莊友剛 仇善章

(蘇州大學(xué) 中國特色城鎮(zhèn)化研究中心、哲學(xué)系，江蘇 蘇州 215123；泰山醫(yī)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，山東 泰安 271016)

關(guān)于現(xiàn)代性(或現(xiàn)代主義)與后現(xiàn)代性(或后現(xiàn)代主義)問題的討論，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期以來一直是理論界討論的熱點(diǎn)話題。毫無疑問，這種討論對(duì)于中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大的積極意義，為當(dāng)代中國的現(xiàn)代化發(fā)展提供了有益的理論反思和理論支持。另一方面，國內(nèi)理論界關(guān)于現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問題的討論主要是在呼應(yīng)西方理論話語，雖然其中不乏創(chuàng)建性的理論觀念，但無論是對(duì)現(xiàn)代性還是后現(xiàn)代性，批評(píng)也好，贊同也罷，總體上沒有超出西方的理論范式。由此帶來的問題在于，國內(nèi)理論界主要是從社會(huì)發(fā)展的角度來關(guān)注現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問題，而很少注意到這一理論話語背后的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，把現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性問題僅僅歸結(jié)為客觀的社會(huì)發(fā)展問題恰恰是這一意識(shí)形態(tài)話語所要達(dá)到的效果?，F(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的變遷實(shí)質(zhì)上反映了資本發(fā)展的歷史形態(tài)的創(chuàng)新與演變。本文擬從空間生產(chǎn)的角度就這方面談?wù)劀\見，以期引起更多的討論。

一

討論資本與現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性發(fā)展的關(guān)系之前我們首先需要簡(jiǎn)要闡明兩個(gè)背景性觀念，即關(guān)于空間生產(chǎn)和資本本性的理論把握?？臻g生產(chǎn)即生產(chǎn)空間，就是說空間作為一種產(chǎn)品而存在，生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果是空間產(chǎn)品的形成。廣義而言，空間生產(chǎn)的過程也就是自然的“人化”過程。自在的自然物理空間并不能直接滿足人生存和發(fā)展的需要，只有通過人類的實(shí)踐活動(dòng)，把自在的物理空間轉(zhuǎn)化成“為人”的物理空間，這種物理空間才是人的現(xiàn)實(shí)生存空間。單就物理性質(zhì)而言，人化空間和自在物理空間并無根本性差異。從人的存在來說，人化自然的空間與自在自然的空間具有源起上的質(zhì)性差異。正如馬克思所指出的：“在人類歷史中即在人類社會(huì)的形成過程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界；因此，通過工業(yè)——盡管以異化的形式——形成的自然界，是真正的、人本學(xué)的自然界?！盵注]《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第307頁。在狹義上，空間生產(chǎn)是指人們通過物質(zhì)資料在物理空間中的重置或者重構(gòu)創(chuàng)造出符合人們現(xiàn)實(shí)需要的空間產(chǎn)品的活動(dòng)。簡(jiǎn)單的空間生產(chǎn)如住宅建造，復(fù)雜的空間生產(chǎn)如城市的規(guī)劃與建構(gòu)?？臻g生產(chǎn)并不改變空間固有的物理性質(zhì)，不是客觀物理空間從無到有的創(chuàng)造，其實(shí)質(zhì)是改變物質(zhì)資料在物理空間中的分配和結(jié)合方式以滿足人的特定生活需要。人在歷史發(fā)展中不斷生產(chǎn)出自己的生存空間，就此而言，整個(gè)人類發(fā)展史也就是空間生產(chǎn)的歷史，是空間生產(chǎn)不斷拓展和擴(kuò)張的歷史。與其他類型的物質(zhì)生產(chǎn)相比，空間生產(chǎn)是一種特殊類型的生產(chǎn)。空間產(chǎn)品不僅是生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果，同時(shí)又構(gòu)成了進(jìn)一步的社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)和前提?？臻g生產(chǎn)的狀況制約著其他社會(huì)生產(chǎn)的狀況，在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中具有基礎(chǔ)性的地位。空間生產(chǎn)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要的基本途徑和表現(xiàn)方式。

關(guān)于資本，歷史唯物主義理論給我們提供了基礎(chǔ)性的理論觀念。資本是一個(gè)社會(huì)的、歷史的概念。“資本不是一種個(gè)人力量，而是一種社會(huì)力量?！盵注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第287頁。資本根本上是一種社會(huì)關(guān)系。資本不是自然的產(chǎn)物而是社會(huì)的產(chǎn)物。作為一種既得的物質(zhì)關(guān)系，資本是以往活動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，而這種物質(zhì)關(guān)系又影響著社會(huì)生產(chǎn)過程和整個(gè)社會(huì)生活過程。勞動(dòng)力成為商品是資本存在和發(fā)展的歷史條件，資本的本性在于實(shí)現(xiàn)自身的最大限度的增殖。資本的增殖產(chǎn)生于生產(chǎn)領(lǐng)域，只有最大限度的生產(chǎn)才能形成最大限度的增殖。同時(shí)，資本的存在和發(fā)展離不開流通領(lǐng)域，只有通過交換，資本才能實(shí)現(xiàn)自身。而這最終又和消費(fèi)領(lǐng)域密切聯(lián)系在一起。資本追求的不是具體形式的財(cái)富，而是一般財(cái)富?！懊糠N勞動(dòng)所生產(chǎn)的都是一般財(cái)富而不是特定形式的財(cái)富?！盵注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第287頁。因此，對(duì)于資本而言，生產(chǎn)什么樣的具體財(cái)富無關(guān)緊要，怎樣能夠帶來最大限度的利潤(rùn)，資本就會(huì)怎樣行動(dòng)。

由于資本的歷史本性，空間化發(fā)展和擴(kuò)張成為資本發(fā)展必然邏輯。資本的發(fā)展首先表現(xiàn)為空間范圍的擴(kuò)張。從社會(huì)生產(chǎn)方面來看，資本的增殖植根于生產(chǎn)領(lǐng)域，因此，資本總是千方百計(jì)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本主導(dǎo)下的社會(huì)生產(chǎn)的基本特征。在這里，有兩個(gè)基本的方面需要關(guān)注：第一，擴(kuò)大再生產(chǎn)首先表現(xiàn)為生產(chǎn)的空間擴(kuò)張。擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本含義是在一定生產(chǎn)效率的前提下通過空間規(guī)模的擴(kuò)張來獲得更多的產(chǎn)品。擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本主義生產(chǎn)的基本特征這一命題的另一種表達(dá)就是資本空間化是資本發(fā)展的基本特點(diǎn)。第二，生產(chǎn)效率的提升是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的根本途徑，以各種手段和途徑促進(jìn)生產(chǎn)效率的提升成為資本運(yùn)動(dòng)的必然邏輯。技術(shù)的發(fā)明和利用、生產(chǎn)工具的改進(jìn)、培訓(xùn)勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能等等固然是資本追求生產(chǎn)效率的重要方式和途徑，但由于成本因素、運(yùn)動(dòng)周期等方面的考量，通過生產(chǎn)的空間擴(kuò)張以空間換時(shí)間成為資本促進(jìn)生產(chǎn)效率的首要選擇。任何產(chǎn)品的生產(chǎn)都需要持續(xù)一個(gè)過程，分為各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)和階段。如果把這些生產(chǎn)環(huán)節(jié)和階段在更大的范圍內(nèi)由不同的生產(chǎn)主體來同時(shí)進(jìn)行，那么就能夠大大提升生產(chǎn)效率?？臻g擴(kuò)張成為生產(chǎn)力發(fā)展的途徑和表現(xiàn)。因此，資本總是不斷促進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)的結(jié)合，從而不斷創(chuàng)造出巨大的社會(huì)生產(chǎn)力?！百Y本不是同單個(gè)的勞動(dòng)，而是同結(jié)合的勞動(dòng)打交道，正如資本本身已經(jīng)是一種社會(huì)的、結(jié)合的力量一樣?！Y本把人和機(jī)器科學(xué)地結(jié)合起來作為一個(gè)整體來發(fā)生作用?！盵注]《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊(cè)，人民出版社1980年版，第21頁。勞動(dòng)的結(jié)合在其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)上就是空間化發(fā)展。無論是擴(kuò)大再生產(chǎn)的需要還是提升勞動(dòng)生產(chǎn)率的需要，資本生產(chǎn)在其發(fā)展中首先表現(xiàn)為空間中的拓展，也正是在這樣的意義上，我們說資本空間化是資本發(fā)展的必然邏輯。資本生產(chǎn)的空間擴(kuò)展當(dāng)然需要相應(yīng)的空間前提，這種空間前提是由空間生產(chǎn)活動(dòng)提供的。正因?yàn)檫@樣，從人類發(fā)展的總體歷史進(jìn)程來看，雖然空間生產(chǎn)總的趨勢(shì)是在不斷提升和擴(kuò)張，但只是到了資本時(shí)代才獲得了顯著的和充分的發(fā)展。資本關(guān)系在其歷史發(fā)展中順應(yīng)并促進(jìn)了空間生產(chǎn)的歷史發(fā)展邏輯。[注]莊友剛：《空間生產(chǎn)與資本邏輯》，載《學(xué)習(xí)與探索》2010年第1期。由此，我們也就可以深入地理解為什么大規(guī)模的城市化始于資本主義時(shí)代，“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來”，“資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來”。[注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第276-277頁。

資本的空間化還在交換和消費(fèi)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出來。這是因?yàn)?，資本的增殖產(chǎn)生于生產(chǎn)領(lǐng)域，但是要在交換領(lǐng)域并最終通過消費(fèi)來實(shí)現(xiàn)，資本的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為從生產(chǎn)到消費(fèi)的整體運(yùn)動(dòng)周期。這樣，空間就不僅影響著生產(chǎn)，也影響著交換和消費(fèi)。馬克思指出：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。”“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替。物質(zhì)的生活是如此，精神的生活也是如此?！盵注]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第276頁。這樣我們也就可以理解為什么只是到了資本時(shí)代歷史才發(fā)展成為世界歷史，歷史成為世界歷史是資本空間化發(fā)展的必然后果，這也在另一個(gè)向度上促進(jìn)了空間生產(chǎn)的歷史發(fā)展。

總之，資本空間化是資本發(fā)展的必然邏輯，這根植于資本的本性。資本空間化既以空間生產(chǎn)為前提又是對(duì)空間生產(chǎn)的進(jìn)一步促進(jìn)和發(fā)展。資本空間化過程也就是資本條件下空間生產(chǎn)的發(fā)展過程，在實(shí)際的歷史發(fā)展中二者表現(xiàn)為同一個(gè)歷史進(jìn)程。

二

資本的產(chǎn)生和發(fā)展造就的是現(xiàn)代生活的形成和擴(kuò)張，換言之，現(xiàn)代性的發(fā)展是與資本的歷史發(fā)展相聯(lián)系的?，F(xiàn)代性實(shí)質(zhì)上表征的是由資本的歷史發(fā)展所帶來的社會(huì)生活方式的歷史性的根本變化。吉登斯把現(xiàn)代性看做是社會(huì)生活的組織方式，把現(xiàn)代性與工業(yè)文明進(jìn)程勾聯(lián)在一起，“現(xiàn)代性是現(xiàn)代社會(huì)或工業(yè)文明的縮略語”。[注][英]安東尼·吉登斯、克里斯多弗·皮爾森：《現(xiàn)代性：吉登斯訪談錄》，尹宏毅譯，新華出版社2001年版，第69頁。與古典社會(huì)相比，在“現(xiàn)代社會(huì)”中，不僅社會(huì)物質(zhì)生活方式發(fā)生了根本性的變化，社會(huì)實(shí)踐的方式、內(nèi)容、規(guī)模、程度等等與以往的社會(huì)階段相比存在質(zhì)的差異，由社會(huì)物質(zhì)生活所決定的社會(huì)精神生活也發(fā)生了根本性的改變。

在現(xiàn)代社會(huì)中，資本的空間化發(fā)展從根本上說是同質(zhì)性的擴(kuò)張。這里的同質(zhì)性指的是資本實(shí)現(xiàn)自身增殖的途徑和方式的總體不變性，表現(xiàn)為空間建構(gòu)的相同性或一致性。資本的增殖植根于生產(chǎn)，生產(chǎn)越是擴(kuò)大就越能增加資本的積累，不斷擴(kuò)大社會(huì)生活資料(首先是物質(zhì)生活資料)的生產(chǎn)是資本的首要目標(biāo)。如同上文指出的，生產(chǎn)的擴(kuò)大、社會(huì)生產(chǎn)效率的提升都需要相應(yīng)的空間前提，因此，資本在千方百計(jì)地促進(jìn)生活資料生產(chǎn)的同時(shí)也千方百計(jì)地促進(jìn)空間生產(chǎn)的發(fā)展，從而為社會(huì)生產(chǎn)提供更好的空間基礎(chǔ)和前提?？臻g是生產(chǎn)的器皿、條件，空間生產(chǎn)的投資是為其他社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)的，空間生產(chǎn)本身并不是資本增殖的直接的基本手段。資本對(duì)空間生產(chǎn)的關(guān)注是著眼于各種社會(huì)生活資料的生產(chǎn)，各種生活資料的生產(chǎn)才是資本利潤(rùn)的直接源泉。因此，資本一方面重視并促進(jìn)空間生產(chǎn)的發(fā)展，另一方面對(duì)進(jìn)一步的更高層次的空間產(chǎn)品的追求又缺乏足夠的動(dòng)力。只要能夠保證生產(chǎn)擴(kuò)張和發(fā)展的需要，除此之外的空間生產(chǎn)是沒有必要的。從某種意義上來說，資本更注重對(duì)空間產(chǎn)品數(shù)量的追求而不是質(zhì)量，尤其是空間產(chǎn)品達(dá)到了滿足生產(chǎn)需要的程度的時(shí)候更是如此。這樣一來，資本的空間化發(fā)展就表現(xiàn)為同質(zhì)化擴(kuò)張，資本主導(dǎo)下的空間生產(chǎn)更傾向于同質(zhì)化的復(fù)制。在不同的地方我們看到的是相同特點(diǎn)的現(xiàn)代化工廠、千篇一律的現(xiàn)代化城市、相同特色的現(xiàn)代生活方式。

資本要在交換領(lǐng)域并最終通過消費(fèi)來實(shí)現(xiàn)，資本的空間化發(fā)展不僅表現(xiàn)為生產(chǎn)的空間拓展，也表現(xiàn)為消費(fèi)的空間擴(kuò)張，即把越來越多的人納入到資本運(yùn)動(dòng)的整體邏輯中。資本對(duì)空間生產(chǎn)的促進(jìn)和發(fā)展不僅是生產(chǎn)的需要，也是消費(fèi)即實(shí)現(xiàn)自身的需要。與生產(chǎn)的同質(zhì)擴(kuò)張相對(duì)應(yīng)，消費(fèi)方面的空間擴(kuò)張也具有同質(zhì)性，在全球各地我們?cè)庥龅氖且粯拥柠湲?dāng)勞、一樣的肯德雞、一樣的意大利餡餅店。

由于空間生產(chǎn)在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)體系中的基礎(chǔ)性地位，空間規(guī)劃成為現(xiàn)代性構(gòu)思的一個(gè)基本向度?，F(xiàn)代性空間規(guī)劃是資本發(fā)展的必然要求。資本空間化發(fā)展的同質(zhì)性決定了現(xiàn)代性空間建構(gòu)的同質(zhì)性。換言之，現(xiàn)代性空間規(guī)劃是同質(zhì)性的規(guī)劃，這根植于資本的歷史本性和歷史發(fā)展?fàn)顩r。理論是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，正是資本發(fā)展的特定要求造就了各種現(xiàn)代主義的理論話語。

資本無限增殖的本性決定了資本具有不斷創(chuàng)新的本能和沖動(dòng)。因此，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)中資本空間化發(fā)展的總體同質(zhì)性并不意味著資本沒有任何變化和創(chuàng)造。事實(shí)上，新的存在形態(tài)和積累形式的創(chuàng)造一直伴隨著資本發(fā)展的整個(gè)歷史進(jìn)程。資本要實(shí)現(xiàn)最大限度的增殖就必須進(jìn)行最大限度的生產(chǎn)和消費(fèi)。在具體產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，資本總是千方百計(jì)地提升生產(chǎn)效率、擴(kuò)大產(chǎn)品總量。資本創(chuàng)新首先表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中的創(chuàng)新，其中包括技術(shù)、管理等方面的創(chuàng)新。但是，市場(chǎng)的容量總是有限度的，當(dāng)某種具體商品的市場(chǎng)飽和從而利潤(rùn)下降時(shí)，資本會(huì)轉(zhuǎn)向其他商品的生產(chǎn)。這時(shí)表現(xiàn)為資本對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域的創(chuàng)造和創(chuàng)新。從一個(gè)生產(chǎn)部門拓展到其他生產(chǎn)部門，從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展到精神生產(chǎn)領(lǐng)域，資本生產(chǎn)呈現(xiàn)全面發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)。資本的創(chuàng)新還表現(xiàn)為市場(chǎng)的擴(kuò)大，從國內(nèi)市場(chǎng)走向國際市場(chǎng)，從而人類歷史成為世界歷史。資本的創(chuàng)新過程是和資本的危機(jī)現(xiàn)象相聯(lián)系的。資本的本性在于實(shí)現(xiàn)最大限度的增殖，亦即資本最大限度的積累和擴(kuò)張，只要這種本性的實(shí)現(xiàn)受到妨礙，在現(xiàn)實(shí)性上就表現(xiàn)為資本的危機(jī)，受到妨礙的程度越深，資本的危機(jī)就越是嚴(yán)重。每當(dāng)危機(jī)出現(xiàn)以后，資本就會(huì)革新自身的存在形式和再造過程從而獲得新的、更加靈活的積累形式，進(jìn)而擺脫危機(jī)進(jìn)入新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，煥發(fā)出新的生命力。這樣，資本的發(fā)展過程就表現(xiàn)為不斷出現(xiàn)危機(jī)又不斷革新的過程，形成資本發(fā)展的一系列遞進(jìn)的歷史形態(tài)。

資本能夠通過創(chuàng)新自身的存在形態(tài)和積累形式從而擺脫既有危機(jī)獲得進(jìn)一步發(fā)展的空間，但在現(xiàn)代社會(huì)中資本空間化發(fā)展總體同質(zhì)性的前提下，同質(zhì)性的擴(kuò)張必然遭遇一個(gè)歷史性的限度。資本的增殖來自于具體生活資料(首先和主要的是物質(zhì)資料)的生產(chǎn)，空間生產(chǎn)只是為具體生產(chǎn)提供條件，而資本要實(shí)現(xiàn)最大限度的增殖就要進(jìn)行最大限度的生產(chǎn)和消費(fèi)，在這樣的前提下，資本增殖不可避免地要遭遇自然的和歷史的界限。從生產(chǎn)方面來看，物質(zhì)資料的生產(chǎn)當(dāng)然需要自然物質(zhì)資源，最大限度的生產(chǎn)也必然是對(duì)自然物質(zhì)資源最大限度的消耗，由此帶來各種生態(tài)、環(huán)境問題。相對(duì)于資本生產(chǎn)的無限性而言，物質(zhì)資源是相對(duì)有限的。生態(tài)、環(huán)境問題實(shí)際上表明的是自然資源的相對(duì)有限性。這必然是對(duì)資本無限增殖本性的限制。生態(tài)、環(huán)境問題越是嚴(yán)重，說明資本增殖本性受到的限制亦即資本的危機(jī)也越是嚴(yán)重。從交換和消費(fèi)方面來看，資本在實(shí)現(xiàn)自身的過程中總是不斷遭遇市場(chǎng)的界限，造成了資本發(fā)展中的一次次危機(jī)。雖然資本能夠通過創(chuàng)新不斷拓展自己的發(fā)展空間，從發(fā)展國內(nèi)市場(chǎng)到開拓國際市場(chǎng)，從商品輸出到資本輸出，從以武力占有市場(chǎng)到以技術(shù)爭(zhēng)奪市場(chǎng)，但是，資本始終都逃不脫市場(chǎng)最終走向飽和從而追求無限利潤(rùn)的本性遭到遏制的宿命。這樣一來，資本固有的增殖方式，即通過具體的物質(zhì)生活資料的最大限度的生產(chǎn)和最大限度的消費(fèi)來獲得最大限度利潤(rùn)的增殖方式，換言之也就是資本同質(zhì)化空間擴(kuò)張的方式，就不可避免地要遭遇發(fā)展的界限。當(dāng)資本無限增殖的本性越來越受到這種界限的遏制時(shí)，就形成資本發(fā)展日益嚴(yán)重的危機(jī)，造成了現(xiàn)實(shí)生活中的各種社會(huì)問題、社會(huì)矛盾和社會(huì)危機(jī)。這也就是所謂現(xiàn)代性問題和現(xiàn)代性危機(jī)?，F(xiàn)代性規(guī)劃本質(zhì)上反映的是資本發(fā)展的要求，現(xiàn)代性危機(jī)則是資本原有發(fā)展方式新一輪全面危機(jī)的綜合表現(xiàn)。

三

當(dāng)資本發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)、無限增殖的欲望遭遇遏制的時(shí)候，資本的創(chuàng)新本能必然驅(qū)使資本尋找新的更為靈活的積累方式。從技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新到生產(chǎn)部門創(chuàng)新、生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)新構(gòu)成了資本生產(chǎn)創(chuàng)新的歷史軌跡，在當(dāng)代，資本投入體育領(lǐng)域，形成產(chǎn)業(yè)化的體育生活，資本滲透到文化領(lǐng)域，形成產(chǎn)業(yè)化的文化生活，資本灌注到教育領(lǐng)域，形成產(chǎn)業(yè)化的教育行動(dòng)。資本的本性決定了資本不僅引導(dǎo)生產(chǎn)創(chuàng)新而且引領(lǐng)消費(fèi)創(chuàng)新，資本總是不斷造就各種需求，創(chuàng)造新的消費(fèi)領(lǐng)域或消費(fèi)空間。在現(xiàn)代社會(huì)中，資本增殖的根本途徑是具體生活資料(無論物質(zhì)資料還是精神資料)的生產(chǎn)?，F(xiàn)代性危機(jī)的爆發(fā)意味著資本的這一發(fā)展路徑越來越狹隘化，尋找新的增殖手段和發(fā)展方式成為資本的本能行動(dòng)。這在理論上首先表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)代性和現(xiàn)代主義的反思和批判。理論活動(dòng)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)行動(dòng)同樣需要理論的支撐，這是理論與現(xiàn)實(shí)的辯證法?，F(xiàn)代性批判思潮的興起實(shí)質(zhì)上表征的是資本原有發(fā)展方式的危機(jī)和創(chuàng)新歷史形態(tài)的需要。

在現(xiàn)代性發(fā)展條件下，具體生活資料的生產(chǎn)是資本增殖的根本途徑，空間生產(chǎn)只是為具體的物質(zhì)生產(chǎn)提供空間基礎(chǔ)和條件，其本身并不是資本增殖的直接途徑。在這樣的前提下，資本一方面重視并促進(jìn)空間生產(chǎn)的發(fā)展，另一方面這種促進(jìn)和發(fā)展又是有限度的。著眼于具體社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要，資本對(duì)空間產(chǎn)品的追求更注重?cái)?shù)量方面的考量。從而，資本的發(fā)展一方面呈現(xiàn)出空間化的必然趨勢(shì)，另一方面這種空間化發(fā)展又主要表現(xiàn)為同質(zhì)化擴(kuò)張。這一發(fā)展過程也就是現(xiàn)代性發(fā)展進(jìn)程。隨著現(xiàn)代性危機(jī)的出現(xiàn)及其加劇，單純依賴某種具體生活資料的生產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)自身增殖的發(fā)展方式呈現(xiàn)越來越狹隘的趨勢(shì)，越來越不能滿足資本無限增殖本性的需要。雖然資本在其發(fā)展中具有不斷創(chuàng)新的本能沖動(dòng)，但是已有的創(chuàng)新主要表現(xiàn)為這一發(fā)展方式之內(nèi)的創(chuàng)新，是從一種具體生活資料的生產(chǎn)到另一種具體生活資料的生產(chǎn)的創(chuàng)新，是生產(chǎn)部門、生產(chǎn)領(lǐng)域以及生活資料種類的創(chuàng)新與創(chuàng)造，以具體生活資料的生產(chǎn)作為增殖的根本途徑，在這一基本點(diǎn)上沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。在這種狀況下，資本開始從單純對(duì)具體生產(chǎn)的關(guān)注轉(zhuǎn)向了對(duì)生產(chǎn)條件的生產(chǎn)，即空間生產(chǎn)的關(guān)注。空間生產(chǎn)對(duì)于資本而言不再僅僅是為具體的社會(huì)生產(chǎn)提供基礎(chǔ)和條件，其本身就成為資本增殖的直接途徑和手段。當(dāng)空間成為資本生產(chǎn)的直接途徑和手段的時(shí)候，空間就被資本化了，正如物質(zhì)資料在資本運(yùn)動(dòng)中是資本存在的具體形式一樣，空間也成了資本存在的具體形式。

空間資本化意味著一切空間要素都被納入到了資本生產(chǎn)的邏輯，一切空間生產(chǎn)都成為資本生產(chǎn)的直接手段，空間不僅是資本存在的條件同時(shí)也是資本存在的形式?？臻g生產(chǎn)作為資本增殖的直接途徑和手段這一現(xiàn)象并不是在現(xiàn)代性危機(jī)之后才出現(xiàn)的。在此前的資本發(fā)展中，已經(jīng)存在著通過空間產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)來獲取利潤(rùn)的現(xiàn)象，比如住宅的建造并作為商品銷售。但是，一方面，這種空間產(chǎn)品仍然是作為具體的生活資料出現(xiàn)的，造一間房子和生產(chǎn)一匹布沒有實(shí)質(zhì)的區(qū)別，都是具體的消費(fèi)資料；另一方面，這種狀況在整個(gè)資本積累過程中并不占主要地位，具體生活資料的生產(chǎn)才是資本實(shí)現(xiàn)自身增殖的核心指向。在空間資本化的情況下，一切空間要素都成為資本生產(chǎn)邏輯的構(gòu)成部分，空間生產(chǎn)本身成為資本增殖的基本的和主要的形式。具體消費(fèi)資料的生產(chǎn)仍然存在并且獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，但是在整個(gè)資本積累過程中其作為資本增殖主導(dǎo)途徑的地位日益為空間本身的生產(chǎn)所取代。物品的使用價(jià)值在社會(huì)消費(fèi)行動(dòng)中的基礎(chǔ)性作用仍然存在，但在社會(huì)生活資料日益豐裕的前提下，物品所具有的空間基礎(chǔ)和空間條件成為物品是否被消費(fèi)的主導(dǎo)因素。人們消費(fèi)的不再僅僅是物品的使用價(jià)值而越來越轉(zhuǎn)向物品所占有和體現(xiàn)的空間意義。從一定意義上來說，人們消費(fèi)和享受的是空間而不是物品本身，購物、旅游、休閑、娛樂等等無不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。更為重要的是，空間生產(chǎn)引領(lǐng)著人們的社會(huì)行動(dòng)，建構(gòu)著新的社會(huì)關(guān)系。強(qiáng)調(diào)空間生產(chǎn)成為資本增殖的基本手段，這并不是說空間產(chǎn)品和其他消費(fèi)資料一樣，在完成后完全被動(dòng)地等待著消費(fèi)，相反空間生產(chǎn)有引領(lǐng)社會(huì)行動(dòng)構(gòu)建社會(huì)關(guān)系的重大功能，這尤其在當(dāng)代城市建構(gòu)方面體現(xiàn)出來。正因?yàn)槿绱耍臻g生產(chǎn)成為當(dāng)代資本生產(chǎn)主導(dǎo)的歷史形態(tài)，空間規(guī)劃和空間建構(gòu)成為當(dāng)代資本運(yùn)動(dòng)環(huán)繞的軸心。這也包括與空間有關(guān)的一切資本活動(dòng)。比如，空間技術(shù)的投資在更大的邏輯上是空間生產(chǎn)的一部分?？臻g生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就在于通過對(duì)物質(zhì)資料的空間重置和重構(gòu)創(chuàng)造出更加符合人需要的空間產(chǎn)品。生產(chǎn)要素的空間重構(gòu)不僅在絕對(duì)的意義上也在相對(duì)的意義上表現(xiàn)出來，即現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤其是交通、信息等方面技術(shù)的發(fā)展使生產(chǎn)要素空間聯(lián)系的障礙不斷被消除。這也就是大衛(wèi)·哈維所說的“時(shí)空壓縮”。換句話說，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅為空間生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，其本身就可以看做是另一個(gè)向度的空間生產(chǎn)。就此來看，一切與空間有關(guān)的行動(dòng)都成為資本運(yùn)動(dòng)的構(gòu)成部分，正是在這樣的意義上，我們強(qiáng)調(diào)空間生產(chǎn)在資本生產(chǎn)中的中心地位。

在空間資本化、空間生產(chǎn)成為資本生產(chǎn)直接的、首要的途徑的前提下，對(duì)空間產(chǎn)品的考量與此前的時(shí)代相比就發(fā)生了一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代社會(huì)中空間生產(chǎn)主要是為具體的社會(huì)生產(chǎn)提供條件，資本更關(guān)注空間產(chǎn)品的數(shù)量而非其他品質(zhì)，從而資本的空間化發(fā)展主要表現(xiàn)為同質(zhì)化擴(kuò)張。同質(zhì)化復(fù)制成為現(xiàn)代社會(huì)空間生產(chǎn)的根本特點(diǎn)。而隨著空間資本化的發(fā)展，空間生產(chǎn)成為資本增殖的根本手段和途徑，這時(shí)空間產(chǎn)品是怎樣的就不再是無所謂的事情。資本追求的是一般財(cái)富，空間產(chǎn)品形式的資本同樣需要通過消費(fèi)來實(shí)現(xiàn)。對(duì)空間產(chǎn)品就不僅要有數(shù)量方面的考量，同樣要有品質(zhì)方面的考量。差異化、多樣化、個(gè)性化成為對(duì)當(dāng)代空間生產(chǎn)的根本要求，只有這樣才能滿足人們對(duì)空間產(chǎn)品各種各樣的需要，從而實(shí)現(xiàn)資本最大限度的利潤(rùn)。這也造就了當(dāng)代城市建構(gòu)中的各種后現(xiàn)代主義話語。換句話說，所謂后現(xiàn)代性發(fā)展實(shí)際上反映的是資本克服既有危機(jī)尋找新的歷史發(fā)展形態(tài)的需要。在西方理論界，哈維較早地明確指出了這一點(diǎn)：“在后現(xiàn)代主義文化形式的崛起、更加靈活的資本積累方式的出現(xiàn)，與資本主義體制中新一輪的‘時(shí)空壓縮’之間，存在著某種必然的聯(lián)系?！盵注][美]戴維·哈維：《后現(xiàn)代的狀況》，閻嘉譯，商務(wù)印書館2003年版，第1頁。

四、結(jié)論

資本空間化與空間資本化反映的是資本與空間生產(chǎn)的具體關(guān)系在不同歷史時(shí)期的具體特點(diǎn)，這種關(guān)系的歷史變革表征的是資本在不同的發(fā)展時(shí)代對(duì)空間生產(chǎn)的不同要求，或者說空間生產(chǎn)在資本發(fā)展的不同時(shí)代對(duì)資本所具有的不同作用和意義。這種差異也構(gòu)成了不同時(shí)代發(fā)展的重要內(nèi)涵和特征。在馬克思時(shí)代，歷史已經(jīng)發(fā)展成為世界歷史，這時(shí)世界歷史的形成主要是和資本空間化發(fā)展相聯(lián)系的。當(dāng)代全球化進(jìn)程當(dāng)然可以看做是世界歷史的進(jìn)一步深度發(fā)展，但更為重要的是，當(dāng)代全球化發(fā)展是與空間資本化密切關(guān)聯(lián)的，由此也標(biāo)示了當(dāng)代全球化發(fā)展與馬克思時(shí)代世界歷史的發(fā)展的諸多重大不同。[注]參見任平：《當(dāng)代視野中的馬克思》，江蘇人民出版社2003年版，第166-169頁。

資本空間化和空間資本化都根源于資本的本性，是資本發(fā)展的必然歷史邏輯。資本與空間生產(chǎn)具體關(guān)系的這種歷史性轉(zhuǎn)換也就是所謂的從現(xiàn)代性發(fā)展與后現(xiàn)代性發(fā)展的轉(zhuǎn)換。從現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，一方面是社會(huì)發(fā)展的需要，換言之，資本推動(dòng)的這種發(fā)展客觀上符合歷史進(jìn)步的要求，具有歷史的進(jìn)步意義；另一方面，這種轉(zhuǎn)變根本上反映的是資本發(fā)展的需要，現(xiàn)代主義和和后現(xiàn)代主義理論觀念都不可避免地淪為資本的意識(shí)形態(tài)神話。因此，無論是對(duì)現(xiàn)代性理論還是后現(xiàn)代理論，我們都必須避免不加批判地片面推崇的傾向，在看到它們反映客觀歷史發(fā)展的積極一面的同時(shí)，也要警惕其意識(shí)形態(tài)的特質(zhì)。只有這樣，我們才能在實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，保持自身的理想方向而不被資本的意識(shí)形態(tài)所蠶食。