組織，這種活動(dòng)，既是一種社會(huì)生活過程，也是一種教育活動(dòng)。這種社會(huì)活動(dòng)形式，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生分享人類所繼承下來的財(cái)富的能力，以及和社會(huì)目的一致的運(yùn)用自己能力的手段。

學(xué)校的班干部活動(dòng)，既和社會(huì)緊密相連，又有學(xué)校自己的特點(diǎn):

第一，復(fù)雜的環(huán)境簡單化。學(xué)校是一個(gè)簡單的社會(huì)場(chǎng)所，班干部制度是學(xué)生在簡單的情境中學(xué)習(xí)復(fù)雜的文化。班干部在學(xué)校是不可或缺的。所謂麻雀雖小，肝膽俱全，班干部制度就是學(xué)生開始學(xué)習(xí)的一種社會(huì)秩序，學(xué)生慢慢地參與，逐步地學(xué)會(huì)，并進(jìn)一步了解更為復(fù)雜的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的文化。比如選班干部的第一件事情，是要培養(yǎng)學(xué)生了解選舉制度，讓兒童知道，怎么從提名、投票，然后選出班干部;同時(shí)也知道，班干部是為同學(xué)服務(wù)的，你要以身作則，要特別早到校，要成為大家的表率，功課不可以比同學(xué)差，等等，從而產(chǎn)生一種榮譽(yù)感。

第二，多樣的情境選擇化。社會(huì)是一個(gè)關(guān)系眾多，錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境，而學(xué)校是一個(gè)單純的場(chǎng)所，班干部制度是學(xué)生在單純的環(huán)境中學(xué)習(xí)復(fù)雜的社會(huì)。社會(huì)組織是一種有價(jià)值、必不可少的單位，班干部制度是學(xué)校經(jīng)過挑選，既可以有利于學(xué)生的生活，又能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，是學(xué)生在學(xué)校必須學(xué)習(xí)，必不可少的內(nèi)容。這種社會(huì)組織中的內(nèi)容，確實(shí)會(huì)產(chǎn)生一些糟粕，比如為強(qiáng)權(quán)效力;告密;奴役同胞。這正是學(xué)校建設(shè)一個(gè)單純的環(huán)境的責(zé)任，學(xué)校對(duì)各種復(fù)雜的環(huán)境進(jìn)行選擇，不僅使學(xué)校成為一個(gè)簡單的環(huán)境，同時(shí)，也成為一個(gè)純潔的環(huán)境，留下精華，剔除糟粕，班干部制度是專供學(xué)校選用，加強(qiáng)它的力量，既有利于學(xué)校正常活動(dòng)，又有利于未來美好社會(huì)值得發(fā)揚(yáng)的內(nèi)容。

第三，單純的環(huán)境平衡化。學(xué)校是一個(gè)平衡的地方，班干部制度是學(xué)生在平衡的環(huán)境中學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)的能力。社會(huì)對(duì)學(xué)生的影響是多種多樣的，學(xué)校要充分利用豐富多樣的社會(huì)生活環(huán)境，讓學(xué)生廣泛接觸社會(huì)生活的方方面面，并不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生接觸到的各種影響進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，使學(xué)生既不受狹隘的和偏頗的環(huán)境的限制，也避免太復(fù)雜的環(huán)境的影響。班干部制度就是平衡社會(huì)環(huán)境的一種手段，既可讓學(xué)生接觸到在單純的環(huán)境里所沒有的人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的文化，通過這種方式，讓學(xué)生一邊學(xué)習(xí)如何自我服務(wù)，一邊學(xué)習(xí)和更廣闊的世界建立充滿生氣的聯(lián)系，同時(shí)也要避免接觸、或者批判性地接觸某些邪惡、丑陋的內(nèi)容。這就為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)簡化的環(huán)境，一個(gè)可以選擇的環(huán)境，一個(gè)更美好的平衡的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境是一個(gè)新的和更為廣闊的環(huán)境，同時(shí)，“每個(gè)人所加入的社會(huì)環(huán)境有種種不同，每個(gè)人的傾向受到種種不同勢(shì)力的影響，學(xué)校發(fā)揮著協(xié)調(diào)作用”⑩。

學(xué)校在長期的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了非形式化、形式化和制度化的過程?，社會(huì)化的程度越來越高，學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì)，是一種真實(shí)而生動(dòng)的社會(huì)組織，它應(yīng)該有多種多樣的活動(dòng)。“學(xué)校為了充分發(fā)揮它們的效率，要有更多活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使受教育者參與這些活動(dòng)，使他們對(duì)于自己的力量和所使用的材料和工具，都得到社會(huì)的意義。”?學(xué)校生活和社會(huì)生活相結(jié)合，可以為學(xué)生提供活生生的社會(huì)生活環(huán)境和氣氛，它既是一種學(xué)校生活，也是一種社會(huì)生活，為學(xué)生參與各種各樣的社會(huì)生活提供了機(jī)會(huì)，使校內(nèi)的學(xué)習(xí)活動(dòng)和校外的豐富而有意義的活動(dòng)連接起來，產(chǎn)生雙向互動(dòng)，使兒童在入學(xué)后還能繼續(xù)著校外熟悉的社會(huì)生活，在校外的活動(dòng)中也能自覺地應(yīng)用在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)。校內(nèi)生活和校外生活統(tǒng)一且相互補(bǔ)充?？傊安荒苡袃商讉惱淼脑瓌t，或兩種方式的倫理的理論，一種是學(xué)校生活的，另一種是校外生活的。所有的行動(dòng)是一致的，行動(dòng)的原則也是一致的?！?

4.學(xué)校的班干部制度，既是為了兒童，也是為了社會(huì)

學(xué)校的班干部制度，不僅不能取消，而且應(yīng)該很好地發(fā)揚(yáng)。

首先，學(xué)生當(dāng)班干部，或者與班干部打交道，可以讓學(xué)生更快、更有效地處理自己的事情，同時(shí)也能及早地去了解社會(huì)，了解生活組織的運(yùn)行，以便更快地融入社會(huì)。

其次，學(xué)生當(dāng)班干部，或者與班干部打交道，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)能力，成為一個(gè)健康的社會(huì)成員，學(xué)校在這樣的小社會(huì)環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生用服務(wù)精神熏陶自己，并有效地進(jìn)行自我指導(dǎo)，使學(xué)生擁有一個(gè)有價(jià)值的、美好的、和諧的生活。

第三，學(xué)生當(dāng)班干部，或者與班干部打交道，可以使學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地得到全面發(fā)展。以最廣闊、最自由、更持久的精神理解學(xué)校的各種活動(dòng)，使學(xué)生通過學(xué)校教育不僅能適應(yīng)正在發(fā)生的社會(huì)變化，而且有能力去設(shè)計(jì)變化和指導(dǎo)變化。

第四，學(xué)生當(dāng)班干部，或者與班干部打交道，可以加速學(xué)校與社會(huì)生活的聯(lián)系和互動(dòng)。通過這種聯(lián)系，不僅豐富校內(nèi)的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生多方面的能力，還能增加為社會(huì)服務(wù)的范圍和能力，在學(xué)校有如同在家里和社會(huì)上一樣的興趣和責(zé)任感，在家里和社會(huì)上有如同在學(xué)校一樣的熱情和想象力。

二、學(xué)生當(dāng)班干部，是青少年成長的具體內(nèi)容和過程

學(xué)生在學(xué)校的生活，是整個(gè)人生的一部分，在這里，既是學(xué)習(xí)提高的過程，更是一個(gè)生長和發(fā)展的過程。兒童的成長是無處不在的，他們的活動(dòng)是全方位的，多種多樣的，影響著他們的性格和心理，包括他們的語言習(xí)慣、儀表、美感以及對(duì)美的欣賞等方方面面的內(nèi)容。

因此，學(xué)校既是一個(gè)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，也是一個(gè)社會(huì)生活的場(chǎng)所，更是一個(gè)全面發(fā)展的場(chǎng)所。這種環(huán)境“能通過個(gè)體的種種活動(dòng)，塑造個(gè)人行為的智力的和情感的傾向。這些活動(dòng)能喚起和強(qiáng)化某些沖動(dòng)并具有某種目標(biāo)和承擔(dān)某種后果”?。少年兒童正處在飛速發(fā)展時(shí)期，當(dāng)然，這種飛速發(fā)展也是未成熟狀態(tài)，這種狀態(tài)是一種潛力，是一種積極的、充滿活力的、向前發(fā)展的能力，具有無限發(fā)展的可能性。班干部工作，既是學(xué)校多種多樣活動(dòng)的一部分，也是社會(huì)生活的一部分，既要去體會(huì)，也要去學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中，學(xué)生從未成熟走向成熟。班干部活動(dòng)是一種積極的、充滿活力的、向前發(fā)展的活動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生多方面的潛力和能力，絕不是“培養(yǎng)漢奸”，“藏污納垢之地”。

首先，兒童的成長既是一個(gè)內(nèi)部生成的過程，也是一個(gè)外部環(huán)境影響的過程。環(huán)境既包括自然環(huán)境，也包括社會(huì)環(huán)境;既包括積極因素，也包括消極因素;既包括有目的的活動(dòng)，也包括無目的的活動(dòng)。當(dāng)然，社會(huì)環(huán)境、積極因素、有目的的活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展更為重要。特別是各種各樣的活動(dòng)，比如，班干部的活動(dòng)，這種活動(dòng)是群體間的活動(dòng)，班干部的活動(dòng)會(huì)促進(jìn)或激勵(lì)班級(jí)中其他人的活動(dòng)，班級(jí)中其他人的活動(dòng)也會(huì)反過來影響班干部的活動(dòng)。班干部和班級(jí)中的人所做的和所能做的事情，都有賴于別人的期望、要求、贊美和批評(píng)，無論是班干部和班級(jí)中的人所做的事情，都需要對(duì)話、交流、溝通、協(xié)調(diào)，否則，就不能完成自己和群體的活動(dòng)。兒童就是在這種雙向交流中得到發(fā)展的。

第二，兒童在學(xué)校的成長既是一個(gè)自發(fā)的過程，也是一個(gè)有目的的過程。學(xué)生的成長，是以天賦本能為基礎(chǔ)的，凡是生命，都能成長。比如，種子在地里，就會(huì)發(fā)芽。動(dòng)物在群體中，也會(huì)自動(dòng)地服從群體紀(jì)律。發(fā)展，就是天賦本能的繼續(xù)成長，生長，就是使機(jī)能更加有力，構(gòu)造更加復(fù)雜，更利于個(gè)體和群體的生存。學(xué)生在學(xué)校的成長，更多的是有目的、有組織的成長，通過學(xué)校教育，學(xué)生的德育、智育、體育和美育會(huì)得到更快的發(fā)展。當(dāng)班干部，學(xué)生身上具有的領(lǐng)導(dǎo)能力，通過教育和訓(xùn)練，他會(huì)更快地熟練。

第三，兒童在學(xué)校的成長應(yīng)該是自由的，也是全面的。人在學(xué)校中的成長應(yīng)該是全面發(fā)展，應(yīng)該包含多個(gè)方面，而不是單一的，排他的，包括德育、智育、體育和美育，這些都是學(xué)校中的生活，都是學(xué)校教育的必要的安排。這里，既包含全體人的全面發(fā)展，也包含個(gè)人的全面發(fā)展。既包含活生生的群體價(jià)值，也包含通過學(xué)校的各項(xiàng)具體的活動(dòng)(如班干部)來實(shí)現(xiàn)具體的個(gè)人價(jià)值，即個(gè)人的全面發(fā)展。這種群體價(jià)值和個(gè)體價(jià)值是相互聯(lián)系的，互相促進(jìn)的。即使價(jià)值是共同的，實(shí)現(xiàn)的形式卻是個(gè)人的事情，學(xué)生的發(fā)展有不同的速度和不同的方式。當(dāng)班干部，從競(jìng)選到具體工作，既包含學(xué)習(xí)，也包含發(fā)展，既包含群體利益價(jià)值，也包含個(gè)體成長的價(jià)值。學(xué)生在群體中盡管天賦地具有與他人打交道的能力，但他往往是沖動(dòng)和盲目的，不知道在群體中如何自如地發(fā)揮自己的能力，然而通過在集體活動(dòng)中、在班干部制度的鍛煉下，學(xué)生就會(huì)漸漸了解為他人服務(wù)的意義，以及和他人交往的快樂，并使這種交往成為自由的和有規(guī)則的交往。對(duì)于學(xué)校集體活動(dòng)來說，它的“價(jià)值，它的標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)造繼續(xù)生長的愿望到什么程度，看它為實(shí)現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度”?。

第四，兒童在學(xué)校的成長是有目的、持續(xù)不斷的。學(xué)校是兒童主要活動(dòng)的地方，是學(xué)生主要發(fā)展的場(chǎng)所，在這里的發(fā)展是有目的、持續(xù)不斷的。在這里，學(xué)生對(duì)于發(fā)展的條件更為敏感，更能有效地進(jìn)行利用。在學(xué)校里，在集體中，各種教育活動(dòng)是兒童各方面發(fā)展的最有利的環(huán)境，是兒童認(rèn)識(shí)和鍛煉自我處理社會(huì)關(guān)系能力的過程，學(xué)生在這里的首要任務(wù)就是發(fā)展，而學(xué)習(xí)僅僅是發(fā)展過程的一個(gè)記號(hào)，一種繼續(xù)發(fā)展的方法?！皩W(xué)校教育的目的在于通過組織保證生長的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進(jìn)行。使人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學(xué)習(xí)，這就是學(xué)校教育的最好產(chǎn)物?！?在學(xué)校里班干部的活動(dòng)，一切都是發(fā)展中的兒童的活動(dòng)，都必須考慮兒童在群體中的傾向、動(dòng)機(jī)、和興趣，進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使學(xué)生集體生活在一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中。班干部制度是一種適當(dāng)?shù)拇碳?，班干部組織的各種活動(dòng)是兒童成長的條件，使兒童各方面的能力得到健康發(fā)展。在學(xué)生的群體活動(dòng)中，在其智慧和能力發(fā)展過程中，教師的作用就是促進(jìn)學(xué)生的充分成長。我們不要期望學(xué)生像國家領(lǐng)導(dǎo)人那樣充滿吸引人的魅力，或者像企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人那樣具有高效率的辦事作風(fēng)，既不要用標(biāo)準(zhǔn)化來衡量學(xué)生干部，也不要把學(xué)生干部理想化。成人和教師應(yīng)該關(guān)心的是學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的個(gè)體，是在班干部的活動(dòng)中得到不斷的發(fā)展和提高，在班干部的活動(dòng)中得到體驗(yàn)和享受。只有這樣，才能“使兒童帶著整個(gè)的身體和整個(gè)的心智來到學(xué)校，又帶著更圓滿發(fā)展的心智和甚至更健康的身體離開學(xué)校”?。

三、培養(yǎng)學(xué)生班干部，充滿了教育性

學(xué)生在學(xué)校接受班干部培養(yǎng)和訓(xùn)練，是學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，也是學(xué)生快速成長的需要。學(xué)校的教育過程是在課堂教學(xué)和課外活動(dòng)中采取一系列系統(tǒng)的方法來進(jìn)行的。為了有效地安排這一過程，建立學(xué)生集體，充分發(fā)揮學(xué)生集體的作用，培養(yǎng)班干部，是學(xué)校教育必不可少的環(huán)節(jié)。如果學(xué)校沒有建立富有教育性的兒童團(tuán)體，沒有一個(gè)團(tuán)結(jié)一致和組織健全的學(xué)生集體，沒有班干部工作，教師的教育努力就會(huì)大打折扣。所以培養(yǎng)學(xué)校班干部的工作，既是教育的責(zé)任，也是教育的智慧?！皩W(xué)校教育的目的在于通過組織保證生長的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進(jìn)行。使人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學(xué)習(xí)，就是學(xué)校教育的最好產(chǎn)物?！?

1.班干部工作，教育性是第一位的

(1)班干部工作，既是學(xué)生自我服務(wù)的需要，也是學(xué)生自我鍛煉的需要

學(xué)生當(dāng)班干部，與社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)一樣，是一種服務(wù)，但是社會(huì)的服務(wù)主要是從工作出發(fā)，以追求事效率、解決問題為滿足，盡管在這個(gè)過程中人們受到了鍛煉，也在上下級(jí)的交往中受到了教育，智力和體力也會(huì)受到影響，但這不是社會(huì)管理工作追求的目標(biāo)。而學(xué)校的班干部工作則不相同，它既是一種自我服務(wù)，更重要的是一種自我鍛煉，主要是從全面培養(yǎng)人出發(fā)，學(xué)生在群體中的活動(dòng)效率和感受，是目標(biāo)的一個(gè)方面，是全面發(fā)展目標(biāo)的一種手段?！吧鐣?huì)環(huán)境由社會(huì)任何一個(gè)成員在活動(dòng)過程中和他結(jié)合在一起的所有伙伴的全部活動(dòng)所組成。個(gè)人參與某種共同活動(dòng)到什么程度，社會(huì)環(huán)境就有多少真正的教育效果”。?也就是說，在學(xué)校的集體活動(dòng)中，班干部活動(dòng)的目的，首先是要具有教育性的。

(2)班干部工作，既是自我體驗(yàn)的需要，也是自我學(xué)習(xí)的需要

學(xué)生當(dāng)班干部，當(dāng)然必須要有一定的素質(zhì)和能力，但這種素質(zhì)和能力，是在集體中一邊體驗(yàn)，一邊學(xué)習(xí)得來的。兒童所受到的教育正是通過生活本身得來的?！吧鐣?huì)生活本身的經(jīng)久不衰需要教導(dǎo)和學(xué)習(xí)，共同生活過程也具有教育作用?！?學(xué)生當(dāng)班干部的過程，既是學(xué)習(xí)的過程，也是準(zhǔn)備的過程，不是有了能力才當(dāng)班干部，而是在當(dāng)班干部的過程中學(xué)習(xí)班干部的能力。學(xué)生的各方面，都正在成熟和發(fā)展時(shí)期，和人打交道的能力，領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的能力，都還不具備或不完全具備，都還要受其身心發(fā)展水平的限制，還要在引導(dǎo)他們當(dāng)班干部的時(shí)候，不斷地為他們創(chuàng)造體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)的條件。這既是一種體驗(yàn)，也是一種教育?！斑@一切，都在不斷地培養(yǎng)觀察力、創(chuàng)造力、建設(shè)性的想象力、邏輯思維，以及通過直接接觸實(shí)際而獲得的那種現(xiàn)實(shí)感。”?

(3)班干部工作，既是智慧擴(kuò)大的過程，也是精神提升的過程

一個(gè)人的活動(dòng)會(huì)激勵(lì)別人的活動(dòng)，別人的活動(dòng)也會(huì)反過來影響這個(gè)人的活動(dòng)。當(dāng)“一個(gè)人的活動(dòng)和別人的活動(dòng)聯(lián)系起來，他就有了一個(gè)社會(huì)環(huán)境，他所做的和所能做的事情，有賴于別人的期望、要求、贊許和譴責(zé)。一個(gè)和別人有聯(lián)系的人，如果不考慮別人的活動(dòng)，就不能完成他自己的活動(dòng)。因?yàn)?，這些活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)他的各種趨勢(shì)的不可缺少的條件”?。在社會(huì)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的工作，以及人們的交往，并不一定會(huì)發(fā)生多少教育和成長上的影響和變化，他們利用的是已經(jīng)形成的領(lǐng)導(dǎo)方法和能力，并不改變他們的精神面貌。而在學(xué)校的班干部活動(dòng)中，學(xué)生的交往，產(chǎn)生的教育與發(fā)展的影響和變化，則是必然的、顯著的。這種交往活動(dòng)，會(huì)引起學(xué)生心理上、生理上十分復(fù)雜的變化，獲得人際交往的新知和技能，產(chǎn)生有關(guān)交往的觀點(diǎn)和思想。

班干部工作不僅和社會(huì)交往完全相同，而且一切社會(huì)交往(也就是一切社會(huì)生活)都具有教育性。一個(gè)人在班干部工作中分享別人所想到的和所感到的東西，他自己的態(tài)度也就或多或少有所改變。因此，班干部工作充滿著教育性。

2.班干部工作，應(yīng)以教育性為最大的追求

(1)價(jià)值導(dǎo)引

在當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀念多樣化的背景下，學(xué)校教育應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生確立正確的理想、信念、價(jià)值觀，立足于為學(xué)生提供強(qiáng)大的價(jià)值導(dǎo)向和精神動(dòng)力，使學(xué)生形成健康、先進(jìn)的價(jià)值體系。在社會(huì)上，確實(shí)存在著官本位、爾虞我詐、打小報(bào)告、奴役同胞等不良傾向，給人的精神和心靈造成了巨大的震撼和沖擊，使人們對(duì)良好的人際關(guān)系產(chǎn)生了懷疑，使社會(huì)不同程度地出現(xiàn)了價(jià)值困惑、理想迷失、信仰危機(jī)。有學(xué)者尖銳地指出:“人們從來沒有像今天這樣強(qiáng)烈地需要相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念的支撐，需要在變動(dòng)不定的世界里尋求到一個(gè)安定的精神家園?！?而青少年正處在價(jià)值觀自主建構(gòu)的時(shí)期，學(xué)校擔(dān)負(fù)著價(jià)值引導(dǎo)的不可推卸的責(zé)任。所以，班干部制度，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)引的重要場(chǎng)所，我們不能因?yàn)榘喔刹抗ぷ骺赡墚a(chǎn)生的不好傾向，我們就逃避，我們就取消，相反，正因?yàn)榍嗌倌甑膬r(jià)值系統(tǒng)正在形成，我們更要為他們提供豐富的環(huán)境和條件。

(2)成長導(dǎo)引

兒童的成長是一個(gè)內(nèi)部生成的過程，存在于兒童的身體之中，存在于兒童的活動(dòng)之中，是一種發(fā)展的能力。學(xué)生在成長過程中具有可塑性，這種“可塑性是保持和提取過去經(jīng)驗(yàn)中能改變后來活動(dòng)的種種因素的能力。這就是說，可塑性乃是獲得習(xí)慣或發(fā)展一定傾向的能力?！?

這種可塑性是一種發(fā)展的內(nèi)部力量，是一種發(fā)展的特殊適應(yīng)能力，是一種學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，是借助已有經(jīng)驗(yàn)，形成新的經(jīng)驗(yàn)，改變自己的行為，形成和發(fā)展新的行為的力量。以學(xué)習(xí)和鍛煉為主的班干部工作，既是一種體驗(yàn)，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)，也是一種學(xué)習(xí)，形成新的行為和能力。這種成長在發(fā)展過程中是過渡的、交叉的和重復(fù)的。

兒童的成長是一個(gè)由自然人走向社會(huì)化的過程，在學(xué)生的各種自由活動(dòng)中，和團(tuán)體成員打交道是一個(gè)自然的過程，而班級(jí)活動(dòng)在班干部制度的影響下，是一種有目的的過程，這個(gè)過程是不斷發(fā)展、不斷提高的過程。如果取消或躲避，就會(huì)把學(xué)校、班級(jí)這種有目的的活動(dòng)退回到自發(fā)和自然的活動(dòng)中。班級(jí)活動(dòng)中，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的不如意的地方，正因?yàn)榇耍嗉?jí)活動(dòng)才應(yīng)該成為發(fā)揮教育性的必要場(chǎng)所。學(xué)生就是在這個(gè)過程中逐步成長，并成為應(yīng)對(duì)自如的集體領(lǐng)導(dǎo)者或積極的集體成員。

(3)精神導(dǎo)引

學(xué)生在學(xué)校的成長過程，是一個(gè)精神成長過程，也是教育有目的的精神導(dǎo)引過程。學(xué)生的精神成長包括對(duì)自我的進(jìn)一步了解和對(duì)群體世界的更深入的領(lǐng)悟，是個(gè)人的內(nèi)心世界的不斷豐富和分化，吸收了群體中有益的體驗(yàn)和教訓(xùn)。在集體中用新的積極的思維方式取代原來的消極思維方式，對(duì)一些不良影響具有了免疫能力，對(duì)于集體中的困難和不如意采取更加接納和超然的態(tài)度，對(duì)于集體的未來則抱有樂觀的希望，對(duì)集體的事物采取更加靈活的態(tài)度，不從非此即彼的立場(chǎng)來看待集體事物，加強(qiáng)人與人之間的溝通能力，對(duì)待群體中的人更加善良和友好，將自己的心靈貼近周圍人的感受，更愿意傾聽別人的聲音，善解人意，寬容豁達(dá)。同時(shí)，看待事物更加靈活，能感受到集體事物的越來越豐富的意義。班干部和班集體成員能從不同的角度思考同一個(gè)問題，并選擇較為正確的行為方式，在理解集體的價(jià)值的同時(shí)，也理解生命的意義，將自己歸屬于一個(gè)比自己更偉大的目標(biāo)。

3.充分發(fā)揮班集體在培養(yǎng)班干部中的作用

對(duì)班干部既要大膽鍛煉又要提出要求，這是培養(yǎng)班干部的有效方法。班干部既是同學(xué)的朋友，也會(huì)逐步成為學(xué)生集體的核心;班級(jí)的目標(biāo)既是班干部的目標(biāo)，也是班級(jí)成員和班干部共同的奮斗目標(biāo);班集體既是班干部努力工作的場(chǎng)所，也是班集體成員和班干部共同生活的場(chǎng)所;班干部既是鞏固集體生活的積極分子，也是智慧地活躍集體生活的一般成員。當(dāng)班干部，既是為大家服務(wù)，也是一種自我享受;既是一種自我鍛煉，也是一種自我成長;既是當(dāng)下的一種幸福體驗(yàn)，也是將來一種美好的回憶。

注 釋

①郭鵬:“打‘小報(bào)告’的班干部很孤獨(dú)?！薄堆嘹w都市報(bào)》，2012年02月24日;一名小學(xué)生班干部:“鄭淵潔爺爺，您真‘絆’”。中國青年網(wǎng)，2011年12月14日。

②［捷克］夸美紐斯著:《大教學(xué)論》，傅任敢譯，北京:教育科學(xué)出版社，2002年，第1頁。

③④斯賓塞著:《教育論》，胡毅譯，北京:人民教育出版社，1962年，第7、8頁。

⑤劉徐湘，陳健:《教育生活體驗(yàn)研究及理論價(jià)值》，《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年第3期。

⑥趙祥麟、王承緒編譯:《杜威教育論著選》，上海:華東師范大學(xué)出版社，1981年，第1頁。

⑦杜威演講，劉伯明譯:《教育哲學(xué)》，上海:大新書局，1935年，第3-4頁。

⑧??［美］杜威著:《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)?！?，北京:人民教育出版社，2008 年，第313、66、30 頁。

⑨［美］梅林等著:《杜威學(xué)?！贰案戒浺弧?，王承緒譯，北京:教育科學(xué)出版社，2007年，第403頁。

⑩?????????杜威著:《民主主義與教育》，王承緒譯，北京:教育科學(xué)出版社，2001 年，第 23-24、43、18、57、55-56、55-56、24、7、341、50 頁。

?孫俊三，雷曉波主編:《教育原理》，長沙:湖南教育出版社，2007年，第7頁。

?引自梅林等著:《杜威學(xué)?！?，王承緒譯，北京:教育科學(xué)出版社，2007年，第355頁。

?陳晏清:《重建新世紀(jì)的價(jià)值觀》，《中國教育報(bào)》，2000年10月11日。