汪玉奇 湯水清

憂(yōu)患：毛澤東黨建思想的鮮明特色

汪玉奇 湯水清

毛澤東一生憂(yōu)黨憂(yōu)國(guó)，憂(yōu)患是其黨建思想的鮮明特色。在每個(gè)歷史關(guān)口，毛澤東總是從強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)出發(fā)，對(duì)黨自身所存在的問(wèn)題表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂(yōu)患，并以此作為強(qiáng)化黨的建設(shè)的依據(jù)，不斷探索黨奪取革命勝利、永葆革命本色、確保長(zhǎng)期執(zhí)政的道路，在消除憂(yōu)患中，把黨的事業(yè)推向前進(jìn)。毛澤東的憂(yōu)患意識(shí)來(lái)自于他對(duì)共產(chǎn)主義無(wú)比堅(jiān)定的信仰和對(duì)民族利益、人民利益無(wú)比忠誠(chéng)的信念，表現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，充滿(mǎn)了不畏挑戰(zhàn)、敢于并善于解除憂(yōu)患的政治勇氣與理論勇氣。

毛澤東；憂(yōu)患；黨的建設(shè)

汪玉奇，江西省政協(xié)常委、經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任，江西省社會(huì)科學(xué)院首席研究員；

湯水清，江西省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、研究員。（江西南昌 330077）

每一個(gè)政黨，由于不同的追求、不同的經(jīng)歷、不同的文化，必然有著不同的特征。強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的品質(zhì)與風(fēng)格，對(duì)國(guó)家、民族的現(xiàn)狀與前途命運(yùn)的自覺(jué)關(guān)注，以憂(yōu)慮與警醒的方式，顯現(xiàn)出一種崇高的使命感和責(zé)任感。作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家，毛澤東一生憂(yōu)黨憂(yōu)國(guó)，并由此不斷探索我們黨奪取革命勝利、永葆革命本色、確保長(zhǎng)期執(zhí)政的道路，表現(xiàn)出對(duì)黨的事業(yè)和民族利益、人民利益的無(wú)比忠誠(chéng)與歷史擔(dān)當(dāng)。憂(yōu)患也因此成為毛澤東黨建思想的一個(gè)鮮明特色。在國(guó)內(nèi)外環(huán)境異常復(fù)雜的今天，學(xué)習(xí)毛澤東的憂(yōu)患思想，對(duì)于提高我們黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，率領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)，具有重要的意義。

一、毛澤東對(duì)黨的憂(yōu)患貫穿其戰(zhàn)斗的一生

毛澤東從強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)出發(fā)，在每個(gè)歷史關(guān)口，對(duì)黨自身所存在的問(wèn)題表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂(yōu)患，并以此作為強(qiáng)化黨的建設(shè)的重要依據(jù)，不斷探索提高黨的先進(jìn)性、純潔性的路徑，在消除憂(yōu)患中與黨所承擔(dān)的歷史使命相適應(yīng)，不斷把黨的事業(yè)推向前進(jìn)。

（一）20世紀(jì)30年代末憂(yōu)患“本領(lǐng)恐慌”

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，我們黨得以抽出時(shí)間來(lái)認(rèn)真總結(jié)、反思抗戰(zhàn)以來(lái)黨的方針政策，思考未來(lái)的發(fā)展方向。1938年9月至11月在延安召開(kāi)的六屆六中全會(huì)，對(duì)黨成立以來(lái)的各種錯(cuò)誤思想特別是以王明為代表的照搬照抄馬列主義詞句和共產(chǎn)國(guó)際指示的“左”傾教條主義進(jìn)行了初步清算，提出了使馬克思主義在中國(guó)具體化的科學(xué)命題。毛澤東在會(huì)上指出，我們不應(yīng)當(dāng)把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論“當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)”?！安坏珣?yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法”。[1](P533)他認(rèn)為，馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。而在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人幾乎遭受了毀滅性的失敗，其原因就在于我們?nèi)狈Π疡R克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的本領(lǐng)，照搬照抄共產(chǎn)國(guó)際指示，照搬照抄馬克思、恩格斯、列寧、斯大林某些具體結(jié)論。由此，六屆六中全會(huì)通過(guò)了開(kāi)展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的決議，掀起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。

1939年5月20日，毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話(huà)中談到，發(fā)起學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的直接原因，“是我們共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命”，“是工作中的缺陷迫切需要克服”。毛澤東說(shuō)：“現(xiàn)在我們的隊(duì)伍里面發(fā)生了這樣一個(gè)矛盾，就是我們的干部不學(xué)習(xí)便不能夠領(lǐng)導(dǎo)工作?！覀冴?duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過(guò)去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。 ”[2](P177－178)這就明確提出了本領(lǐng)恐慌問(wèn)題。這種本領(lǐng)，就是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)的本領(lǐng)。沒(méi)有這樣的本領(lǐng)，就不能以先鋒隊(duì)的姿態(tài)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展壯大自己，就不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就不能把中國(guó)革命引向勝利。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，就成為當(dāng)時(shí)全黨亟待了解和解決的問(wèn)題。

（二）延安整風(fēng)中憂(yōu)患“小勝即驕傲，大勝更驕傲”

抗戰(zhàn)后期，由于實(shí)行了正確的戰(zhàn)略，黨取得了很大的發(fā)展。黨員人數(shù)從1937年的4萬(wàn)左右發(fā)展到1940年80萬(wàn)，同一時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)也從4萬(wàn)多人發(fā)展到近50萬(wàn)人，根據(jù)地人口約有1億。在這種情況下，“黨內(nèi)又生長(zhǎng)了一種驕氣，許多人以為自己了不得了”[3](P942)。這種現(xiàn)象使毛澤東深感憂(yōu)慮。1944年3月，郭沫若在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表著名的史論文章《甲申三百年祭》。該文敘述了明末李自成農(nóng)民起義軍在攻入北京推翻明朝以后，若干首領(lǐng)腐化并發(fā)生宗派斗爭(zhēng)，以致陷于失敗的過(guò)程，引起了毛澤東的高度重視。中共中央隨即將此文當(dāng)作整風(fēng)文件，要求全黨學(xué)習(xí)。1944年4月12日，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上再次回顧了黨成立以后的幾次失敗，并認(rèn)為這些失敗，一個(gè)重要的原因就是驕傲自滿(mǎn)，要求全黨引以為戒。毛澤東說(shuō)：“我黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的。第一次是在1927年上半年。那時(shí)北伐軍到了武漢，一些同志驕傲起來(lái)，自以為了不得，忘記了國(guó)民黨將要襲擊我們。結(jié)果犯了陳獨(dú)秀路線(xiàn)的錯(cuò)誤，使這次革命歸于失敗。第二次是在1930年。紅軍利用蔣馮閻大戰(zhàn)的條件，打了一些勝仗，又有一些同志驕傲起來(lái)，自以為了不得。結(jié)果犯了李立三路線(xiàn)的錯(cuò)誤，也使革命力量遭到一些損失。第三次是在1931年。紅軍打破了第三次‘圍剿’，接著全國(guó)人民在日本進(jìn)攻面前發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的抗日運(yùn)動(dòng)，又有一些同志驕傲起來(lái)，自以為了不得。結(jié)果犯了更嚴(yán)重的路線(xiàn)錯(cuò)誤，使辛苦地聚集起來(lái)的革命力量損失了90%左右。第四次是1938年?？箲?zhàn)起來(lái)了，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)建立了，又有一些同志驕傲起來(lái)，自以為了不得，結(jié)果犯了和陳獨(dú)秀路線(xiàn)有某些相似的錯(cuò)誤。這一次，又使得受這些同志的錯(cuò)誤思想影響最大的那些地方的革命工作，遭到了很大的損失。全黨同志對(duì)于這幾次驕傲，幾次錯(cuò)誤，都要引為鑒戒。”[3](P947－948)他強(qiáng)調(diào)指出，印發(fā)郭沫若論李自成的文章，就是要“叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”[3](P948)。1944年11月21日，他致信郭沫若說(shuō)：“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”[4](P241)由此可見(jiàn)，毛澤東要求印發(fā)郭沫若論李自成的文章，就是要以此警示大家，我們沒(méi)有任何驕傲自滿(mǎn)的理由，要繼續(xù)做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備，迎接抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

（三）新中國(guó)成立前夕憂(yōu)患“有些人在糖衣炮彈面前打敗仗”

1949年初，中國(guó)人民解放軍相繼取得了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的勝利，中國(guó)革命勝利在望，黨即將成為執(zhí)掌有4億人口的大國(guó)的執(zhí)政黨。對(duì)于一個(gè)大多數(shù)成員出身于農(nóng)民、長(zhǎng)期戰(zhàn)斗在農(nóng)村的黨來(lái)說(shuō)，能否經(jīng)得起執(zhí)政的考驗(yàn)，是此刻作為黨的領(lǐng)袖的毛澤東最為憂(yōu)慮的事情。當(dāng)時(shí)驕傲自滿(mǎn)情緒已經(jīng)在一些黨員干部中滋長(zhǎng)，他們以為革命成功了，要“坐江山”了，可以享清福了；甚至還有些黨員有了當(dāng)官做老爺?shù)墓倭胖髁x苗頭，將自己置于群眾之上，不關(guān)心群眾疾苦，貪圖安逸、不思進(jìn)取等等。對(duì)于毛澤東來(lái)說(shuō)，民主黨派人士黃炎培提出的中共如何防止歷史上王朝“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律問(wèn)題言猶在耳，此刻看到黨內(nèi)出現(xiàn)的諸多不良現(xiàn)象，不能不使他心生憂(yōu)患。為此，毛澤東在西柏坡這個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人最后一個(gè)農(nóng)村指揮所提醒全黨，拿槍的敵人未曾征服我們，不拿槍的敵人能不能征服我們是一個(gè)需要全黨警惕的問(wèn)題，要警惕被糖衣炮彈擊中的危險(xiǎn)。毛澤東指出，隨著革命的勝利、工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，黨必須學(xué)會(huì)在城市中向帝國(guó)主義者、國(guó)民黨、資產(chǎn)階級(jí)作政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和文化斗爭(zhēng)，并向帝國(guó)主義者作外交斗爭(zhēng)；既要學(xué)會(huì)同他們作公開(kāi)的斗爭(zhēng)，又要學(xué)會(huì)同他們做隱蔽的斗爭(zhēng)。他說(shuō)：“如果我們不去注意這些問(wèn)題，不去學(xué)會(huì)同這些人作這些斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中取得勝利，我們就不能維持政權(quán)，我們就會(huì)站不住腳，我們就會(huì)失敗。在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拼死的斗爭(zhēng)，我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現(xiàn)在不是這樣地提出問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，我們就要犯極大的錯(cuò)誤。 ”[5](P1427)

如果說(shuō)，能不能戰(zhàn)勝不拿槍的敵人存在一種本領(lǐng)恐慌，那么毛澤東更為憂(yōu)患的仍然是黨內(nèi)的驕傲自滿(mǎn)情緒以及由此帶來(lái)的浮夸作風(fēng)、官僚習(xí)氣。在七屆二中全會(huì)上，毛澤東指出：“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)?！赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌獭?”[5](P1438)毛澤東認(rèn)為，奪取全國(guó)勝利，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，只是一出長(zhǎng)劇的一個(gè)短小的序幕，還不是高潮。革命勝利以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。毛澤東因此鄭重告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。 ”[5](P1438－1439)在這里，毛澤東在估計(jì)了中國(guó)人民民主革命勝利以后國(guó)內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)的新形勢(shì)后，明確地、及時(shí)地警告全黨，資產(chǎn)階級(jí)的“糖衣炮彈”將成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主要危險(xiǎn)，并提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要論斷。這個(gè)論斷正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，它包含歷朝歷代執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，包含著中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下執(zhí)政的自覺(jué)；同時(shí)，也表現(xiàn)出一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家深深的憂(yōu)患意識(shí)。

（四）20世紀(jì)50年代中期憂(yōu)患 “被開(kāi)除球籍”

新中國(guó)是在一窮二白的基礎(chǔ)上開(kāi)始建設(shè)的，而且在成立伊始就面臨著西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖。在這種情況下，如何加快發(fā)展、如何鞏固黨的執(zhí)政地位，成為擺在毛澤東和全黨面前的頭等大事。三大改造完成后，全國(guó)迅速掀起了建設(shè)社會(huì)主義高潮。在這一過(guò)程中，毛澤東反復(fù)向全黨同志講，落后就要挨打，落后就要被開(kāi)除球籍，表現(xiàn)出黨作為執(zhí)政黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改變中國(guó)貧窮落后面貌上強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)和雄心壯志。1956年8月30日，在黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)的預(yù)備會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“美國(guó)建國(guó)只有一百八十年，它的鋼在六十年前也只有四百萬(wàn)噸，我們比它落后六十年。假如我們?cè)儆形迨?、六十年，就完全?yīng)該趕過(guò)它。這是一種責(zé)任。你有那么多人，你有那么一塊大地方，資源那么豐富，又聽(tīng)說(shuō)搞了社會(huì)主義，據(jù)說(shuō)是有優(yōu)越性，結(jié)果你搞了五六十年還不能超過(guò)美國(guó)，你像個(gè)什么樣子呢？那就要從地球上開(kāi)除你的球籍！所以，超過(guò)美國(guó)，不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該。如果不是這樣，那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)就不大?！盵6](P89)由此他竭力探尋一條“多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的道路，發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)。雖然大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，遭到了失敗，但在國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，毛澤東再次提出“落后就要挨打”的問(wèn)題。他指出：“如果不在今后幾十年內(nèi)，爭(zhēng)取徹底改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義國(guó)家的狀態(tài)，挨打是不可避免的?！盵7](P340)言辭中表現(xiàn)出他改變落后面貌的急迫心情。

（五）晚年憂(yōu)患黨變修、國(guó)變色

伴隨毛澤東晚年的憂(yōu)患，是他擔(dān)心中國(guó)出現(xiàn)修正主義，擔(dān)心官僚主義斷送黨與人民群眾的魚(yú)水關(guān)系，擔(dān)心黨的革命事業(yè)缺乏堅(jiān)強(qiáng)的可靠的無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)接班人，擔(dān)心中國(guó)改變顏色。他甚至說(shuō)過(guò)，我們這些老人在，有分量，不管風(fēng)浪可以穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)，但是第二代第三代第四代呢？對(duì)此他沒(méi)有信心。1963年5月9日，毛澤東在批轉(zhuǎn)“浙江省關(guān)于干部參加勞動(dòng)”的一份材料中說(shuō)，階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的三項(xiàng)偉大革命運(yùn)動(dòng)，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實(shí)保證，如果“讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來(lái)，而我們的干部則不聞不問(wèn)，有許多人甚至敵我不分，互相勾結(jié)，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進(jìn)來(lái)，許多工人、農(nóng)民和知識(shí)分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時(shí)間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現(xiàn)全國(guó)性的反革命復(fù)辟，馬列主義的黨就一定會(huì)變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個(gè)中國(guó)就要改變顏色了”[8](P293)。他為此提出要以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，將階級(jí)斗爭(zhēng)置于三大革命運(yùn)動(dòng)之首，并用了三年多的時(shí)間在城鄉(xiāng)開(kāi)展社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，以之為反修防修的戰(zhàn)略舉措。

然而，隨著時(shí)間的推移，毛澤東發(fā)現(xiàn)，所謂的修正主義沒(méi)有被反掉被防止，而且還深入到中央內(nèi)部，篡奪了黨和國(guó)家的權(quán)力。因此，他提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論，直至以此理論為指導(dǎo)，發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，試圖以一種公開(kāi)的、全面的、由下而上發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)的方式，來(lái)徹底解決黨變修、國(guó)變色問(wèn)題。

盡管毛澤東晚年的實(shí)踐，尤其是“文化大革命”的實(shí)踐被歷史證明是錯(cuò)誤的，但這是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的悲劇，因?yàn)樗膭?dòng)機(jī)是對(duì)黨的執(zhí)政地位和黨的事業(yè)的憂(yōu)患。正如有論者所言，毛澤東的晚年憂(yōu)患如山，盡管他“晚年在探索保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)之中犯了錯(cuò)誤甚至是嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但其關(guān)于保持黨和政權(quán)永不變質(zhì)的戰(zhàn)略思想和實(shí)踐探索在我國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)中不僅具有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且在我國(guó)當(dāng)前特別是黨的純潔性、先進(jìn)性及執(zhí)政能力建設(shè)中依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義”[9]。

二、毛澤東憂(yōu)患思想有著鮮明的特點(diǎn)

縱觀毛澤東在不同歷史時(shí)期對(duì)黨的憂(yōu)患，具有三個(gè)方面的明顯特點(diǎn)。

（一）憂(yōu)患思想來(lái)自于對(duì)共產(chǎn)主義無(wú)比堅(jiān)定的信仰和對(duì)民族利益、人民利益無(wú)比忠誠(chéng)的信念

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰。毛澤東深知中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命和歷史責(zé)任，所以他的憂(yōu)患不是對(duì)個(gè)人前途命運(yùn)的關(guān)注，而是著眼于國(guó)家的利益、民族的利益、人民的利益；著眼于黨作為革命黨能否領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利，作為執(zhí)政黨能否鞏固執(zhí)政地位，領(lǐng)導(dǎo)人民取得社會(huì)主義建設(shè)的勝利；著眼于我們黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政、執(zhí)好政、不變質(zhì)。

還在青年時(shí)代，毛澤東就心懷天下、心憂(yōu)天下，表現(xiàn)出“以天下為己任”的雄心壯志和崇高理想。1919年8月，他在《民眾的大聯(lián)合》一文中就慷慨激昂地說(shuō)過(guò)：“國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”[10](P390)30年代末號(hào)召全黨學(xué)習(xí)、克服本領(lǐng)恐慌，40年代中期把郭沫若的《甲申三百年祭》作為整風(fēng)材料，要求汲取李自成失敗的教訓(xùn)，新中國(guó)成立前夕提出“兩個(gè)務(wù)必”，新中國(guó)成立后擔(dān)心被開(kāi)除球籍，乃至晚年深慮黨要變修、國(guó)要變色，無(wú)不說(shuō)明他對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定追求、對(duì)黨的前途命運(yùn)的強(qiáng)烈使命感和對(duì)民族與人民利益的忠誠(chéng)。

（二）體現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光

毛澤東總是見(jiàn)微知著，站在時(shí)代與歷史的高度，通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而對(duì)黨內(nèi)存在的某些苗頭性、萌芽性的問(wèn)題表現(xiàn)出憂(yōu)患。如針對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)建立起來(lái)后黨內(nèi)出現(xiàn)的驕傲情緒，他告誡全黨不能小勝即驕傲、大勝更驕傲。特別是新中國(guó)成立前夕黨內(nèi)顯露出來(lái)的驕傲自滿(mǎn)情緒和官僚主義苗頭，他更是深以為慮，高度警惕。毛澤東深知驕傲自滿(mǎn)情緒和官僚習(xí)氣任其發(fā)展的危害，因而提出了“兩個(gè)務(wù)必”，加以警醒。2013年7月11日，習(xí)近平在西柏坡參觀時(shí)曾指出，毛澤東當(dāng)年提出的“兩個(gè)務(wù)必”，包含著對(duì)我國(guó)幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對(duì)我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻憂(yōu)思，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)。這段話(huà)，可以說(shuō)是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”意義的充分肯定。由此也可見(jiàn)，毛澤東的憂(yōu)患是與黨的建設(shè)主動(dòng)權(quán)、主動(dòng)性聯(lián)系在一起的。

（三）充滿(mǎn)了不畏挑戰(zhàn)，敢于并善于解除憂(yōu)患的政治勇氣與理論勇氣

毛澤東在憂(yōu)患的同時(shí)，是不氣餒、不動(dòng)搖、不退縮的，總是在充分估計(jì)未來(lái)道路困難和風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上形成一系列前瞻性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提出解決問(wèn)題的戰(zhàn)略思想與工作舉措。他既是憂(yōu)患問(wèn)題的提出者，也是解決憂(yōu)患路徑的開(kāi)辟者。如針對(duì)本領(lǐng)恐慌，他提出開(kāi)展學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)；針對(duì)被開(kāi)除球籍的憂(yōu)患，他提出多快好省建設(shè)社會(huì)主義；對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)修正主義的憂(yōu)患，他提出的解決辦法是 “四清”，乃至用“文化大革命”的運(yùn)動(dòng)辦法。他就是這樣，一方面對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的問(wèn)題深生憂(yōu)患，一方面又積極探索，努力消除憂(yōu)患，并以此為契機(jī)，不斷加強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)力。

三、學(xué)習(xí)毛澤東的憂(yōu)患思想，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平

在毛澤東那里，憂(yōu)患是一種智慧，是一種立足當(dāng)下、面向未來(lái)的清醒的超前意識(shí)。毛澤東的憂(yōu)患思想是一筆巨大的精神財(cái)富，既需要我們繼承，也需要我們堅(jiān)持和在實(shí)踐中創(chuàng)新。鄧小平關(guān)于 “黨要管黨”、“這個(gè)黨不抓不行了”的憂(yōu)患意識(shí)，江澤民提出要研究世界上某些大黨垮臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)我們啟示的論述，胡錦濤關(guān)于憂(yōu)黨興黨的論述，特別是十八大以來(lái)習(xí)近平在一系列重要講話(huà)中圍繞中國(guó)夢(mèng)這一主題所闡發(fā)的憂(yōu)患意識(shí)，表現(xiàn)出毛澤東關(guān)于憂(yōu)患的重要思想不斷繼承發(fā)展的邏輯。

（一）必須在全黨牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)

近年來(lái)，我們黨通過(guò)一系列教育實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)了黨的思想、作風(fēng)、組織、制度建設(shè)，加大了反腐敗的力度，黨的純潔性、先進(jìn)性、凝聚力和戰(zhàn)斗力得到了很大提高。但我們決不能對(duì)黨的建設(shè)取得的成績(jī)估計(jì)過(guò)高，更不能沾沾自喜。這是因?yàn)辄h面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的；而黨內(nèi)又存在著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗四大危險(xiǎn)。特別是黨內(nèi)腐敗問(wèn)題，引起了人民群眾的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委第二次全會(huì)上告誡全黨，中國(guó)歷史上因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)嚴(yán)重腐敗導(dǎo)致人亡政息的例子比比皆是，當(dāng)今世界上由于執(zhí)政黨腐化墮落、嚴(yán)重脫離群眾導(dǎo)致失去政權(quán)的例子不勝枚舉。所以，上述問(wèn)題如果得不到解決，任憑四大危險(xiǎn)尤其是腐敗現(xiàn)象蔓延，最終必然亡黨亡國(guó)。這是我們黨面臨的最大憂(yōu)患。

（二）必須在全黨大力弘揚(yáng)努力探索消除憂(yōu)患、解決憂(yōu)患的創(chuàng)新精神

“居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！苯裉煳覀兠媾R的內(nèi)外環(huán)境比之革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代甚至冷戰(zhàn)時(shí)期已經(jīng)完全不同，就黨的建設(shè)來(lái)說(shuō)，所憂(yōu)患的具體問(wèn)題也不盡相同，但其本質(zhì)是相通的，就是要不斷地把我們黨的事業(yè)推向前進(jìn)。當(dāng)年毛澤東以巨大的政治智慧、理論勇氣和創(chuàng)新精神，化解了前進(jìn)道路上一個(gè)又一個(gè)憂(yōu)患，今天我們也要通過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，探索解決我們黨消除憂(yōu)患的途徑和辦法。習(xí)近平在參觀西柏坡時(shí)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)，西柏坡我來(lái)過(guò)多次，每次都懷著崇敬之心來(lái)，帶著許多思考走。他指出，對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多學(xué)習(xí)多重溫，心中會(huì)增添許多正能量?？梢哉f(shuō)，開(kāi)展以“務(wù)實(shí)為民清廉”為主題的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，就是我們黨在新形勢(shì)下探索出的一條解決憂(yōu)患之路。

（三）讓?xiě)n患意識(shí)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的執(zhí)政文化、執(zhí)政理念

從社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，我們將長(zhǎng)期處在西強(qiáng)我弱的狀態(tài)中，長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初期階段。經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)的快速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力也顯著增強(qiáng)。但我國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家的地位并沒(méi)有改變，國(guó)內(nèi)落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要這一主要矛盾沒(méi)有根本改變。為此，在未來(lái)發(fā)展的征程中，只有全黨保持高度的憂(yōu)患意識(shí)，才能不斷警醒自己、鞭策自己，才能帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷向前，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。就此而言，憂(yōu)患意識(shí)應(yīng)該成為我們黨的執(zhí)政文化、執(zhí)政理念，融入我們黨的肌體之中。

[1]毛澤東選集(第2卷)[M].北京：人民出版社, 1991.

[2]毛澤東文集(第2卷)[M].北京：人民出版社, 1993.

[3]毛澤東選集(第3卷)[M].北京：人民出版社, 1991.

[4]毛澤東書(shū)信選集[M].北京：人民出版社,1983.

[5]毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社, 1991.

[6]毛澤東文集(第7卷)[M].北京：人民出版社, 1999.

[7]毛澤東文集(第8卷)[M].北京：人民出版社, 1999.

[8]建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿(第10冊(cè))[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,1996.

[9]李慎明.毛澤東晚年憂(yōu)患如山[J].黨史文匯, 2013,(3).

[10]毛澤東早期文稿[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社,1990.

【責(zé)任編輯：龔劍飛】

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