滑冰
(集寧師范學(xué)院 體育系,內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000)
高校體育教師德育角色定位與教學(xué)思考
滑冰
(集寧師范學(xué)院 體育系,內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000)
德與體結(jié)合是新時(shí)期體育教學(xué)的顯性特征,把道德的培養(yǎng)與體育教學(xué)進(jìn)一步結(jié)合,使體育教學(xué)更好的實(shí)現(xiàn)其教育的目的.本文通過文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對(duì)德育與體育的相互關(guān)系進(jìn)一步厘清,提高高校體育教師的德育角色與教學(xué)實(shí)踐增加德育強(qiáng)化意識(shí)的執(zhí)行對(duì)策,以供教學(xué)人員和教育工作者參考.
高校;體育教師;德育;教學(xué)
體育教學(xué)其實(shí)質(zhì)是“體”與“神”的雙重影響,以促進(jìn)個(gè)體健康發(fā)展,是野蠻精神的理性表達(dá),同時(shí),也是身體與道德的協(xié)同發(fā)展.因此,“體育一道,德體皆寓,無體則無德智”.(毛澤東語)在高校體育教學(xué)過程中,體育教學(xué)的教育通用性已為教育管理者和教師所關(guān)注,漸次認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)有著多重的教育價(jià)值.其中,體育教育對(duì)學(xué)生思想道德意識(shí)的培養(yǎng)與促進(jìn),有學(xué)校教育手段中占有重要角色.故此,高校體育教學(xué)是集身體發(fā)展、智育的外向表達(dá)、個(gè)體性格品質(zhì)等方面的有機(jī)課程,被稱為“身體文化”教育課程.
德育作為維系社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的軟性條件,在體育教學(xué)中也同樣有著不可或缺的功用.維系課堂自律、競(jìng)賽秩序、個(gè)體之間的身體對(duì)抗矛盾的化解,都有德育在運(yùn)動(dòng)過程中得以體現(xiàn).而體育教學(xué)對(duì)德育的促進(jìn)與推動(dòng)則更是無可替代.體育教學(xué)給德育理論與實(shí)踐操演的空間,給德育以客觀公正的外部空間,給德育以群體性約束的外化過程.然而,體育教學(xué)的德育教育能力的發(fā)揮與培養(yǎng),很大程度上,取決于軟性因素.其中,體育師資的角色發(fā)揮起到核心性功用.
面對(duì)文明化程度日益提高的現(xiàn)代化要求,個(gè)體的公民意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中有著較為重要的角色.教育公民為群體利益的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而努力,成為社會(huì)與教育的重要話題.在體育教學(xué)中,德與體教學(xué)結(jié)合作為一種較為貼近新時(shí)期高校大學(xué)生特點(diǎn)的體育運(yùn)動(dòng)形式,更加符合現(xiàn)代大學(xué)對(duì)于教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需求,可以很好的引導(dǎo)大學(xué)生開展各類體育鍛煉,促進(jìn)學(xué)生自身的身心健康.開展德與體教學(xué)結(jié)合,主要目的是提升大學(xué)生自身的體育鍛煉的意識(shí),與社會(huì)道德意識(shí),體育運(yùn)動(dòng)不單是身體運(yùn)動(dòng)的一部分,而成為公民素質(zhì)提高的一個(gè)重要手段,以便可以更好的增強(qiáng)大學(xué)生的體質(zhì)和人格素質(zhì).在高等院校開展德與體教學(xué)結(jié)合可以很好的促進(jìn)高等學(xué)校形成一種比較好的鍛煉氛圍,從而更好的吸引大學(xué)生開展各種體育鍛煉,使得體育運(yùn)動(dòng)能夠在大學(xué)生中間產(chǎn)生比較好的群眾性的運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ),使得他們可以對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生比較濃厚的興趣,培養(yǎng)其養(yǎng)成經(jīng)常參與體育鍛煉的良好習(xí)慣,在公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下,培養(yǎng)良好的道德意識(shí).
健康的身心是開展工作、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),對(duì)于大學(xué)生來講,只有擁有健康的身心才能更好的投入到學(xué)習(xí)中.伴隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提升,再加上近年來社會(huì)個(gè)體心理復(fù)雜性增強(qiáng),人們的身心健康狀況有不斷的下降的趨勢(shì),特別是大學(xué)生個(gè)體心理負(fù)擔(dān)加重,由于他們課業(yè)負(fù)擔(dān)很重,大部分的時(shí)間都在進(jìn)行學(xué)習(xí),在體育鍛煉方面的時(shí)間不多,同時(shí),對(duì)道德的認(rèn)知程度有所淡化.在這樣的情況下,高等院校要負(fù)擔(dān)起提升學(xué)生身體素質(zhì)的重要任務(wù),對(duì)高等學(xué)校的體育教學(xué)工作進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?,以更好的促使大學(xué)生能夠參與到體育鍛煉中來,使得體育鍛煉與道德品質(zhì)的錘煉,可以成為一種潮流,從而更好的提升廣大青少年和大學(xué)生的身體素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升.
32.高校體育教學(xué)存在問題探究
2.1 體育教學(xué)的模式與德育教學(xué)分離
在大多數(shù)學(xué)校體育教學(xué)仍采用的是統(tǒng)一授課的模式,使學(xué)生體育課程的選擇權(quán)利受到了一定的限制,部分學(xué)生甚至不能依據(jù)自身的愛好選擇體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí).從而,導(dǎo)致學(xué)生在課堂上體育學(xué)習(xí)往往是被動(dòng)的接受,不能夠主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí).通常情況下,在統(tǒng)一授課的教學(xué)過程中,體育老師是體育教學(xué)的中心.體育教師的教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容影響著體育教學(xué)的效果,體育教師的人格也影響著學(xué)生對(duì)體育課的認(rèn)知和道德、情感的培養(yǎng).體育教師教所教內(nèi)容,對(duì)自身的要求,對(duì)學(xué)生個(gè)體的道德意識(shí)影響更為深刻.傳統(tǒng)的教學(xué)模式缺少道德與學(xué)生情感的重視,往往側(cè)重于體育技能本身的教學(xué),從而,不利于學(xué)生和老師之間良好師生關(guān)系的建立.因此,在很多時(shí)候,體育課堂的教學(xué)會(huì)顯得比較沉悶,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高.另外,在這種統(tǒng)一授課的教學(xué)模式下,體育老師對(duì)于學(xué)生體育成績的考察主要是考察學(xué)生對(duì)于運(yùn)動(dòng)技能的了解程度,并不能夠完全體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)的愛好程度和道德品質(zhì),是一種比較機(jī)械的評(píng)價(jià)方式,這種評(píng)價(jià)方式不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的有效提升,不能夠反應(yīng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)情況[3].
2.2 陳舊體育教學(xué)的方法影響道德意識(shí)的培養(yǎng)
在高等學(xué)校的體育課程教學(xué)中,部分老師都比較注重對(duì)于理論知識(shí)的傳授和學(xué)生考試成績的情況.但是,對(duì)于體育教學(xué)過程中學(xué)生興趣培養(yǎng)和道德意識(shí)的強(qiáng)化不夠重視,因此很多學(xué)生很喜歡上體育技能,而缺少意志品質(zhì)和道德意識(shí).正是因?yàn)轶w育教學(xué)過程中注重理論忽視實(shí)踐、重視結(jié)果而輕視過程,沒有能夠很好的結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐,所以才使得很多學(xué)生漸漸的失去了體育學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成,學(xué)生缺乏進(jìn)行道德意識(shí)的自我規(guī)范,從而使得他們不能通過進(jìn)行有效的體育學(xué)習(xí)鍛煉自身的身心素質(zhì).
2.3 簡(jiǎn)單教學(xué)的評(píng)價(jià)影響德與體教學(xué)結(jié)合的發(fā)揮
在一些高等學(xué)校的體育教學(xué)中,老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多采取的是考試考核成績的方式,對(duì)于學(xué)生的體育學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)則沒有被納入到考核之中.這樣,一些身體素質(zhì)比較好的學(xué)生往往可以在最終的考核中獲得比較好的分?jǐn)?shù),而那些體育學(xué)習(xí)興趣比較高,學(xué)習(xí)態(tài)度比較積極,道德意識(shí)較好的,而身體素質(zhì)較為一般的學(xué)生則很難獲得比較好的分?jǐn)?shù).這些學(xué)生雖然在上課的過程中較為積極,也很少會(huì)出現(xiàn)曠課的現(xiàn)象,但是因?yàn)樯眢w素質(zhì)的原因考試成績不夠理想,這樣長此以往也就遏制了他們進(jìn)行體育課程學(xué)習(xí)的興趣,經(jīng)常會(huì)自暴自棄,覺得自己不是學(xué)習(xí)體育課程的料,這不利于學(xué)生很好的開展體育鍛煉,會(huì)使得一大部分學(xué)生離體育學(xué)習(xí)越來越遠(yuǎn),也影響著道德意識(shí)的情感的培養(yǎng).
2.4 課程的體系設(shè)置與德、體并行教學(xué)目標(biāo)脫節(jié)
目前在高等學(xué)校的體育課程體現(xiàn)中存在著課程內(nèi)容過于老化,培養(yǎng)的目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容相互脫離等一些問題,課程的內(nèi)容缺少對(duì)學(xué)生體育學(xué)習(xí)與道德意識(shí)相貼近的學(xué)習(xí)內(nèi)容,對(duì)于實(shí)踐的重視程度不足,這些課程體系設(shè)置方面的問題嚴(yán)重的影響了學(xué)生進(jìn)行體育創(chuàng)造的能力和學(xué)生自身實(shí)踐能力與道德實(shí)踐能力的有效提升,不能夠很好的促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,也不利于學(xué)生綜合知識(shí)面的拓展,與新時(shí)期德與體雙向要求的高等教育有著較大的差距.
3.1 高校體育教師德育角色定位
對(duì)體育鍛煉進(jìn)行廣泛的宣傳,增強(qiáng)學(xué)生的道德規(guī)范意識(shí).在體育鍛煉的過程中,道德意識(shí)是開展各種行動(dòng)的指南針,只有意識(shí)到了體育競(jìng)賽的規(guī)范性,人們才能夠很好的將體育競(jìng)賽較好的應(yīng)用于體育教學(xué).在大學(xué)體育學(xué)習(xí)的過程中,只有學(xué)生認(rèn)識(shí)到了體育運(yùn)動(dòng)的重要性和好處,才能夠更加積極的參與到體育鍛煉之中.同時(shí),大學(xué)體育教學(xué)的目的不是促使學(xué)生掌握良好的體育技能,更為重要的是促使學(xué)生可以養(yǎng)成良好的體育鍛煉的習(xí)慣和道德規(guī)范意識(shí).競(jìng)技體育強(qiáng)調(diào)體育技能的重要性,因此在大學(xué)體育的教學(xué)過程中,通過競(jìng)技體育培養(yǎng)學(xué)生良好的人格的意志.所以,教師首先要做進(jìn)行的就是對(duì)體育運(yùn)動(dòng)鍛煉積極作用進(jìn)行講授,使得學(xué)生可以意識(shí)到開展體育運(yùn)動(dòng)的重要性,讓學(xué)生樹立起快樂、健康、道德和終身體育的理念,促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的提升.
3.2 改善體育教學(xué)的教學(xué)方法
在德與體教學(xué)結(jié)合的背景之下,大學(xué)體育應(yīng)當(dāng)改進(jìn)以往的教學(xué)方法,更加注重實(shí)踐的作用,采取啟發(fā)式和探究式的教學(xué)方法.大學(xué)老師也要積極的開展體育教學(xué)活動(dòng),積極倡導(dǎo)將課內(nèi)和課外相互結(jié)合的方法,開展深入的體育教學(xué)活動(dòng),依據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)設(shè)置相應(yīng)的體育課程,同時(shí),強(qiáng)調(diào)道德在體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行中的重要作用,道德在社會(huì)的重要價(jià)值.老師在教學(xué)過程中要鼓勵(lì)學(xué)生每天都進(jìn)行一定量的體會(huì)活動(dòng),對(duì)學(xué)生的體育活動(dòng)進(jìn)行必要的指導(dǎo),通過一系列的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí),以便能夠更好的促進(jìn)體育活動(dòng)的正常開展.
3.3 對(duì)體育教學(xué)的體系進(jìn)行完善
高等學(xué)校的體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的單一評(píng)價(jià)模式,在評(píng)價(jià)中加入過程評(píng)價(jià)和道德標(biāo)準(zhǔn),注重學(xué)生體育課程學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步程度的評(píng)價(jià)與道德的體現(xiàn),在期末對(duì)學(xué)生進(jìn)行打分的過程中不應(yīng)當(dāng)僅僅是以期末考試成績?yōu)槲ㄒ坏脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),還應(yīng)該綜合學(xué)生平時(shí)的各種表現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核.這樣會(huì)讓學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)到平時(shí)開展體育運(yùn)動(dòng)的重要性道德的重要性.
高等學(xué)校的體育教學(xué)過程中,將學(xué)生平時(shí)參與德與體教學(xué)結(jié)合的情況和學(xué)生上課的表現(xiàn)納入到學(xué)生期末的體育總成績的考核中,能夠比較好的改變體育教學(xué)過程中兩極分化的情況,使得體育基礎(chǔ)比較差的學(xué)生也能夠通過積極的體育鍛煉獲得比較好的分?jǐn)?shù),以便可以更好的提升學(xué)生體育學(xué)習(xí)的積極性.這種對(duì)于學(xué)生的考核和評(píng)價(jià)方式有利于學(xué)生繼續(xù)參加體育鍛煉、不放松平時(shí)的體育知識(shí)學(xué)習(xí),使得學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)更加的重視,能夠養(yǎng)成比較好的體育鍛煉下習(xí)慣[5].
3.4 綜合保障德與體教學(xué)結(jié)合的順利開展
學(xué)校體育在發(fā)展的過程中,為了可以確保德與體教學(xué)結(jié)合順利的進(jìn)行,學(xué)校還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的有效支持,從設(shè)施建設(shè)和資金投入方面進(jìn)行一定的支持,為學(xué)生能夠開展體育運(yùn)動(dòng)營造一個(gè)良好的環(huán)境.另外,學(xué)校還要強(qiáng)化對(duì)于體育鍛煉的安全知識(shí)宣傳,積極有效的引導(dǎo)學(xué)生開展體育鍛煉,這樣才能夠很好的提升體育鍛煉的效果,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效提升.
德與體教學(xué)結(jié)合是對(duì)大學(xué)體育教學(xué)所提出的一項(xiàng)新的要求,這有助于學(xué)生養(yǎng)成比較好的體育鍛煉的習(xí)慣,提升學(xué)生自身的身體素質(zhì),在開展德與體教學(xué)結(jié)合的大環(huán)境下,大學(xué)體育教學(xué)要適應(yīng)體育教學(xué)改革的潮流,改變以往不夠科學(xué)的體育教學(xué)內(nèi)容,對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉,促使學(xué)生能夠更加積極、主動(dòng)的開展體育鍛煉,使得體育鍛煉能夠成為學(xué)生生活中必不可少的重要組成,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效提升.
〔1〕吳俊.淺談體育教學(xué)中德育滲透的有效性[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2003(04).
〔2〕焦建軍.21世紀(jì)高校體育教師應(yīng)具備的素質(zhì)[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2003(02).
〔3〕李冬蓮.新世紀(jì)高校體育教學(xué)中的思想品德教育[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢,2006(06).
〔4〕張明.體育教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)探析[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2000(04).
〔5〕孫啟元.高校體育教學(xué)中的德育途徑[J].河南教育(高校版),2009(09).
G807
A
1673-260X(2013)12-0061-02
本文是內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目階段性成果:大學(xué)體育教學(xué)中建構(gòu)學(xué)生思想品德教育模式重要性研究(NJSY12253)