楊宇辰

(南昌工程學(xué)院思想政治理論教研部，江西南昌330099)

隨著女性接受高等教育機(jī)會(huì)的增加，女教師在高校教師中已占相當(dāng)高的比例。高校高學(xué)歷女教師一般指正在攻讀或已獲得博士學(xué)位的女教師，她們已然是女性中的鳳凰，但在男性價(jià)值支配的社會(huì)中，她們也不可避免地承受了傳統(tǒng)社會(huì)角色的限制和要求。她們的學(xué)識(shí)使她們居于社會(huì)權(quán)力金字塔的頂端，使人望而生畏;她們的職業(yè)屬性和性別屬性，又使她們扮演多重角色，使她們比一般女性承受更多的壓力，面臨更多的困擾，具有更加復(fù)雜的情感需求。

一、“傳統(tǒng)的現(xiàn)代女人”:職業(yè)角色對(duì)高學(xué)歷女教師產(chǎn)生的壓力

在社會(huì)生活中，“社會(huì)角色是人的社會(huì)地位的表征”。［1］“角色沖突，一般指的是由于角色對(duì)象對(duì)同一角色抱有矛盾的角色期望而引起沖突的情形。這種矛盾的角色期望既可以來自不同類型的角色互動(dòng)對(duì)象，也可出自同一類型的角色互動(dòng)對(duì)象”。［2］職業(yè)屬性是高校女教師的一般屬性。高等教育的職業(yè)屬性是教育性和學(xué)術(shù)性，其本質(zhì)屬性是創(chuàng)新性。總體來看，作為女性受教育者中的佼佼者，高學(xué)歷女教師有著強(qiáng)烈的自我發(fā)展需求，強(qiáng)烈的主體意識(shí)和成就動(dòng)機(jī)，有著對(duì)職業(yè)屬性基本的和必要的認(rèn)同。她們清楚地認(rèn)識(shí)到，高等教育的教育性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)新性給她們提出了更高的要求，一方面要具備必要的與自身學(xué)歷相對(duì)應(yīng)的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，還要掌握基本的教育理論、教育原則和教育要求，能夠在教育工作中充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性和積極性，具備從事高等教育所特有的職業(yè)素養(yǎng)與道德品性;另一方面，要求她們具有獨(dú)立思考的精神和能力，有大量自主支配的時(shí)間，能夠全身心地投入工作，使掌握最新的高端知識(shí)、進(jìn)行艱苦的學(xué)術(shù)探究和創(chuàng)新成為一種生存方式和精神境界。

這種要求對(duì)她們來說是動(dòng)力也是沉重的壓力。在高等教育系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系下，高學(xué)歷女教師除了要處理來自于婚姻家庭的壓力，還和男教師一樣面臨著繁重的教學(xué)和科研壓力。高校的科研要求在逐步提高，在用人、職稱評(píng)定的過程中更看重教師當(dāng)前和長(zhǎng)期的教學(xué)、科研水平和可持續(xù)發(fā)展能力，對(duì)教師的學(xué)歷層次、教學(xué)質(zhì)量、科研能力的要求越來越高。在招聘中，一些高校希望高學(xué)歷女性能保持女性對(duì)科研、教學(xué)的敏感性和有恒性，保持追求自我發(fā)展的毅力和耐力，在教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)成果等方面取得更多突破性的成果，但是又擔(dān)憂她們進(jìn)入了婚育期，很可能幾年之內(nèi)都不能將主要精力投入工作，導(dǎo)致高校用人成本增加，因此更愿意選擇同等水平的高學(xué)歷男性。教學(xué)上，高校擴(kuò)招及教學(xué)質(zhì)量的提升，使教師的工作量持續(xù)增加;這就給承受較大教學(xué)、科研工作量的青年女教師增添了緊迫感和壓力感。特別是高校職稱評(píng)聘的條件逐年提高，部分青年女教師一直處于高度緊張的腦力勞動(dòng)狀態(tài)，身心疲憊。從高校教師學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的總體狀況來看，男教師的職稱層次普遍比女教師高，這是因?yàn)槟薪處熢诳蒲械臄?shù)量和質(zhì)量上都較女教師更好。而且，一般情況下，女教師在初級(jí)和中級(jí)職稱的晉升相對(duì)比較容易，而一旦到了副教授，則往往只有極少數(shù)能進(jìn)一步上升到教授層次，因此，形成了職業(yè)發(fā)展中的高原現(xiàn)象，即“副教授高原現(xiàn)象”。［3］這一現(xiàn)象既制約了高校教師學(xué)術(shù)隊(duì)伍的整體發(fā)展，也給高校女教師帶來了較大的發(fā)展壓力，甚至?xí)虼藢?dǎo)致職業(yè)倦怠現(xiàn)象的發(fā)生。

二、“現(xiàn)代的傳統(tǒng)女人”:性別角色對(duì)高學(xué)歷女教師產(chǎn)生的壓力

性別屬性是高校女教師的特殊屬性，是指高校女教師基于女性特質(zhì)而需要履行的社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任。我國(guó)傳統(tǒng)倫理文化主張女性“溫良恭儉讓”，做“賢妻良母”，承擔(dān)生育角色和絕大部分家務(wù)勞動(dòng)，即“男主外，女主內(nèi)”?，F(xiàn)代女性在追求獨(dú)立人格和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，同樣需要在愛情、婚姻和家庭中獲得情感滿足。這種歷史的、道德的、傳統(tǒng)的觀念根深蒂固地存在社會(huì)中，高校女教師也不可避免地要受到它的束縛。隨著現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，人們對(duì)生活質(zhì)量要求的提高，想要做到事業(yè)與家庭兼顧，高學(xué)歷女教師就要付出極大的努力，承受加倍的壓力。無論做出何種選擇，她們都難以實(shí)現(xiàn)自我身心的和諧，使她們面臨“魚與熊掌”的兩難選擇，正如赫伯·戈德伯格和漢瑞特·布莉卡所說:“奮力想要兼顧事業(yè)和個(gè)人生活的女性，常常陷入兩難的困惑中，并為此付出巨大的代價(jià)，無論如何總有一方落敗。如果把事業(yè)擺在第一位，全力以赴，往往覺得愧對(duì)家庭，或是犧牲了個(gè)人健康和美好的生活。相反地，如果全力奉獻(xiàn)給丈夫、孩子，又似乎平白斷送了大好事業(yè)前途”。［4］在《關(guān)于北京大學(xué)女教職工雙重角色選擇的調(diào)查報(bào)告》中，不少女教師回答最想說的話是:“活得挺累”;“做知識(shí)女性真難”;“有知識(shí)的女性比無知識(shí)的女性更幸運(yùn)，但做知識(shí)女性太累”;“做女人難，做家庭事業(yè)兩不誤對(duì)女教師更難”。這些發(fā)自肺腑的話真切地反映出高學(xué)歷女教師在雙重壓力下身心疲憊的狀態(tài)。［5］

對(duì)于未婚的高學(xué)歷女教師，受教育程度并不成為她們擇偶的優(yōu)勢(shì)。按照傳統(tǒng)婚配的擇偶梯度效應(yīng)，男性擇偶向下找，女性擇偶向上找。這一效應(yīng)表現(xiàn)在男性擇偶的降低效應(yīng)(男性不愿意選擇比自己年齡大、學(xué)歷高、收入高的女性為伴侶)和女性擇偶的提高效應(yīng)(女性愿意選擇比自己年齡大、學(xué)歷高、收入高的男性為伴侶)。這意味著女性在職場(chǎng)每上一個(gè)臺(tái)階，在擇偶上的選擇余地就越狹窄。所以現(xiàn)代都市高層次的女性和低層次的男性都面臨著擇偶困境，這就使得部分高學(xué)歷女教師處于“結(jié)構(gòu)性剩余”的境地。雖然在男女比例失調(diào)的社會(huì)現(xiàn)狀下男性失婚人口大量存在，但他們大部分是社會(huì)中的弱勢(shì)群體，身處社會(huì)金字塔的下層，在婚戀中與處于上層的高知女性無法溝通。正因如此，一般女性在條件較高的情況下選擇范圍會(huì)變得狹窄，而未婚高校女教師大多錯(cuò)過了婚嫁的最佳時(shí)間，面臨著“年齡高、學(xué)歷高、收入高”的“三高”困境，“高處不勝寒”，是一個(gè)匹配對(duì)象狹窄的孤獨(dú)群體;而高校又是一個(gè)相對(duì)封閉的象牙塔，高學(xué)歷單身女教師的社會(huì)交際面窄，還可能會(huì)因?yàn)榉敝氐目蒲泻蛯W(xué)習(xí)任務(wù)缺乏認(rèn)知男性的機(jī)會(huì)或條件，加之社會(huì)變遷迅速，男性不確定性的增加，加大了她們認(rèn)知的難度，進(jìn)一步加大了她們婚戀的困難。

三、壓力之源:傳統(tǒng)社會(huì)期待與現(xiàn)代價(jià)值追求的沖突

塔爾科特·帕森斯指出，“每個(gè)社會(huì)群體、尤其是家庭依然需要專門的人完成兩種功能:一個(gè)引導(dǎo)決策和任務(wù)完成的工具性領(lǐng)袖及一個(gè)聚合群體和引導(dǎo)情感的表情性領(lǐng)袖。男性通常履行工具性角色，而女性則為表情性角色。社會(huì)的不斷發(fā)展，使家庭所承擔(dān)的為滿足其成員物質(zhì)生活要求的顯性價(jià)值(衣、食、養(yǎng)、樂)層層剝離，滿足情感與精神需求的隱性價(jià)值(愛情、親情、情緒安定、精神慰籍等)日益純化。傳統(tǒng)的性別角色關(guān)系開始發(fā)生潛在的、漸進(jìn)的異變。從宏觀背景上看，這種變動(dòng)起因于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展和價(jià)值的多樣化趨向。從微觀發(fā)端上看，則在于女性的自我意識(shí)從朦朧走向自覺?！保?］但在理想女性與女性理想的交鋒中，女性雙重角色的沖突日益凸現(xiàn)。中國(guó)幾千年逐步形成的傳統(tǒng)性別分工要求男性“男主外女主內(nèi)”。男權(quán)主義仍然以其巨大的文化慣性抵制著實(shí)踐層面的男女平等。勞動(dòng)分工、工作待遇及行為方式總是受到性別偏見的影響，男性比女性得到更多的機(jī)會(huì)和資源，掌握更多的權(quán)力，女性則常常處于從屬的地位，受到文化的歧視。這些觀念在性別角色社會(huì)化中，逐漸通過家庭、社會(huì)、學(xué)校等途徑把不同性別的角色標(biāo)準(zhǔn)灌輸給個(gè)體，并憑借各種交流、宣傳形式和手段，如養(yǎng)育方式、獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)價(jià)、輿論等，來使社會(huì)成員掌握與其性別相適應(yīng)的行為模式，強(qiáng)化其對(duì)角色的認(rèn)同。這種社會(huì)性別文化給高校女教師帶來了諸多負(fù)面影響，成為高校女教師發(fā)展中難以逾越的障礙。W·F·費(fèi)魯多認(rèn)為原因在于“社會(huì)不強(qiáng)調(diào)女性在智能和領(lǐng)導(dǎo)能力方面有較高的成就愿望，而是鼓勵(lì)她們?cè)谏鐣?huì)性技能方面取得成就”。［7］高學(xué)歷女性與男性一起追逐智慧與成功，其事業(yè)成就甚至超過男性，違反了男權(quán)社會(huì)的一般思維模式，激發(fā)了部分男性的不自信情緒。于是往往在男性中心文化的支配下，把成功女性渲染成不顧家庭、不懂生活、感情生硬、甚至家庭破裂的職業(yè)婦女，似乎女性在事業(yè)上的成功必然以犧牲家庭為代價(jià)，客觀上加劇了女性雙重角色的沖突。社會(huì)還對(duì)高學(xué)歷女性產(chǎn)生了不合理的刻板印象:在人們的思維定勢(shì)中，女博士是那些追求嚴(yán)謹(jǐn)而縝密的邏輯推理、不茍言笑、刻板木訥、毫無生活情趣的“書呆子”，喪失了女性特有的溫柔體貼嬌美可愛的氣質(zhì)，甚至還有一些人將女博士歸入除男性、女性之外的第三種性別，視她們?yōu)榱眍惾后w。

因此，對(duì)于具有較高知識(shí)水平和認(rèn)知能力、具備獨(dú)立思考和判斷能力的高學(xué)歷女教師來講，如何維系社會(huì)所期許的理想女性與自我理想之間的和諧成為她們面臨的一個(gè)難題。作為具備較高學(xué)識(shí)的社會(huì)人，高學(xué)歷女教師對(duì)兩性關(guān)系和個(gè)人理想有著更深的理解和更高的需求，試圖掙脫男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的禁錮和束縛，解放自我。她們希望在二者之間尋求“共同解”，試圖追求中等的成就和兼顧型職業(yè)，但這不過是一種理想狀態(tài)，但在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中這類職業(yè)卻相當(dāng)稀缺，她們更多地是在新價(jià)值和舊傳統(tǒng)之間徘徊。［8］她們對(duì)自身性別角色的認(rèn)同存在一定的社會(huì)性，在一定程度上不得不認(rèn)可社會(huì)所期待的女性角色扮演的理想行為模式，將社會(huì)對(duì)女性的期許不斷內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。部分女教師在新的挑戰(zhàn)面前會(huì)表現(xiàn)出畏難退縮，害怕成功后帶來的孤獨(dú)和非難，害怕來自家庭、社會(huì)和周圍同事的不理解，主動(dòng)放棄或降低了自己的事業(yè)期許，甘居低職稱和低職位，形成了高校女教師在職業(yè)發(fā)展中的低職稱、低職務(wù)的現(xiàn)狀，而這又會(huì)反過來導(dǎo)致社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)她們的低期待，間接地影響和制約著她們自我概念的形成和自我目標(biāo)的定位。多種身份、多種角色的扮演，在認(rèn)同、接納、模仿這些角色時(shí)，必然產(chǎn)生角色沖突，而角色沖突是個(gè)人緊張的源泉，它所引起的“角色超載”，導(dǎo)致個(gè)體身心狀況的巨大壓力，嚴(yán)重?fù)p害身心健康。

四、主客觀共同努力:疏解高學(xué)歷女教師角色壓力的建議

(一)全社會(huì)共同努力，推進(jìn)社會(huì)性別文化的良性發(fā)展

1.從整個(gè)社會(huì)來說，要注重建立性別平等的社會(huì)文化環(huán)境。消除目前知識(shí)女性所面臨的壓力和困境，“并非婦女的個(gè)人私事，而是人類文明進(jìn)程中人類最終結(jié)束性別分工的必然環(huán)節(jié)，是一種極嚴(yán)峻的文化過渡”，要求整個(gè)社會(huì)共同努力?！皞鹘y(tǒng)性別分工不僅將婦女限制在家庭里，而更主要的是把她們排斥在社會(huì)制度和社會(huì)活動(dòng)之外，使女性在社會(huì)公共活動(dòng)和公共事務(wù)中成為一個(gè)不在場(chǎng)的、依附的、無聲的群體，最終使父權(quán)制得以延續(xù)和強(qiáng)化，也使兩性的不平等得以存在和發(fā)展”，“婦女在勞動(dòng)力中所受到的性別歧視和婦女從事無報(bào)酬的家務(wù)勞動(dòng)之間具有現(xiàn)實(shí)的和意識(shí)形態(tài)上的聯(lián)系”。［9］因此，消除父權(quán)制社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以改善社會(huì)文化環(huán)境是解決困境的根本?！吨袊?guó)婦女發(fā)展綱要(2001－2010)》中明確提出，“制定具有社會(huì)性別意識(shí)的文化和傳媒?jīng)Q策”，“增強(qiáng)全社會(huì)的社會(huì)性別意識(shí)”，“為婦女發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境”……這就是向父權(quán)制文化提出的挑戰(zhàn)。［10］

2.輿論要加大正面宣傳的力度，強(qiáng)調(diào)性別角色的同一。大眾傳播媒介要讓社會(huì)了解知識(shí)女性對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，為高學(xué)歷女教師創(chuàng)造積極的社會(huì)輿論環(huán)境。高等教育系統(tǒng)作為思想文化活躍的領(lǐng)域和高層次女性人才的培養(yǎng)基地，應(yīng)充分發(fā)揮影響和引領(lǐng)社會(huì)性別意識(shí)向正確方向發(fā)展的能動(dòng)作用。對(duì)新入崗的女教師應(yīng)增設(shè)女性婚姻家庭教育的內(nèi)容，從而使青年女教師樹立正確對(duì)待婚姻家庭和事業(yè)關(guān)系的觀念，并掌握處理兩者關(guān)系的必要知識(shí)和技能。同時(shí)高校應(yīng)建立科學(xué)的考評(píng)體系，在考核評(píng)價(jià)機(jī)制上，應(yīng)該根據(jù)高學(xué)歷女教師自身的年齡特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)適應(yīng)等因素出臺(tái)新的教師工作量、工作質(zhì)量考核標(biāo)準(zhǔn)，建立健全有效的激勵(lì)機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，對(duì)教師實(shí)行科學(xué)、規(guī)范、客觀、準(zhǔn)確的考核與評(píng)估，調(diào)動(dòng)她們工作的積極性，提高工作效率，緩解工作壓力。同時(shí)，高校還應(yīng)營(yíng)造人文關(guān)懷的校園環(huán)境，真正關(guān)心她們的工作、學(xué)習(xí)和生活，為她們解決實(shí)際困難，滿足其合理的要求，提高福利待遇，改善生活條件，消除她們的后顧之憂;為女教師建立一個(gè)支持系統(tǒng)，使她們有一個(gè)寬松的工作環(huán)境，為她們提供更多的進(jìn)修機(jī)會(huì)，開闊她們的視野，激發(fā)她們學(xué)術(shù)進(jìn)取的熱情。［11］

3.政府進(jìn)一步完善社會(huì)保障制度，減少高學(xué)歷女性的“性別虧損”。要使高學(xué)歷女性“自然成本”社會(huì)化，建立與完善社會(huì)服務(wù)體系，積極進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化，盡快建立完善各種社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目，緩解她們由于雙重角色沖突所增加的負(fù)擔(dān)。政府要進(jìn)一步完善“尊師重教”的政策措施，提高教師的待遇與社會(huì)地位，讓女教師進(jìn)一步產(chǎn)生職業(yè)認(rèn)同和事業(yè)成就感，產(chǎn)生對(duì)工作的更高層次的追求。應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)法律規(guī)定，加強(qiáng)執(zhí)法力度，用法律保障女性在工作、家庭中的權(quán)益。如《中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保護(hù)法》等相關(guān)法律，賦予女性勞動(dòng)者同男性勞動(dòng)者的平等勞動(dòng)權(quán)，但需進(jìn)一步明確在女性權(quán)利受到侵害時(shí)的救濟(jì)辦法。要進(jìn)一步完善《婚姻法》，加大對(duì)婚姻中女性性別虧損的補(bǔ)償和保護(hù)，降低女性的婚育成本，解決高學(xué)歷女教師的后顧之憂。

4.家人的支持，是高學(xué)歷女教師奮斗的最大動(dòng)力。第四次世界婦女大會(huì)提出的口號(hào)“分一半家務(wù)給男性，分一半權(quán)利給女性”，提倡男性進(jìn)入家務(wù)領(lǐng)域，賦予女教師自由發(fā)展的權(quán)利?！叭绻藗冋J(rèn)識(shí)到婦女和男人一樣有充分的理性，值得享有同樣的公民自由和經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì);那么社會(huì)將會(huì)大為獲益，它將會(huì)得到具有公共精神的公民、在思想上激發(fā)和啟迪丈夫的配偶、能更好為人性服務(wù)的雙倍的‘智力資源’以及無數(shù)非常幸福的女人”。然而，社會(huì)對(duì)男性的性別角色態(tài)度和期待仍然是傳統(tǒng)的，“這種情況的繼續(xù)，使得婦女無論在總的發(fā)展過程還是各個(gè)部門的發(fā)展過程中都處于從屬地位，即使是那些已取得了某些進(jìn)展的方面也不例外”。［12］因此，在把女性送入公共生活范圍的同時(shí)，也要提倡男性進(jìn)入私人家務(wù)領(lǐng)域。當(dāng)高校女教師接受男性的“賢妻良母”的家庭角色期待時(shí)，男性也應(yīng)心平氣和地接受女性對(duì)他們“賢夫良父”家庭角色的期待，夫妻雙方的比翼雙飛，共同進(jìn)步，才是實(shí)現(xiàn)男女平等、家庭和諧的根本。

(二)自我理性認(rèn)知，提高適應(yīng)不同角色的能力

1.弘揚(yáng)女性主體意識(shí)，對(duì)自我作理性的認(rèn)知。正確的自我認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)自我和諧的思想基礎(chǔ)。明確的主體意識(shí)是女性對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)可和追求的理性起點(diǎn)和支持。高學(xué)歷女教師可以運(yùn)用自身思辨嚴(yán)謹(jǐn)、觀察敏銳、情感細(xì)膩等優(yōu)勢(shì)，通過自我觀察、自我體驗(yàn)等方式對(duì)自己的生理、心理、社會(huì)活動(dòng)以及對(duì)自己與家庭、學(xué)校的關(guān)系進(jìn)行理性認(rèn)知，做出客觀理性的自我評(píng)價(jià)。具體可以從“物質(zhì)的自我”(即自我身體和生理)、“社會(huì)的自我”(即自己在社會(huì)生活中的人際關(guān)系和處境)、“精神的自我”(即自己的智慧和個(gè)性，自我的能力、性格、氣質(zhì)等)三個(gè)方面進(jìn)行自我認(rèn)知，再進(jìn)一步分析自己真正的理想和愿望是什么，從現(xiàn)實(shí)的自我和理想的自我兩個(gè)方面做出自我認(rèn)知。這樣能夠使自我更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和角色要求，在追求目標(biāo)和欲望實(shí)現(xiàn)的過程中獲得心理上的愉悅和滿足，使自己成為現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的同一體而不是矛盾體，再在此基礎(chǔ)上立足于自身?xiàng)l件、崗位職責(zé)做好人生規(guī)劃。

2.善于調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，提高適應(yīng)多種社會(huì)角色的能力。高學(xué)歷女教師要自我賦權(quán)，充分認(rèn)識(shí)到角色多樣化的客觀存在，在追求事業(yè)的同時(shí)不脫離家庭生活。在婚戀中，要尋求與男性的心理相容，使兩人具有一致的生活目標(biāo)，共同的價(jià)值觀，相當(dāng)?shù)奈幕?。在工作中，不?yīng)忽視女性品質(zhì)的發(fā)揮。要充分利用現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)業(yè)給家庭生活帶來的種種便利，主動(dòng)給自己減輕家庭負(fù)擔(dān)，保證有充裕的時(shí)間去完成工作;要分析自己的優(yōu)勢(shì)與不足，有針對(duì)性地對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)控，主動(dòng)培養(yǎng)良好的個(gè)性特征，與周圍環(huán)境保持和諧和平衡;要加強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性，使自己不斷處于發(fā)展和上升的狀態(tài)，驅(qū)除職業(yè)的倦怠情緒。在教學(xué)工作中，不但要依靠自身作為高級(jí)知識(shí)分子的知識(shí)素養(yǎng)發(fā)揮本職崗位的功能和作用，還要充分發(fā)揮女性教師特有的優(yōu)勢(shì)，以性別屬性促進(jìn)職業(yè)屬性的發(fā)揮。在家庭生活中，不但要能夠完成一般意義上的家庭勞動(dòng)，而且能夠以其豐富的學(xué)識(shí)、良好的修養(yǎng)影響家人，以自己的品德和智慧營(yíng)造和諧溫馨的家庭氛圍。

恩格斯曾尖銳地指出，在歷史上出現(xiàn)的最初的階級(jí)對(duì)立，是和男女之間在一夫一妻制中的沖突的發(fā)展同時(shí)出現(xiàn)的，而最初的階級(jí)壓迫是和男性對(duì)女性的壓迫同時(shí)出現(xiàn)的。男權(quán)社會(huì)不僅剝奪女性在知識(shí)方面的認(rèn)知權(quán)，也剝奪女性在公共領(lǐng)域的社交和勞動(dòng)權(quán)力，全方面弱化女性的社會(huì)地位。這樣做的目的只有一個(gè):把女性禁錮在家庭中，從事瑣碎的沒有報(bào)酬的職業(yè)——家務(wù)勞動(dòng)，成為男人的附庸。［13］雖然社會(huì)主義制度的建立為婦女的解放、男女平等的實(shí)現(xiàn)提供了根本保障，但是由法律上的平等到現(xiàn)實(shí)生活中的平等還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。而知識(shí)也是一種權(quán)力，掌握知識(shí)成為女性提高社會(huì)地位的一個(gè)有效的手段。作為女性中的佼佼者，高校的高學(xué)歷女教師，要求得“現(xiàn)代化的傳統(tǒng)女人”與“傳統(tǒng)的現(xiàn)代女人”的同一，在家庭和事業(yè)之間尋找一個(gè)平衡難度很大，任何一種放棄都可能是她們付出的沉重代價(jià)，使她們?cè)谑聵I(yè)和家庭的矛盾性選擇中處于一種尷尬狀態(tài)，“當(dāng)她們想成為獨(dú)立自主的人時(shí)，就被社會(huì)排斥出正常女人的領(lǐng)域;當(dāng)她們成為好妻子好母親好女兒時(shí)，就成為遠(yuǎn)離獨(dú)立自主的人”。［14］解決這種沖突和矛盾要全社會(huì)共同努力，社會(huì)、高校和政府都承擔(dān)起責(zé)任，高學(xué)歷女教師自身也要調(diào)整自我認(rèn)知，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，達(dá)到“自我理想”與“理想自我”的和諧統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)自由與全面的發(fā)展。

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