唐洲雁

(湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心，湖南湘潭411005)

在即將全面建成小康社會、開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程的歷史關(guān)頭，正確認(rèn)識改革開放前和改革開放后兩個不同歷史時期的關(guān)系，深刻理解毛澤東時代的探索對改革開放后開辟中國特色社會主義道路的奠基之功，搞清楚毛澤東是探索中國特色社會主義道路的先行者，對進(jìn)一步增強(qiáng)堅持和發(fā)展中國特色社會主義的自覺性和堅定性，至關(guān)重要。

一、毛澤東是探索中國特色社會主義道路的先行者

黨的十八大報告用四個“成功”，全面系統(tǒng)地概括了我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體對探索、開創(chuàng)、發(fā)展中國特色社會主義道路的艱辛歷程。其中，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，成功實現(xiàn)中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ);毛澤東時代的探索，為改革開放新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義;以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀(jì);以胡錦濤為總書記的黨中央，在新世紀(jì)新階段成功堅持和發(fā)展了中國特色社會主義①。

關(guān)于以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在改革開放前對社會主義建設(shè)道路的探索，與我們黨在改革開放歷史新時期開辟中國特色社會主義道路的關(guān)系，習(xí)近平同志有過一段精彩的論述。他指出:“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”②。

認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會黨的十八大精神和習(xí)近平同志的重要論述，我們不難看出，中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)道路的探索，從毛澤東時代就開始了，一直延續(xù)到鄧小平及其以后的時代。這些探索可以分為兩個歷史時期，即改革開放前探索的歷史時期和改革開放后探索的歷史時期。其中前一個時期是在傳統(tǒng)社會主義的理論框架下進(jìn)行的，后一個時期是在中國特色社會主義理論框架下進(jìn)行的;前一個時期的探索由于沒有找到正確的目標(biāo)、正確的道路，結(jié)果沒有成功;后一個時期的探索接續(xù)了前人的實踐，總結(jié)了其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，找到了中國特色社會主義的目標(biāo)方向，找到了改革開放的突破口，終于開辟了中國特色社會主義的偉大道路。

因此，如果說毛澤東時代的探索是中國社會主義建設(shè)的“上篇”的話，那么改革開放以后的探索則是“下篇”，這兩個階段的探索既相聯(lián)系，又相區(qū)別，前者為后者奠定了基礎(chǔ)，后者是對前者的飛躍。正是從這個意義上，我們?nèi)匀豢梢哉f，中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義道路的探索，是“始于毛，成于鄧”，即從毛澤東時代就開始探索，到鄧小平時代終于找到了、開辟了這條正確的道路。

毛澤東曾經(jīng)把孫中山稱之為“偉大的革命先行者”③。借用他對孫中山的這一評價，我們也可以說，毛澤東是探索中國特色社會主義道路的先行者。

相對于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命來說，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命無疑是失敗了。但這絲毫不影響人們對他的革命性和革命功績的評價，不影響他在中國革命史上的重要地位。中共十五大仍然把他列為20世紀(jì)三位偉人之首;每年國慶節(jié)的時候，天安門廣場仍然會樹立他的畫像。這是因為，沒有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的探索，中國人民就不可能找到新民主主義革命的正確道路。

同樣，作為探索中國特色社會主義事業(yè)的先行者，毛澤東在這方面的歷史功績也永不可沒。他在探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路過程中，想過一些同時代人沒有想過的事情，看到了一些同時代人沒有看到的問題，作過一些前人沒有作過的探索。

新中國成立以后，毛澤東想過、做過的事情無非是:中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)如何來搞，應(yīng)該走一條什么樣的道路，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的黨該怎么來抓，如何確立新中國在國際上的大國地位?當(dāng)然，還有如何保證國家的長治久安，等等。

以確立新中國的大國地位為例，很重要的一戰(zhàn)就是抗美援朝。為什么當(dāng)年黨中央的決策那么難，黨內(nèi)的分歧那么大?就是因為人們的看法不同、意見不一。毛澤東之所以最后下決心去打，就是因為他看到一些戰(zhàn)爭背后的影響，看到了這一仗對確立新中國大國地位的重要意義。再比如說兩彈一星，在那樣困難的年代，下定這樣的決心，去做這樣的事情，對確立新中國的大國地位，也確實起到了至關(guān)重要的作用。所以說，在新中國的建設(shè)上，毛澤東想過一些別人沒有想過的問題，看到了一些別人沒有看到的東西，作過一些別人沒有作過的決策。當(dāng)然，他也犯過一些前人沒有犯過的錯誤。對于這些錯誤，人民理解他，歷史原諒他。我們決不能因為毛澤東晚年犯了錯誤，就否定他對探索中國特色社會主義道路的奠基之功。

二、毛澤東時代的探索，還沒有找到一條中國特色社會主義的正確道路

為什么說還沒有找到一條中國特色社會主義的正確道路?這是因為毛澤東時代的探索與改革開放后的探索，不僅“在進(jìn)行社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針政策、實際工作上有很大差別”④;而且在探索的方向、走過的道路、追求的目標(biāo)模式等方面，都有著許多的不同。這種差別和不同，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

第一，從開展社會主義建設(shè)、探索社會主義道路所要達(dá)到的目標(biāo)模式來看，二者是有所不同的。毛澤東時代的探索和改革開放以后的探索，盡管都是為了建設(shè)一個偉大的社會主義強(qiáng)國，但是它們追求的社會主義目標(biāo)模式是不完全一樣的。前者是傳統(tǒng)的社會主義，后者是中國特色社會主義。換言之，毛澤東時代的探索，是為了建立和鞏固傳統(tǒng)的社會主義，即以單一的公有制為基礎(chǔ)、以計劃經(jīng)濟(jì)為主要手段的社會主義。這個由經(jīng)典作家提出，經(jīng)過前蘇聯(lián)的具體實踐，并在社會主義陣營延續(xù)了數(shù)十年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式，又稱斯大林模式。它的突出特征是:單一公有制，指令性的計劃經(jīng)濟(jì)體制。而改革開放后的探索，則是為了建立不同于這種傳統(tǒng)社會主義的中國特色社會主義，特別是在根本經(jīng)濟(jì)體制上，它以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)。毫無疑問，在毛澤東時代，要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，這是不可想象的，也是苛求前人的。鄧小平實際上是在總結(jié)了過去20年社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在看到了傳統(tǒng)社會主義的種種弊端之后，才提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”這一新的任務(wù)和時代課題的。

一個事業(yè)、一種運(yùn)動，它所追求的目標(biāo)不同，決定了它的性質(zhì)不同。打一個比喻，就像孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命，它以建立資產(chǎn)階級專政的國家為目標(biāo);而毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命，它以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目標(biāo)。這兩種革命，因為追求的最終目標(biāo)的不同，決定了它們性質(zhì)的不同。前者叫舊民主主義革命，后者叫新民主主義革命。我們不能混淆二者之間的根本區(qū)別，否則就要犯右傾錯誤;當(dāng)然，我們也不能否定二者之間的聯(lián)系，否則就要犯“左”傾錯誤。

第二，從探索的內(nèi)容來看，二者也是不完全相同的。毛澤東時代的探索，是要找到適合中國情況的傳統(tǒng)社會主義建設(shè)道路。他提出“以蘇為戒”，是針對蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中已經(jīng)暴露出來的一些問題和弊端，努力找出一條不同于蘇聯(lián)、不同于“斯大林模式”的具體建設(shè)道路，即適合中國情況的社會主義建設(shè)道路。如主張綜合平衡，主張以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)兼顧國家、集體、個人的利益，兼顧生產(chǎn)和生活，等等。但這些建設(shè)思路，都是對不適合中國情況的某些經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行部分的改造，而不是對傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行根本的變革?？梢哉f，傳統(tǒng)社會主義的建設(shè)，有蘇聯(lián)模式，也有中國模式，當(dāng)然可能還有其他國家的種種模式。中國模式的形成，這是毛澤東的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。但這種模式，只是具體建設(shè)途徑、路線、思路的不同，并沒有從根本上改變傳統(tǒng)的社會主義體制。而改革開放后的探索，則不僅是要尋找不同于蘇聯(lián)的建設(shè)道路，而且是要尋找不同于傳統(tǒng)社會主義模式的建設(shè)道路，即中國特色社會主義道路。根據(jù)這種建設(shè)思路，必然主張以社會主義市場經(jīng)濟(jì)為基本手段，從根本上打破傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制。

由于追求的目標(biāo)模式不同，就決定了探索的內(nèi)容、方向，所采取的方式、方法，以及實施的強(qiáng)度、力度也各有不同。如毛澤東在總結(jié)“大躍進(jìn)”的經(jīng)驗教訓(xùn)時也講要發(fā)展商品生產(chǎn)，但這種商品生產(chǎn)是建立在單一公有制基礎(chǔ)上的，而且主要局限于生活資料領(lǐng)域的商品生產(chǎn);而鄧小平講發(fā)展社會主義商品生產(chǎn)，是建立在多種經(jīng)濟(jì)成分并存基礎(chǔ)上的商品生產(chǎn)，涵蓋了生產(chǎn)資料和生活資料等所有領(lǐng)域。顯然，二者不可同日而語。

第三，就探索的道路來看，二者所選擇的路徑也是有所區(qū)別的。改革開放前，毛澤東在探索中雖然一再強(qiáng)調(diào)要“以蘇為鑒”，走適合中國情況的建設(shè)道路，但這條道路從總體上來說還不是改革開放之路，不是對傳統(tǒng)社會主義體制進(jìn)行徹底的變革，而是局部的調(diào)整和改造，因此盡管取得了一定的成功，形成了相對獨(dú)立的國民經(jīng)濟(jì)體系，為后來的改革開放奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。但由于傳統(tǒng)的社會主義已經(jīng)不可能適應(yīng)時代發(fā)展的需要，而毛澤東又沒有找到對這種社會主義進(jìn)行改革的具體道路，所以探索最終沒有成功。而鄧小平之所以成功了，就在于他在總結(jié)毛澤東時代經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，找到了改革開放這條道路。所以他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革開放是唯一正確的道路;不改革開放，只有死路一條⑤。正是因為堅持改革開放，他才最終找到了中國特色社會主義道路，走上了中國特色社會主義道路。

要真正找到中國特色社會主義道路，不僅要適合中國情況，而且要適合時代發(fā)展、社會進(jìn)步，要適合經(jīng)濟(jì)規(guī)律、政治需要、文化需求，等等。這就不僅需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，而且需要進(jìn)行政治體制、文化體制等方方面面的改革。說到底，就是要對傳統(tǒng)社會主義的體制進(jìn)行全方位的改革。而這種改革，從總體上來說，是在十一屆三中全會以后才開始起步的。

第四，探索的時代條件和實踐基礎(chǔ)不一樣。毛澤東時代的探索，主要是在世界“兩大陣營”對峙和冷戰(zhàn)的大背景下進(jìn)行的，他對世界局勢的基本判斷是戰(zhàn)爭與革命。而改革開放以后對建設(shè)中國特色社會主義道路的探索，是在和平與發(fā)展成為時代主題的背景下進(jìn)行的。

在毛澤東時代，傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟(jì)體制還有一定的優(yōu)勢和潛力，結(jié)合本國的具體實際，可以走出不同于別國的“中國式”社會主義建設(shè)道路。但“中國式”的社會主義與今天我們所說的“中國特色社會主義”是有區(qū)別的，最大的區(qū)別就在于它不是想改變而是維護(hù)傳統(tǒng)的社會主義目標(biāo)模式。

而到了改革開放歷史新時期，和平和發(fā)展成為新的世界主題，傳統(tǒng)社會主義模式在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的優(yōu)越性已經(jīng)喪失殆盡，中國特色社會主義建設(shè)，不再是要走一條傳統(tǒng)的社會主義道路，也不再是要走一條不同于蘇聯(lián)“斯大林模式”的建設(shè)道路，而是要走一條適合中國情況的社會主義市場經(jīng)濟(jì)之路，要建立的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)這一根本經(jīng)濟(jì)制度。用十四大以來的文件語言來說，改革就是要建立充滿生機(jī)和活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

可以說，改革開放前毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的探索，之所以會出現(xiàn)這樣或那樣的失誤，既有個人的因素，也有制度的因素;既有主觀的原因，也有客觀的原因，特別是時代的原因，那就是在傳統(tǒng)的社會主義目標(biāo)模式下建設(shè)社會主義，只適合本國情況，不適合時代發(fā)展，不進(jìn)行改革開放，仍然找不到出路。而改革開放以后，鄧小平在對傳統(tǒng)社會主義目標(biāo)模式進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，初步搞清了什么是社會主義、怎樣才能建設(shè)社會主義這個根本問題，找到了改革開放的正確道路，形成了新的認(rèn)識成果。顯然，這些認(rèn)識成果不可能再屬于傳統(tǒng)社會主義理論的范疇，而只能屬于中國特色社會主義理論體系的范疇。

正是因為時代條件的改變，我們不難理解，當(dāng)初被世界社會主義陣營奉行幾十年的蘇聯(lián)模式，即使在一定程度上符合蘇聯(lián)的具體情況，但在發(fā)展到一定階段之后，仍然要解體。為什么?就是因為它不適合時代的發(fā)展，沒有根據(jù)時代主題的變化而調(diào)整對傳統(tǒng)社會主義的認(rèn)識，及時建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這就是為什么蘇聯(lián)從赫魯曉夫時期開始，就從多方面進(jìn)行改革，但最終仍然無法避免解體的根本原因。我們可以想象，如果沒有鄧小平的撥亂反正，沒有他開創(chuàng)的改革開放歷史新時期，毛澤東時代的傳統(tǒng)社會主義模式，在中國遲早也要遭到解體，因為它根本無法面對像六四那樣的政治風(fēng)波，也無法面對今天經(jīng)濟(jì)全球化、信息化浪潮的沖擊。正是在這個意義上，我們說，改革開放，給了社會主義中國第二次生命，催生了中國特色社會主義。

綜上所述，時代條件的不同，不僅決定了人們追求的目標(biāo)模式不同，探索的方向不同，改革的力度不同，走過的道路不同，而且決定了毛澤東時代的探索與改革開放以來的探索本質(zhì)上的不同。前者以維護(hù)傳統(tǒng)社會主義基本經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，后者以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo);前者選擇不同于斯大林模式的“中國式”建設(shè)道路，后者選擇不同于傳統(tǒng)社會主義模式的中國特色社會主義道路;前者以調(diào)整、改造為特征，后者以改革開放為特征。正是從這個意義上，我們說，毛澤東時代的探索，沒有從根本上找到中國特色社會主義的正確道路。

既然毛澤東時代的探索，沒有找到中國特色社會主義的正確道路，那么毛澤東探索中國社會主義建設(shè)道路的理論成果，也就不可能屬于中國特色社會主義理論體系的范疇。這是因為實踐決定觀念，存在決定意識。在不同的時代背景下，在不同的實踐基礎(chǔ)上，人們探索的內(nèi)容不一樣，選擇的路徑不一樣，得出的結(jié)論、形成的思想理論成果當(dāng)然也就不完全一樣。在這種不同時代條件和實踐基礎(chǔ)上形成的兩種理論形態(tài)，即毛澤東探索中國社會主義建設(shè)道路的理論成果，和改革開放以來創(chuàng)立的中國特色社會主義理論體系，它們認(rèn)識的內(nèi)容和對象不同，思考的主題和方法不同，因此也不能把它們歸入同一個思想體系。就像孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，它們雖然都以革命為主題，但革命的對象和內(nèi)容是完全不一樣的，因此在這種革命實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的毛澤東新民主主義理論和孫中山舊民主主義理論，當(dāng)然也不能混為一談。

三、毛澤東時代的探索，為開辟中國特色社會主義道路奠定了堅實的基礎(chǔ)

毛澤東時代的探索，雖然還沒有找到一條正確的中國特色社會主義建設(shè)道路，但它為改革開放歷史新時期開辟這條道路，奠定了堅實的基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

第一，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利的基礎(chǔ)上創(chuàng)建新中國，實現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放和國家統(tǒng)一，為探索中國特色社會主義道路創(chuàng)造了根本前提。

毛澤東曾經(jīng)說過:“沒有獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè)”⑥。新民主主義革命的勝利、中華人民共和國的成立，實現(xiàn)了中華民族近代以來孜孜以求的“獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一”，新中國從此走上了追求繁榮富強(qiáng)的工業(yè)化乃至現(xiàn)代化建設(shè)道路。

新中國的成立，廢除了100多年來外國侵略者強(qiáng)迫中國簽訂的一系列不平等條約和他們在中國攫取的種種特權(quán)，結(jié)束了舊中國長期受外國列強(qiáng)欺凌的歷史，真正實現(xiàn)了民族的獨(dú)立。中國人重新找回了自己的尊嚴(yán)，從此揚(yáng)眉吐氣，以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林。民族獨(dú)立，特別是民族自尊心和自信心的空前提高，這是中華民族開始走上復(fù)興之路、追求國家工業(yè)化和社會主義現(xiàn)代化夢想的一個重要標(biāo)志。

新中國的成立，使得長期受盡壓迫和欺凌的勞苦大眾在政治上翻了身，第一次成為新國家、新社會的主人，過上了安居樂業(yè)的生活。他們過去的悲慘境況，是舊中國貧窮落后的深刻根源;他們今天當(dāng)家作主人，是新中國、新社會的顯著特征。在毛澤東時代，人民群眾翻身得解放，當(dāng)家作主人，為實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，找到適合自己的發(fā)展道路，提供了最根本的依靠力量。

新中國的成立，實現(xiàn)了整個大陸地區(qū)的完全統(tǒng)一，結(jié)束了長期以來國家分裂和軍閥混戰(zhàn)的局面，在很短的時間里便成功地醫(yī)治了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，蕩滌了舊社會遺留下來的污泥濁水，造成了一個和平穩(wěn)定的社會局面，從而為中華民族團(tuán)結(jié)一致，探索面向工業(yè)化和社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展道路，共同建設(shè)美好家園，奠定了堅實基礎(chǔ)。

第二，新中國確立的國體和政體，以及實行的基本政治制度，為探索中國特色社會主義道路奠定了根本的政治前提。

毛澤東締造的新中國，它的政治屬性突出地表現(xiàn)為人民性。它叫中華人民共和國，國體是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級和國內(nèi)各民族的人民民主專政;政體是人民代表大會制度，人民行使國家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級人民代表大會和各級人民政府。這一根本政治制度，保證了廣大人民管理國家、社會事務(wù)的權(quán)力。在這種國體和政體之下，新中國實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，以及民族區(qū)域自治制度等基本政治制度。這些基本政治制度，不僅有利于廣泛吸收各民主黨派和無黨派民主人士參政議政，結(jié)成廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線;而且保障了各少數(shù)民族享有充分的自治權(quán)力，有利于維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一。中華人民共和國的國體和政體，以及它實行的基本政治制度，共同奠定了社會主義中國的基本屬性，也為探索具有中國特色社會主義建設(shè)道路，創(chuàng)造了根本的政治前提。

1954年，毛澤東主持制訂了新中國第一部憲法。他把這部憲法命名為“社會主義的憲法”，強(qiáng)調(diào)制訂這樣一部憲法，一要堅持人民民主的原則，二要堅持社會主義的原則，目的是要“用憲法這樣一個根本大法的形式，把人民民主和社會主義原則固定下來，使全國人民有一條清楚的軌道，使全國人民感到有一條清楚的明確的和正確的道路可走”⑦。無疑，這條“清楚的軌道”，就是社會主義道路。我們“堅持社會主義的原則”，就是要堅持社會主義的目標(biāo)和方向;我們“堅持人民民主的原則”，就是要堅持人民當(dāng)家做主的國體和政體。這條“清楚的軌道”和這些基本的原則，一直到建設(shè)中國特色社會主義的今天，都始終為我們黨和國家所堅持、所遵循，為開辟中國特色社會主義道路奠定了根本的政治前提，起到了保駕護(hù)航的作用。

第三，社會主義改造的完成、社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，為探索中國特色社會主義道路打下了堅實的制度基礎(chǔ)。

新中國成立以后，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)黨和人民繼續(xù)前進(jìn)，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，不失時機(jī)地提出了逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)社會主義改造的過渡時期總路線。在這條總路線的指引下，采取和平、漸進(jìn)的方式，建立起社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，奠定了國家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。

社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，是中國歷史上前所未有的一場偉大變革。雖然在變革過程中存在著要求過急、形式單一、工作粗糙等缺點(diǎn)，但是在一個擁有幾億人口的東方農(nóng)業(yè)大國中，完成這樣一場偉大的變革，這不能不說是一個奇跡。隨著社會主義改造的基本完成，新中國在糧食、資金、原料、出口、換匯，以及開展農(nóng)田水利建設(shè)、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、培養(yǎng)技術(shù)人才等方面，積累了一定的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，為后來開展大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，提供了強(qiáng)有力的支撐。

由于以公有制為主體的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度代表了新中國的前途和未來，凝聚了億萬民眾的社會理想和精神信念，而且具有集中力量辦大事、促進(jìn)社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展的優(yōu)越性，因而催生了萬眾一心、風(fēng)雨同舟的前進(jìn)動力，形成了社會主義建設(shè)的制度保障。對于中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家來說，通過走社會主義的道路來實現(xiàn)工業(yè)化、追求現(xiàn)代化，這是最好的選擇，也是唯一正確的選擇。因此，堅持毛澤東時代確立的社會主義制度，不僅是改革開放以后確立社會主義初級階段基本路線的兩個基本點(diǎn)之一，而且是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根本前提，是建設(shè)中國特色社會主義的堅強(qiáng)柱石。

第四，毛澤東時代的探索，為改革開放歷史新時期開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了寶貴經(jīng)驗。

這種寶貴經(jīng)驗，包括正反兩個方面。鄧小平在談到改革開放新時期與毛澤東時代繼往開來的歷史關(guān)系時，曾經(jīng)這樣說過:“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展”⑧。這段話雖不長，卻清楚地說明了新時期開辟中國特色社會主義道路，對毛澤東時代的探索實踐，是一種繼承和發(fā)展的關(guān)系。當(dāng)然，對探索中的失誤，也進(jìn)行了必要的糾正。

毛澤東時代探索的基本經(jīng)驗，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，主要是主張調(diào)動一切積極因素，化消極因素為積極因素，為建設(shè)強(qiáng)大的社會主義國家而奮斗;提出實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)和分兩步走實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界前列的戰(zhàn)略目標(biāo);提出一系列推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略方針，包括堅持發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉的方針，走中國式的工業(yè)化道路;堅持“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)總方針，把農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的首位;按照“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的原則，處理好一系列復(fù)雜的矛盾關(guān)系，搞好國民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡;發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，實行增產(chǎn)節(jié)約、勤儉建國的方針;堅持自力更生為主、爭取外援為輔，結(jié)合中國實際，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合的方針，等等。

在政治建設(shè)方面的經(jīng)驗主要包括:重視加強(qiáng)人民民主專政，建立和健全全國和地方各級人民代表大會制度;堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，發(fā)揮全國和地方各級人民政治協(xié)商會議的作用，堅持民族區(qū)域自治制度，實行各民族平等相處，共同發(fā)展，為社會主義建設(shè)營造一個團(tuán)結(jié)、和睦、安定的社會環(huán)境;實行中國共產(chǎn)黨和各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針，鞏固以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線;強(qiáng)調(diào)必須正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題;主張精簡國家機(jī)構(gòu)，改革不合理的規(guī)章制度，擴(kuò)大國家的民主生活，加強(qiáng)民主集中制和人民民主法制，克服官僚主義。

在思想文化建設(shè)方面的經(jīng)驗主要包括:主張積極開展馬克思主義的思想教育，牢固樹立無產(chǎn)階級的世界觀、價值觀和人生觀;提出思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，要求實行政治與經(jīng)濟(jì)、與技術(shù)的統(tǒng)一;提倡發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，推行“雙百方針”，重視知識分子在社會主義革命和建設(shè)中的作用;強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)在發(fā)展社會生產(chǎn)力和現(xiàn)代化建設(shè)中的極端重要性，主張制定長遠(yuǎn)規(guī)劃，打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，以便在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

在對外交往和國際戰(zhàn)略方面的經(jīng)驗主要包括:始終不渝地奉行獨(dú)立自主的外交方針，主張在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，同世界各國建立外交關(guān)系，用和平的方法解決國與國之間存在的問題;提出兩個中間地帶和三個世界劃分的國際戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)中國不在任何地方謀求霸權(quán)，也反對任何形式的大國沙文主義和霸權(quán)主義;既保持原則的堅定性，又注意策略的靈活性，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，維護(hù)世界的和平，在國際事務(wù)中發(fā)揮越來越重要的作用。

在執(zhí)政黨建設(shè)方面的經(jīng)驗主要包括:提出必須確立和堅持正確的思想、政治路線，確保黨的建設(shè)健康順利發(fā)展;必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并努力保持黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確;必須堅持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則，防止個人專斷和個人崇拜;必須保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，反對官僚主義，堅決同腐敗現(xiàn)象作斗爭;必須正確處理黨內(nèi)矛盾和斗爭，維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;必須加強(qiáng)制度建設(shè)，使黨的制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。所有這些經(jīng)驗，都是極其寶貴的財富，對改革開放新時期黨的建設(shè)，具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

第五，毛澤東時代的探索，為改革開放歷史新時期開創(chuàng)中國特色社會主義道路打下了堅實的理論基礎(chǔ)。

如何根據(jù)本國的實際情況，走出一條適合中國情況的社會主義建設(shè)道路，這是毛澤東時代中國共產(chǎn)黨人不懈探索的奮斗目標(biāo)。社會主義制度基本確立以后，毛澤東反復(fù)要求全黨學(xué)習(xí)理論，調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗，不斷認(rèn)識和把握建設(shè)社會主義的客觀規(guī)律。他曾經(jīng)說過，在社會主義建設(shè)時期，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想家，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作⑨。正是在領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行艱辛探索的過程中，他寫出了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等科學(xué)著作，提出了關(guān)于社會主義社會基本矛盾的理論，關(guān)于人民內(nèi)部矛盾的理論，關(guān)于社會主義發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略的理論，關(guān)于統(tǒng)籌兼顧的系統(tǒng)辯證法理論，關(guān)于以人民為主體的核心價值觀念，以及關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的許多重要觀點(diǎn)。這些理論和觀點(diǎn)，都是對中國社會主義建設(shè)基本經(jīng)驗的初步總結(jié)，以其獨(dú)特的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，成為十一屆三中全會以來進(jìn)行改革開放的重要指導(dǎo)思想和基本原理原則，也是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的思想養(yǎng)料。

不僅如此，毛澤東在探索中還堅持和發(fā)展了許多正確的立場、觀點(diǎn)和方法，包括實事求是的思想路線、群眾路線的工作方法和獨(dú)立自主的思想原則。這些立場、觀點(diǎn)和方法，貫穿在毛澤東思想的各個方面，既是毛澤東思想的活的靈魂，也是改革開放后繼續(xù)探索的思想指南，為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)?？梢哉f，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，它們雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，貫穿著解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的思想路線，貫穿著中國共產(chǎn)黨人的立場、觀點(diǎn)和方法，代表著中國最廣大人民的根本利益，因而是既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)體系。

第六，毛澤東時代的探索，為改革開放歷史新時期開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

毛澤東對適合中國情況的社會主義建設(shè)道路的探索，是前無古人的探索，也是艱難曲折的探索。其中既有成功，也有失誤，甚至包括像“文化大革命”那樣全局性的錯誤，給黨和國家的事業(yè)發(fā)展帶來了嚴(yán)重?fù)p失。但縱觀整個改革開放前的探索歷程，毛澤東仍然為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國開始了歷史上第一次大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè)和全面的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，初步形成了相對獨(dú)立的比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)體系;教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展，培養(yǎng)了大批從事經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等各方面的人才;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)生顯著變化;城鄉(xiāng)商業(yè)和對外貿(mào)易有顯著增長;國防尖端技術(shù)實現(xiàn)了零的突破。特別是“兩彈一星”的成功發(fā)射，向世人證明了中國具有追趕世界先進(jìn)水平的勇氣和魄力，不但極大地提高了新中國的國際地位，而且直接奠定了新中國的大國地位。在當(dāng)今世界風(fēng)云變幻、國際局勢復(fù)雜多變的情況下，我們可以更加深切地感受到，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人依靠自力更生所積累起來的綜合國力，以及在中國革命與建設(shè)實踐中所倡導(dǎo)的獨(dú)立自主的民族精神，對于維護(hù)國家的主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，鞏固和發(fā)展社會主義制度，開辟中國特色社會主義道路，有著多么重要的作用。

綜上所述，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不僅帶領(lǐng)黨和人民創(chuàng)建新中國，確立社會主義制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ);而且對適合中國情況的社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索，為改革開放新時期開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)，提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。正因為如此，我們說毛澤東時代的探索，雖然沒有找到中國特色社會主義的正確道路，卻為改革開放新時期開辟這條道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。也正是在這個意義上，我們說毛澤東是探索中國特色社會主義道路的先行者。

［注釋］

①胡錦濤:《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建設(shè)小康社會而奮斗》，《人民日報》，2012年11月19日。

②④《習(xí)近平在新進(jìn)中央委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話》，《人民日報》，2013年1月6日。

③《毛澤東文集》(第7卷)，北京:人民出版社，1999年版，第156頁。

⑤《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第370頁。

⑥《毛澤東選集》(第3卷)，北京:人民出版社，1991年版，第1080頁。

⑦《建國以來毛澤東文稿》(第4冊)，北京:中央文獻(xiàn)出版社，1990年版，第504頁。

⑧《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第300頁。

⑨《毛澤東文集》(第8卷)，北京:人民出版社，1999年版，第109頁。