劉冰倩

(湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，湖南湘潭411201)

中篇小說《彈坑長(zhǎng)滿青草》(以下簡(jiǎn)稱為《彈》)，以頭題發(fā)表于《十月》雜志1987年第2期，被《中篇小說選刊》全文轉(zhuǎn)載，2012年4月收入自選小說集《彈坑長(zhǎng)滿青草》公開出版。本文僅就單篇的這部中篇小說進(jìn)行評(píng)析。

古今中外，談?wù)撊诵缘淖骷也粍倜杜e。從浪漫主義的宣言式的手法，到現(xiàn)實(shí)主義的解剖式的自白，再到中國(guó)經(jīng)歷浩劫之后重生的反思之音。亞里士多德認(rèn)為:“沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊?，他的本性要求與他一起生?！毖┤R也在他的浪漫主義的宣言中表白他對(duì)于美好人性的解讀，“道德的最大秘密就是愛。”18世紀(jì)英國(guó)最偉大的詩(shī)人之一蒲柏曾經(jīng)說過，“人就像藤蘿，他的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量?！边@些對(duì)于人性正面的解讀，都和《彈》里面激蕩的感情如出一轍。作者通過對(duì)一群地處偏僻山區(qū)的農(nóng)民的塑造，表達(dá)了對(duì)人性的立場(chǎng)和態(tài)度?！稄棥防锩鎸懥藬?shù)十號(hào)人，他們有著與生俱來的一種共性:聰慧勇敢、樸實(shí)勤勞、甘于奉獻(xiàn)、永不服輸。

一 博弈的人性之美

《彈》圍繞解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的炮彈坑，講述了鐵缽山村民智斗公社書記，保護(hù)柑橘園的故事。小說以人物刻畫見長(zhǎng)，以武鐵松、單雨徠和黃杏珍三位人物為典型，塑造了一批性格鮮明、個(gè)性突出的人物群像。在作者散發(fā)湖湘氣息的文字表述中，一幅帶有濃郁鄉(xiāng)情，彰顯美好性靈的畫卷在故事中徐徐展開。

武鐵松是《彈》的主要人物之一，他是作者塑造的一個(gè)“政治典型”，屬于那個(gè)時(shí)代的樣板人物，又被賦予了那個(gè)時(shí)代漸漸遺失的美好品質(zhì)。武鐵松奉著上級(jí)的號(hào)令來鐵缽山“開田過綱”。他是被翻“政治燒餅”翻到畏懼的“傻蛋”，信奉“唯上”主義的他在仕途上屢屢受挫。這次在鐵缽山建立“新典型”的任務(wù)將改寫他人生的現(xiàn)狀，他想要珍惜這個(gè)來之不易的機(jī)會(huì)，但是“與農(nóng)民兄弟切皮不切肉”的感情也在左右著他的判斷?！稄棥返牡谝徽拢滂F松就是以這樣一個(gè)內(nèi)心沖突尖銳、思想博弈的形象出現(xiàn)。他拒絕不了權(quán)利的誘惑，又對(duì)農(nóng)民兄弟心存愧疚。

作者在文中這樣形容武鐵松初來乍到時(shí)的裝扮:“穿上帶泥點(diǎn)的舊軍褲，既表明他是革命的，又體現(xiàn)他是積極參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)的。腳上的筍殼草鞋，頭上的補(bǔ)巴藍(lán)制帽，背上的背包，都顯示他艱苦奮斗到家?！蔽滂F松之所以選擇這套制服，是為了表明貼近民眾的決心。但是，在現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)中，他與農(nóng)民是勢(shì)不兩立的:一個(gè)是柑桔園的捍衛(wèi)者，另一個(gè)是柑桔園的破壞者。在這種無法調(diào)和的矛盾中，武鐵松選擇了一種委曲求全的方式，成就了故事的喜劇性結(jié)尾。

武鐵松落入滂田成為“臭彈”的情節(jié)，是作者設(shè)置的一出喜劇。在作者本土化的語(yǔ)言運(yùn)作中，武鐵松這個(gè)“臭彈”形象深入人心。這個(gè)一出場(chǎng)就受挫的政治人物的命運(yùn)更是激起了讀者濃厚的興趣。臭彈的比喻，是作者一語(yǔ)雙關(guān)的例證。首先，臭彈是對(duì)于落難者的形象而貼切的表述。另外，“臭彈”的使用，從側(cè)面表達(dá)了作者對(duì)于布施號(hào)令的政府人員的諷刺。那滿身泥濘，正是武鐵松表面上的裝腔作勢(shì)的姿態(tài)。這顆炸開的“臭彈”，正是武鐵松本人最終改邪歸正的寫照。文中的黃杏珍和牯茍隊(duì)長(zhǎng)合力救助了“臭彈”，這件看似平常的行動(dòng)，卻在一種對(duì)立的矛盾中彰顯了農(nóng)民美好的人性。正如愛默生所說，“一個(gè)人的品格不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來衡量，而應(yīng)由他的日常行為來衡量?！蔽滂F松來鐵缽山是要損害農(nóng)民的利益，但是，在他危難的關(guān)頭，這些樸實(shí)的鄉(xiāng)下人，卻齊心協(xié)力救起了這個(gè)落難者。他們不是不知道后果的嚴(yán)重，而是無法斷送美好的人性。人性的正能量從這一刻開始釋放，武鐵松心中的天平開始劇烈的搖晃。

單雨徠的公然甩煞(湖南方言，向?qū)Ψ教翎厱r(shí)的摔碗舉動(dòng))，沒有激起武鐵松的憤怒。這個(gè)表面上固執(zhí)己見的人開始選擇忍氣吞聲。黃杏珍的擔(dān)當(dāng)、單雨徠的勇敢、牯茍隊(duì)長(zhǎng)的堅(jiān)持、胖嫂的噓寒問暖，這些淳樸的農(nóng)民以自己獨(dú)有的方式在深深的感染著他。他變通“政治理想”，甘當(dāng)“維持會(huì)長(zhǎng)”。武鐵松的舉動(dòng)既是明智的，也是善良的。如果沒有“放水”的那段時(shí)光，他后來不會(huì)成為縣委書記。如果沒有“學(xué)做哭鳥”的那段歲月，鄉(xiāng)親們不可能保住柑桔園。武鐵松這個(gè)看似與農(nóng)民敵對(duì)的人物，其實(shí)也是作者刻畫的善良人群里的一個(gè)。“好漢不是沒有卑下的操行，而是不被卑下的操行所征服?！边@個(gè)心中“切皮不切肉”的人，始終懷著一絲善良的操行，即便是站在政治的風(fēng)口浪尖，也沒有湮沒人性深處棲息的靜好。

二 純粹的人性之美

單雨徠是《彈》的另一個(gè)主要人物，作者耗費(fèi)了大量的筆墨。前兩章，他是以人們口中傳揚(yáng)的外號(hào)出現(xiàn)。直到第三章，這個(gè)重要人物才首次亮相?！傲糁愕膬芍坏白龇N吧，秋寡公?！边@是單雨徠出面說的第一句話。這句詼諧而調(diào)侃的話語(yǔ)，既帶著農(nóng)民特有的一番語(yǔ)言趣味，又展現(xiàn)著人物欣欣向榮的一脈朝氣。單雨徠的出場(chǎng)帶著《紅樓夢(mèng)》里面王熙鳳出場(chǎng)的味道，都是人未到，聲先到。他“洪亮如鑼”的聲音激蕩起武鐵松那顆滿懷疑問的心。根據(jù)胖嫂之前的描繪，八一貧農(nóng)、雨癲子、牛魔王匯聚一身的人應(yīng)該生得一副怎樣的容顏?武鐵松的疑惑在見面的頃刻間轉(zhuǎn)化為了震驚?！拔迨畞須q的年紀(jì)，青絲不見。稀稀朗朗的雪亮白發(fā)，被縱橫交錯(cuò)的光疤分割，好像河叉間的蘆葦。橫橫豎豎的疤痕，還在他臉、額、腮和頸脖上閃光。整個(gè)頭、臉，像核桃般堅(jiān)實(shí)?！眴斡陱频某笙啵钭x者那一顆憧憬的心瞬間失落。他的丑，自然而然的讓人聯(lián)想到雨果筆下最富盛名的人物——巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多。雨果是利用美學(xué)對(duì)比原則塑造了這樣一個(gè)文學(xué)史上永不隕落的典型。他提出:“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共?！弊髡咭舱且罁?jù)這一理論，創(chuàng)造了單雨徠這個(gè)“與眾不同，但卻為人喜愛”的角色。單雨徠和卡西莫多，都是外表丑陋，但是內(nèi)心光芒四射、盡善盡美的人。他們驚悚的皮相下包裹著一顆金子般閃閃發(fā)亮的心。就像不能忘記卡西莫多對(duì)埃斯梅拉達(dá)的愛一樣，單雨徠對(duì)于所愛之人的執(zhí)著，也令讀者深深動(dòng)容。沒有一切富麗堂皇的雕飾，只有一顆紅彤彤、質(zhì)樸鮮亮的心，單雨徠幾十年如一日的守候，他用愛孕育的婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌聲，他用傷疤換來的所愛之人平穩(wěn)的生活，都是他對(duì)愛情始終如一的見證。這樣一個(gè)愛到心靈深處的人，只為了對(duì)方而存在的人，在人性深處流淌著一股靜好。作者這樣形容單雨徠的眼睛:“臭皮柑色的臉深陷下去，眼睛呈現(xiàn)著暴風(fēng)雨前的暗淡，也隱現(xiàn)著黎明前的微亮?！边@樣的眼睛，是現(xiàn)世明凈的窗口。他灰暗的外表下始終積蓄著光明的力量。這是一雙智者的眼睛，他審時(shí)度勢(shì)，化解了鐵缽山的危機(jī);他心境通透，看盡了人世間的滄桑。這樣一雙眼睛的所有者，是《彈》里面的英雄。

他是被叫做“雨癲子”的人，被劃為“現(xiàn)行反革命”，被開除黨籍。在“五風(fēng)”狂亂的年代，為了表現(xiàn)沖天干勁，干部嚴(yán)令:所有民工，不分男女老少，一律赤膊上陣。在婦女們反抗的呼聲中，政策沒有絲毫動(dòng)容，一出又一出悲劇在工地上連環(huán)上演。“唯獨(dú)單雨徠耿直秉言，說這樣搞得兩年，我們黨就會(huì)失去群眾，我們國(guó)家十分危險(xiǎn)。”他被“車輪批斗”，被毒打，但卻依然固執(zhí)己見。在一輪又一輪的政治迫害中起死回生。他的人生信條是:善良。在太平盛世中，這只是一種品德。在那個(gè)年代，那樣的境況中，這卻是一種高尚的行為。正如盧梭所說，“善良的行為使人變的高尚?！眴斡陱普怯盟男袆?dòng)證明著這句話，正是用他的真誠(chéng)鼓動(dòng)著人們追求幸福。

他對(duì)牛的癡狂是作者對(duì)美好人性的另一個(gè)抒寫?！捌匠Ｋ粋€(gè)人喝粥，總是要?jiǎng)虺霭胪?，給那條懷崽的母牛吃?！边@樣一個(gè)對(duì)待動(dòng)物都如此親切、倍加珍愛的人，對(duì)待人，更是說不出的友好和善良。這樣一個(gè)徹頭徹尾的好人，被作者賜予了一副硬朗的骨骼。在死亡面前，他屢屢脫險(xiǎn)，將生命拖回正軌。《彈》中寫單雨徠用半斤食鹽、半斤生肉和一包信土挽回了一條垂死的生命。這樣帶有傳奇色彩的書寫筆法，既讓人們被深深吸引，又增加了故事的玄妙性和喜劇色彩，也回歸了一個(gè)時(shí)代的主題——好人有好報(bào)。單雨徠這個(gè)純粹的好人，他是受著福澤庇佑的，按他自己的說法，他偷了閻王爺?shù)牧罴疲瑹o法剝奪存在于世的權(quán)利。

三 犧牲的人性之美

“每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中?！薄稄棥防锩娴狞S杏珍正是印證了左拉的這句不朽名言。黃杏珍是《彈》里面描繪的最為出彩的一位女性。作者頗具匠心的去書寫關(guān)于她的一舉一動(dòng)。從外表到內(nèi)在，層層深入，將這個(gè)女人的柔美和血性一一展現(xiàn)在讀者面前。

黃杏珍的外表是風(fēng)騷狐媚的。這是她天生的一種氣質(zhì)，也是在環(huán)境中熏陶出來的一種風(fēng)情。這個(gè)外表看似柔弱的女人，卻是《彈》里面不折不扣的“巾幗英雄”。當(dāng)武鐵松落入滂田時(shí)，她跟在牯茍隊(duì)長(zhǎng)后面伸出援手。這個(gè)女人用她尖利而粗狂的嗓音喊道:“你們的臭嘴才是真正的鐵撮箕!救人要緊!沒人抬，我抬!”這句充滿血性的語(yǔ)言，彰顯了一種美好的的人性。當(dāng)武鐵松炸開成田間的一枚臭彈時(shí)。黃杏珍又是第一個(gè)跑過去的人，她溫柔地問道:“沒摔著吧?”簡(jiǎn)單的四個(gè)字，卻勾勒出了一顆玲瓏剔透的心。

黃杏珍的再次登臺(tái)亮相，是一場(chǎng)公然調(diào)侃的鬧劇。她穿著與眾不同的“勞動(dòng)服”，在炮彈坑里與單秋仔互相調(diào)情。她的妙語(yǔ)連珠引來鄉(xiāng)親們一陣又一陣的爆笑。“笑聲一秒比一秒濃烈，快活，更富感染。人們把所有的積郁，塊壘，潦困，都化成了笑聲，瀑布般傾瀉出來。這一瞬間，他們一個(gè)個(gè)獲得了生命的歡樂，洋溢著人生的熱情?！边@群長(zhǎng)期在高壓政策下被奴役的身軀，在這一場(chǎng)活色生香的喜劇中一點(diǎn)點(diǎn)找回生命的原始動(dòng)力?！翱嘀凶鳂返男β?，使這些物質(zhì)和文化生活都極為匱乏的農(nóng)民，精神上富有了，使這些肉體被壓著重負(fù)的農(nóng)民，心靈上輕松，使這些蝸居在小茅屋里的農(nóng)民，心靠攏，貼近，疊合了?！边@是作者為鄉(xiāng)親們譜寫的自白，這一句句話，是一道道烙印的傷口，在潰爛發(fā)炎的地方彌合著一絲希望。

黃杏珍那張嬌俏的嘴唇里，說出了兩個(gè)分量沉重的字——“值得”。她犧牲女性的尊嚴(yán)，她說值得。她斷送自己的名譽(yù)，她說值得。一個(gè)沒有文化知識(shí)的普通農(nóng)婦，用她“值得”的宣言捍衛(wèi)了人們所剩無幾的幸福。這樣一個(gè)敢于自我犧牲、無私奉獻(xiàn)的藝術(shù)形象，不禁讓人想起莫泊桑筆下那個(gè)圓潤(rùn)豐滿的羊脂球。這個(gè)“上等人”中唯一的“下等人”，她美好的情操比那些虛偽的頭銜更能體現(xiàn)一個(gè)人“高貴”的價(jià)值。在交錯(cuò)的時(shí)間和空間維度中，這兩個(gè)身份地位完全不同的女人，他們包裹的內(nèi)心卻一樣五光十色，充滿了人道主義光芒。

作者筆下的黃杏珍是一個(gè)嘴角帶笑的女人。她總是笑，笑得風(fēng)情萬種。于別人，那是攝人心魂的一抹狐媚的笑容;于她自己，那是一個(gè)淡眼看待人生悲喜的笑容。她的世界里，笑容是取代一切長(zhǎng)存的。因?yàn)橹挥行θ?，能夠在那個(gè)什么都匱乏的年代存在，不受控制，不受約束，發(fā)自內(nèi)心而存在。在悲慘的生活境遇里，笑容能夠拯救那些瀕臨絕望的心。于是，這個(gè)聰慧的女子選擇了用笑容面對(duì)一切的苦難。她將其稱作“包治百病的靈藥”?！澳f是出點(diǎn)血，就是脫口牙，也值得!笑一笑，十年少。黃連樹下也有樂嘛!笑就是好補(bǔ)藥，不花錢。只要大家賞臉，我就給大家免費(fèi)發(fā)送!鐵缽山人的苦難又來了，我們就要笑給那個(gè)姓武的看!”武鐵松在聽到這一席女子的豪言壯志的時(shí)候，內(nèi)心五味雜揉。他幾乎不敢相信這個(gè)普通農(nóng)婦能以女性的尊嚴(yán)為代價(jià)，換取農(nóng)民絕望中的殘存的一絲笑容。他也由黃杏珍的這一番話，認(rèn)識(shí)到了鄉(xiāng)民們平日難以察覺的苦難。不管有多少埋怨，多少憤恨，多少委屈，他們始終不屈服，一直在尋找著生命的出口?！斑@種近乎瘋狂的快活，本身就是一種認(rèn)真的反抗。”也是因?yàn)檫@種原始而質(zhì)樸的反抗，讓武鐵松的內(nèi)心風(fēng)起云涌，他不再墨守成規(guī)，而是漸漸走近農(nóng)民的思想維度里來考慮改革的意義。

黃杏珍的美人計(jì)為全局的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。她只身“勾引”單秋仔，她在人前賣弄風(fēng)騷，接受著世俗橫行的目光，同時(shí)，她也帶動(dòng)著所有人無懼現(xiàn)狀、憧憬未來。她是作者筆下那個(gè)美好的存在、光輝的代表。她的靈魂充滿了血性的底色，巍峨而壯大，開滿了生命之花。

四 結(jié)語(yǔ)

作者在苦難的大背景下探討人性美的價(jià)值。文章主要圍繞武鐵松、單雨徠和黃杏珍體現(xiàn)了三種人性美:博弈的人性美、純粹的人性美和犧牲的人性美。這三種美成就了這部小說的審美構(gòu)建，帶給了讀者美的感受和體驗(yàn)。在《彈》中，人性美在笑容中得到了極致的凸顯。作者筆下的黃連樹是苦難的化身，這棵郁郁蔥蔥的大樹里結(jié)滿了時(shí)代的苦果。然而，農(nóng)民卻在大樹下歡聲笑語(yǔ)。這種形象而生動(dòng)的比喻，表明了農(nóng)民將笑容作為對(duì)抗苦難的武器，作為生命繼續(xù)的動(dòng)力。笑容是苦難最為安全的出口，笑容是人性最為生動(dòng)的表達(dá)。在《彈》的末尾，武鐵松一個(gè)人站在炮彈坑的山頭，“他憧憬著美好的未來，慶幸走麥城時(shí)留下的這個(gè)假典型，展望著講真話、干實(shí)事后的無限遠(yuǎn)景。”這種歡天喜地的結(jié)局既是作者對(duì)于歷史發(fā)展必然規(guī)律的遵照，也是對(duì)于美好人性的最佳詮釋。只有美好的心靈才能洗滌現(xiàn)世的污濁，讓一切的罪惡回歸塵土，迎來幸福的曙光。

［1］曠榮懌.彈坑長(zhǎng)滿青草［M］.香港:天馬出版有限公司，2012.

［2］方 平.一部歷史的悲喜?。跩］.船山學(xué)刊(增刊)，1998.

［3］鄭克魯.外國(guó)文學(xué)史［M］.北京:高等教育出版社，2006.

［4］胡代煒.文化積淀及其它——讀曠榮懌《彈坑長(zhǎng)滿青草》的聯(lián)想［J］.理論與創(chuàng)作，1988(2).